Luz de las Escrituras/ Mandukya Upanishad – ¿Qué es OM?/3

אנחנו מפרסמים Mandukya Upanishad להשלים את הפרק הראשון של Mandukya Karika, el comentario de Gaudapada, maestro del maestro de Adi Shankaracharya. Ahora el mantra 11. Traducción y comentario de David Rodrigo, maestro tradicional de Advaita Vedanta y Meditación. Para leer las partes anteriores: www.yogaenred.com/tag/david-rodrigo

אום

Mantra XI

सुषुप्तस्थानः प्राज्ञो मकारस्तृतीया मात्रा मितेरपीतेवां मिनोति ह वा इदं सर्वमपीतिश्च भवति य एवं वेद॥११॥

suṣuptasthānaḥ prājño makārastṛtīyā mātrā miterapītevāṁ minoti ha vā idaṁ sarvamapītiśca bhavati ya evaṁ veda ||11||

M, la tercera letra [de AUM], es Prājña (conocimiento directo, espontáneo, intuitivo; Consciencia pura), quien ilumina el estado de sueño profundo ´suṣupta-sthāna´, porque es la causa del resto [el resto es quien ilumina –conoce, experimenta— 1. el estado de vigilia –el mundo exterior y material— y 2. el de sueño –el mundo interior y sutil, tus pensamientos y emociones–] y donde el resto se disuelve. Quien conoce esto conoce la realidad de todo en sí mismo.

Quien ilumina el estado de vigilia ´jāgarita-sthāna´ conoce, experimenta y reacciona en el mundo exterior y material, con lo que compite por lograr los objetos de deseo que por naturaleza son limitados. Ahí el éxito es ser el primero en dicha competición a la que se reduce la vida.

Los instrumentos que utiliza quien ilumina el estado de vigilia son el cuerpo físico ´sthūla śarīra´ y el sutil ´sūkṣma śarīra´:

– los cinco órganos de percepción ´jñāna-indriyas´ o cinco sentidos: oído, tacto, vista, gusto y olfato

– los cinco órganos de acción ´karma-indriyas´: el de la boca –hablar, comer, etc.–, manos –dar, recibir, tocar, etc.–, pies –desplazarse–, órganos sexuales –placer, reproducción– y de excreción

– mente ´manas´: contacta con los objetos mediante los sentidos y duda, se confunde

– ego ´ahaṁkāra´: idea de ´yo soy esto; esto es mío´

– intelecto ´buddhi´: discernimiento “esto es así; yo soy esto…”, correcto o equivocado

Aquel individuo que tiene cierta paz, bondad y claridad en su corazón accede a escuchar correctamente las Escrituras ´śāstra´ (Upaniṣads, Bhagavad Gītā, Yoga Sūtras, etc.), reflexiona, entiende su significado correcto, se concentra en él, lo investiga en su propio cuerpo y lo experimenta en su propia vida, regando así su semilla sáttvica (pureza, claridad, paz, felicidad, armonía) y cultivando su intelecto en un método correcto de auto-realización. Medita en Vaiśvānara o Viśva, contemplando lo divino (pura sattva) en toda la creación, utilizando para ello la meditación en la letra A de AUM (OM). Al recordar AUM alarga la A.

Alguien logra todo cuanto desea. Es el primero entre los humanos. Y entonces transciende ese estado de consciencia y entra en el siguiente, más sutil y elevado: el del mundo interior.

Se dedica a la meditación y la contemplación y no tanto a la acción exterior. Medita en la letra U de AUM. Es quien ilumina el estado de sueño ´svapna´, su mundo interior o cuerpo sutil ´sūkṣma śarīra´, llamado Taijasa. Como resultado conoce Brahman ´el Ser supremo´, su verdadero Yo y el Yo de todo cuanto existe, en los tres tiempos (pasado, presente, futuro) y más allá del tiempo, en todos los espacios y más allá del espacio, en todos los cuerpos y más allá de los cuerpos. Bendice a su familia (quienes le aman, ya sean descendientes o discípulos/as) con este conocimiento de Brahman, de la Verdad. No tiene enemigos. Nada teme, pues “los otros” no son sino Yo y el Sí Mismo son “los otros”. Nada desea, pues halla el placer sólo en Sí Mismo, por Sí Mismo. Pero es todavía una experiencia efímera. Manteniéndose ahí eleva su alma a la consciencia del siguiente estado llamado cuerpo causal ´kāraṇa śarīra´, pues es la causa de los otros dos estados de consciencia de uno mismo o cuerpos físico y sutil, mundos exterior e interior.

