Интервью Свами Сатьянанда Сарасвати: «человек надеется быть понятым»

Он спрашивает, что мы перейти к индуизма, оставляя в стороне предрассудков и идеологий преобладающим и признание наших корней, то есть, наши чаяния, самопознание, Реюньон и полноте. Это интервью йоги сети.

Свами Сатьянанда

Свами Сатьянанда Сарасвати (Барселона, 1955) прожил три десятилетия в Индии. Он знает индуистской традиции, особенно Адвайта Веданта, Кашмирский шиваизм и философии йоги.

В 1976 году он встретил Свами Muktananda, которые начинают на пути медитации. В 1982 году он получил голосов, как подали в отставку (санньяса) ордена Шри Шанкары. Установите у подножия горы Аруначала в сопровождении прямых учеников Шри Рамана Махарши. Он изучал санскрит в Пондичерри и Варанаси. Позже, в Thapovanam (штат Тамилнад), углубляется в созерцание Упанишады под руководством Свами Нитьянанда Гири.

В настоящее время он проживает в Каталонии, где преподает уроки на индуизм за три года. Он отредактировал коллективной работы Средневековый индуистской Мистик (Тротта, 2003) и является автором нескольких взносов в индийской тематике работ. Он является основателем и промоутер Advaitavidya, Ассоциация, посвященный практике, созерцания и исследование индуистской традиции.

Он конденсированных его большие знания о индуизм в великой книге, Индуизмпод редакцией фрагменты и представил несколько дней назад в Мадриде в испанском языке.

Что может принести индуизм в глубине знаний мужчин и женщин Западной?
Знания, сама может принести благополучие и спокойствие, но если это знание на практике и внутренней трансформации, может привести к еще один способ жизни совершенно разные. Потому что причиной наших проблем является разум; Если мы собираемся зная что ум «Наблюдателю разума», который бесплатно психических движений и мы определяем с этой сущности, все наши пути понимания жизни, себя и других изменений, и мы будем жить в гораздо более согласованной.

Когда сделал написания книги ИндуизмКакова его цель?
Цель заключается в настоящее время введение в индуистской Дхармы, индуизм, основанный на его источников, который был строгий и простой и которые отражают основные. Ведические индуизма, его основные тексты, их наиболее фундаментальные концепции, покрыты. Есть вещи, которые не вошли, как современные индуизма и божеств, потому, что книга будет гораздо шире, но здесь основы индуизма.

База по существу философские...
Философские но как философия понимается в греко-римского мира, путь к внутренней трансформации, смерть и возрождение, не только в философии психической. Индуизм и Восточной традиции не накапливать знания, что помогает нам очень мало, но превратить нас.

На западе все, что звучит как религия находится не в самом лучшем виде. Как получить нас ближе к образу мышления, как индуизм, который выходит за рамки религиозных? Вы можете как людей преодолеть эти предрассудки?
Первая вещь не должна быть загрязнена преобладающей идеологии и во-вторых, признать наши собственные корни, философские корни древней Греции, что разнообразие философов, систем, сжатие космоса; такие расследования, эти mystery традиции или богов, или за пределами богов и чисто философские и наблюдения. Что до нас, возможно, были скрыты, но здесь. Человек стремится быть поняты; Существует бесконечное часть в наших сердцах, что хотят воссоединиться. Почему все это конечное мы никогда не будет делать счастливыми, потому что нам нужно это полнота.

Как бы он занимается его книга йоги?
В книге он устанавливает в главе на дорогах, вы margas их. После выразил Веды, Упанишады, основные тексты, основные философии, станет это преобразование? Затем после пути и руководящими принципами, приводят к трансформации. Отсюда через древней традиции учителей, от Риши до сегодняшнего дня, что индуизм, к счастью, остался. Это живой традиции; Есть еще много учителей, которые учат вас многовековой практики, что более пяти тысяч лет вы учили таким же образом. Существует источник передачи, очень мощный и древний канал.

Канал передачи, который все еще жив, но очень приспособлены на западе...
Некоторые учителя адаптировали его на запад, другие адаптировали его очень мало на западе, другие не решили поехать на запад. Но он должен делать с этой озабоченностью, которая выглядит для себя.

И вы лично будет следовать более индивидуальный способ, менее адаптировано, более традиционной, менее традиционные? Или не имеют значение?
Каждый должен найти путь в соответствии их предрасположенности, ваш менталитет. Я думаю, что традиционные пути имеет прочность, и Это не что мы хотим, чтобы адаптировать этот древний истину конструкции нашего ума, но что наш разум должны быть в состоянии преодолеть некоторые концепции, чтобы понять, что истина так нетронутой, настолько древней, который все еще действительно сегодня. Человеческое существо не изменилась; они изменили свои условия, однако это стремление к бесконечности, вечной, все еще присутствует. Мы читаем диалоги в Упанишады что это может произойти сегодня.

Значения подчеркивается индуизма, за исключением самообороны, что может помочь в повседневной жизни?
Самостоятельной сделал вас принять себя, кто признают этот трансцендентного часть в вас и также этот относительный часть, вы любите, как относительный характер, а также этот бесконечный свет и вы увидите то же самое в другой. Вы видите вашу часть и этот свет сознания, которое лежит в основе всех. Это было бы естественно и не заставляя любви, сострадания и солидарности, в другую форму общества, где бы не существует ростовщичества или вещи, которые стандартизированы, потому что мы хотели бы видеть это божество в самом сердце другого.

Кажется, действительно, как показано здесь, на западе йоги? Не отдельные передачи, отсутствие гуру...
Вы имеете в виду Хатха-йога или йога фитнес, разве это не? Это принцип; любой может пойти на класс йоги, потому что больно его обратно, он не распознает его бесконечности, но больно его обратно. Если профессор связана традиция и знание йоги, медленно сделает этот человек не только уверенно решить их боль в спине, но которые идут ввода запрещено мышления, где вы чувствуете полное и открыть что-то очень большой сам по себе. Самадхи, поглощения в реальности, не улучшить задней или имеют очень красивое тело, что хороший учитель должен быть средней, что классы принять вас стремиться к что-то другое, особенно, показывая вам, что внутри вас это сокровище, огромный свет, который можно обнаружить цель хатха-йоги.

Как он решает, после стольких лет, живущих в Индии, возвращение в Барселоне?
Нет, я решил ничего не в реальности. Четыре года назад я отправился в Барселону и не возникает необходимости возвращения в Индию; Я чувствовал себя хорошо здесь. Это было создание группы людей, заинтересованных в обучении и я чувствовал себя очень хорошо преподавания, я думал, что время пришло, потому что это было очень естественно. Хотя я до сих пор мои выходки к Индии.

Дополнительная информация: http://www.advaitavidya.org/

Будьте Общительный, доля!

Понравилась ли вам эта статья?

Подпишитесь на нашу RSS Таким образом вы не пропустите ничего

Другие статьи на
По • 22 сентября 2014 • раздел: Интервью