マハトマ ・ ガンジー、平和の使徒

1 月 30 日に、マハトマ ・ ガンディー、ニューデリー (インド) の都市で、1948 年にヒンドゥー教の狂信者によって暗殺の死の 65 周年を迎えました。この日は、国連で非暴力および平和の学校の日を記念して選ばれました。フアン ・ カルロス ・ Ramchandani を書き込みます

ガンジー

9 月 21 日に祝われている平和の国際的な日と混同しないようにまたは非暴力の (ガンジーの生誕日) 10 月 2 日に祝われます。今日、10 月 30 日は、非暴力の日学校と平和、どの多くの学校の子どもたちが学ぶだった
ガンジー。

ガンジーは、平和と 1 つの 20 世紀の歴史の中で最も影響力のある文字の使徒と見なされます。世界を教えてくれた偉大な人としてマハトマ ・ ガンジーを覚えています。 平和の力.このメッセージを表示せずちょうどもう一つの革命のガンジーとされている外国の国の支配から自分自身を解放する苦しんでいた国のちょうどもう一つの国家主義者。

どこかガンジーこのメッセージですか?どのように彼は他のすべての国家主義は戦う方法を学んでいたときに彼の方法を学ぶことができるのですか。一歩一歩を学んだ。彼の最初決定の 1 つは信念によって、文化遺産だけでなく、倫理的な菜食主義の選択、真のベジタリアンになることだった。研究との教えの実践での実装、 バガヴァッド ・ ギーター.

この記事は、ガンジーは、インドの人々 によって呼ばれた作られた人間および精神的な力の起源について要約 マハトマ (サンスクリット語で「偉大な魂」)。

インスピレーションで、 バガヴァッド ・ ギーター そして他の執筆

ガンジーが読み始めたは奇妙だ、 バガヴァッド ・ ギーター (ヒンズー教の主なテキスト)、法律のキャリアの中で彼の 2 年の間にロンドンでは、招待を読むすべての日に会った 2 つの仲間の英語学生によって、 ギータ。

ガンジーは、サー エドウィン ・ アーノルドの英語への翻訳を読むことを選んだので、サンスクリット語を読んでいません。ガンジーの時代を超越したメッセージによって魅了された、 ギータ特に彼によるとダルマ (神義務) の要約をした神聖なテキストの第 2 章の最後 19 詩。若いガンジーが読み始めると、 ギータ 毎日、練習をしている彼の生命の終わりまでを離れようとしなかった。年後の多くの投獄の 1 つの gujerati (母国) でコメントを書いた、 バガヴァッド ・ ギーター.

クリシュナの神のメッセージに触発されて、 バガヴァッド ・ ギーター ガンジーは、1906 年に南アフリカ共和国の satyagraha (真実への献身) 運動を始めた。ガンジーに呼ぶ、 バガヴァッド ・ ギーター 「霊的探求の彼の本」。彼は週刊誌に書いた 若いインド1925 年 8 月 6 日:

」に行くときの疑問は、私の挑戦の失望と地平線上の希望表示ない場合私に出没、」 バガヴァッド ・ ギーター 私は慰め詩を見つけます。私の中でこの巨大な悲しみの真ん中に笑顔をすぐに表示されます。瞑想をしている人、 ギータ さらに彼女の新鮮な喜びと新しい意味毎日。」

Mahadev desai 氏は、長年秘書のガンジー氏証言:」のメッセージをライブを意識した努力だったと Gandhi の生命のすべての瞬間、」 ギータ.”この仕事ガンジーは、ためのインスピレーション カースト制度との闘い 偽誕生の権利に基づく非難異なった社会グループに村八分。ガンジーは、ヴァルナ アシュラム、社会システムで、人によってその能力と準備、彼の誕生ではない特定の確立へのアクセスを確立したいです。この理由とイスラム教徒との対話の推進、ガンジーは、ブラーフマナ カーストによって暗殺されました。

ガンジーは、コーランとまた新約研究します。山上の垂訓の言う:「私は心に直接来た」。特にまたあったのガンジーのためのインスピレーションをレオン トルストイの本 神の王国はあなたです。 ガンジーと呼ばれるこの著者の別の本を翻訳 ヒンドゥー教への手紙 インドの国家主義者の暴力をサポートへの応答で、1908 年に書かれました。ガンジーは 1910 年に彼の死までトルストイと接触していました。、 手紙 トルストイは、ヴェーダのヒンズー教の哲学と上昇インド ・ ナショナリズムに関連してクリシュナの教えに依存します。ガンジーは他の宗教の神聖なテキストの読書について言います。

「誰もが、でも一瞬、恐怖他宗教の敬虔な研究は彼ら自身の避難所へ信仰を弱める可能性があります。ヒンズー教の哲学システムと考えているすべての宗教真実の要素を含むと規定すべての人に尊敬と敬意の姿勢を課している。」

ガンジーと菜食主義

ガンジー主導シンプルな生活に自分の服を作ると著名なベジタリアンであることに加えて。良いヒンドゥー教が言う。
「精神的な進捗状況要求我々 はもはや殺すと私たちの兄弟、神、とは倒錯と官能的な欲望を満たすためだけ生き物を食べることと感じます。私たちにそれらを殺すの野蛮な習慣を恥ずかしいだけではなく動物の人間の支配権を示す必要があり、それらの世話をそれらを保護する、それらを愛するが、それらをむさぼり食います。肉を食べていない開発と私たちの精神の平和にとって大きな助けと、疑いもなく、国家とその道徳的な進歩の偉大さが裁かれるその動物を処理する方法によると。

ガンジーと霊性

ガンジーと神の彼の調査の間の戦いのテストは、死ぬ前に彼の最後の言葉です。彼は叫んだ:「ちょっと支店」(主よ)。これは、自分たちの国の平和のための検索で彼の理想主義と同様、彼らの精神性の記号として解釈されます。これらの言葉は、彼が火葬されたニューデリーのラージガートの記念碑に書かれています。

ヒンドゥー教の伝統に不可欠に厳しく忠実、ガンジーを受け入れていないしかし、 原則、irremovability 別の時間が、現在の日に不当でおそらく特定のプラクティスや信念 (カーストおよび他の間での結婚の女性の持参金の支払い)、そして原因不明の質問する必要があります。ガンジーの図はこうして古代ヒンドゥー教精神の永遠の価値の受精の例として表示されます、西から現代、個人の評価により注意深いに感度を提供します。

彼は 1937 年と 1948 の間 5 回ノミネートされましたが、ガンジーは決してノーベル平和賞を受け取った。数十年後、ただし、ノーベル賞受賞者を管理する委員会は、それがガンジーにこのような賞を拒否した分けられた国家主義的な感情に帰因させるこのような不作為の不正と述べた。

1989 年にダライ ・ ラマに賞、委員会の会長は、一部この賞に与えられたオマージュでマハトマ ・ ガンジーを記載しました。

ガンジーの偉大なカルマ ヨギ (アクションの剥離) され、ヤマとニヤマの原則を適用、 ヨガ経典 パタンジャリ。

フアン ・ カルロス ・ Ramchandani 小誰が

フアン ・ カルロス ・ Ramchandani の司祭はヒンドゥー教、ヨガのマスターと古典的なヒンズー教の哲学で博士号を取得。10 本とヨガとヒンドゥー教の多数の記事の著者。

http://jcramchandani.blogspot.com.es/

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によって • 2013 年 1 月 30 日 • セクション。 署名