Quien ilumina el tercer estado de consciencia es al fin Prājña, el conocimiento directo, intuitivo, espontáneo, sin práctica de concentración, etc., de Brahman, el Sí Mismo, Consciencia pura que brilla por sí misma, porque su Naturaleza eterna, omnipresente e inmutable es eso: Luz, la Existencia misma, el poder de la Vida.

Quien alcanza este estado espontáneo y permanente de consciencia de su propio Ser ve directamente el Universo entero en su propio Ser y su propio Ser en el Universo entero, Uno y lo mismo, indivisible, sin partes, inmutable. Es ilimitado, intocable por los distintos cuerpos, tiempos y espacios. Siempre Libre. La Plenitud Natural.

Pero todavía hay más…

דוד רודריגו (אצ'אריה Jijnasu)

Maestro tradicional de Advaita Vedanta

David RodrigoLuz de las Escrituras – Escuela de Vedanta

http://luzdelasescrituras.wix.com/escueladevedanta

נתן הגוף ולהיות הנשמה כדי המימוש של שחרור של הידע האמיתי באמצעות לימוד מסורתיות בהריון עם הכוח של הידע של חיי הקלאסיקה הגדולה של הידע האוניברסלי הודו (אופנישדות, גיטה, היוגה סוטרות וכדומה) עם Dravidacharya Shri כפיר חיים Swamiji (Nethralaya שאסטרה, מסורת אדויטה ודאנטה של עדי שנקרצ'ריה) רישיקש, הרי ההימליה, הודו, 2008-14 (שש שנים אינטנסיבי של שינוי והגשמה).

הוא למד בסנסקריט המקורית בהגאוואד גיטה, המנהל אופנישדות, ברהמה סוטרות -עם הפרשנות מאת עדי שנקרצ'ריה, ´Prasthana משולשת חבית Traya´ של אדויטה ודאנטה-, היוגה סוטרות פטאנג'אלי הסאנקייה Karikaהטקסטים הבסיסיים משאר בתי הספר הקלאסי של פילוסופיה הודית)Astika darshana) ואת הדקדוק של סנסקריט)Laghu-siddhanta-kaumudi), Bhamati -לאחד שני subcomentarios הראשי של בראהמה הסוטרות-, אדויטה Siddhi -לחלק ´Brihat טריפל הגרנד קניון Prasthana Traya´ של אדויטה ודאנטה - וטקסטים ראשוני של אדויטה ודאנטה כמו Viveka Chudamani ו Panchadashi.

הוא הגביר את המדיטציה במסורת של היוגים נהדרת בהרי ההימליה בדשא סוואמי ודה בהרטי סוואמי ראמה Sadhaka אשראם, רישיקש, 2012-14. שם החלה לשדר הידע הפנימי של בהגאוואד גיטה, אופנישאדס, היוגה סוטרות Gurukulam דהיאנה מתואמת, בית ספר מסורתי של מדיטציה.

אור של כתבי הקודש - בית הספר של הוודאנטה ומדיטציה בספרד לשדר את האש של הידע הטהור כי צריבה הגבלה קיומית, בורות של שורש ללא הגבלה עצמית נוסדה בשנת 2014.

קורסים

התוכנית המלאה:

סטודיו מסורתיים-practica של הכתבים מלאה ומקורית של הסאנקייה, יוגה, אדויטה ודאנטה

Karika הסאנקייה, היוגה סוטרות, Viveka Chudamani, בהגאוואד גיטה, Upanishads, etc. y meditación

יוגה Shala אלקובנדאס, מדריד, מרחק

www.ashtanga-yoga-alcobendas.es

OM, significado y práctica

27-29 marzo, 2015, Lisboa

noc.mail.info@gmail.com

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על ידי • 21 Jan, 2015 • Sección: תרגול, טקסטים עתיקים