Quando West è caduto nell'amore dell'India

Alcuni studiosi in Europa erano, nel loro primo contatto con l'India, profondamente impressionato con saggezza, ampiezza e l'eloquenza della filosofia vedica. Da Juan Carlos Ramchandani.

Europa India

Nel 1784 fu creato a Calcutta l'Associazione asiatica del Bengala, di pubblicare e diffondere storici, studi linguistici e letterari. William Jones, Charles Wilkins e Thomas Colebrook essi spiccava come pionieri di studi indologicos in Occidente. Charles Wilkins fu il primo a imparare il sanscrito e viene utilizzato per studiare con il Pandit da Benares e traducendo opere sanscrito. Nel 1785 pubblicò la sua traduzione del Bhagavad-gita.

Molti dei colonizzatori britannici con indagando le tendenze cominciarono a percepire che essi avevano incontrato forse religione primordiale, precede tutti trovati in Medio Oriente. Nel 1786 il brillante giudicare Sir William Jones, riconosciuto come linguistica, l'Associazione asiatica del Bengala ha annunciato la sua famosa scoperta che il sanscrito è stato collegato con il latino e greco, nonché persiana, celtica e gotico.

Per essere precisi, Jones non era il primo ad osservare le somiglianze. Cento anni prima, un mercante fiorentino in Goa, Filippo Sassetti, e un gesuita inglese, Thomas Stevens, già rilevato, ciascuno per conto proprio, lo stesso fenomeno. Tuttavia, è stato Jones il primo a introdurla in forma documentata. E ha espresso la sua attrazione gratuita alla letteratura vedica e filosofia:

Io sono innamorato di copia, deliziato con Crishen [Krishna], e un ammiratore entusiasta di Raama e un adoratore dedicato Brihma [Brahma], Bishen [Vishnu], Mahiser [Maheshvara (Shiva)]; per non parlare di quella Judishteir, Arjen, Corno [Yudhisthira, Arjuna, Karna] e altri guerrieri dei M 'hab' harat [Mahabharata] sembrare ai miei occhi superiori a come Agamennone, AJAX e Achille mi ha trovato la prima volta ho letto l'Iliade.

Jones è descritto come "un cristiano devoto e convinto" e come è il caso con gli studenti in corso, ha fornito la Bhagavata Purana come "una storia di motley". Tuttavia, idee abbastanza ecumenici, non nasconde il suo entusiasmo per la conoscenza vedica reincarnazione: "io non sono un indù, ma credo che la dottrina dei Hindus sul futuro dell'anima è incomparabilmente più razionale, più Pie e più adatte a rimuovere uomo dai vizi che orrendi opinioni inculcate dai cristiani su una punizione senza fine".

Il romanticismo tedesco con l'India

Il lavoro della Associazione asiatica del Bengala fu la causa per colloqui Europa istruite. Il giornale dell'associazione ha guadagnato la fama immediata, e le traduzioni effettuate dagli studiosi di sanscrito a Calcutta presto tradotto in tedesco e francese. I tedeschi gli studiosi, in particolare, non ha perso tempo nell'affrontare questa nuova frontiera intellettuale. La filosofia di sanscrito e vedica è diventato il principale piacere di molti romantici tedeschi. Mentre i britannici rapporti con l'India presto sono stati sviluppati per il colonialismo e la conversione, i tedeschi, senza interesse economici né politici in India crescere, dedicati ad approfondire intellettuale ed emotivo.

È stato il primo a svegliarsi la passione tedesca per l'India Johann Gottfried von Herder, filosofo e scrittore che ha dominato l'intuizione razionale, e che ha influenzato in modo significativo il famoso Goethe. Von Herder ha presentato molte delle idee che hanno costituito la base del romanticismo tedesco, ed era che incoraggiò l'immaginazione dei suoi colleghi scrittori, così che essi adorano alla madre India. "Il brahmanas [l'intellighenzia spirituale dell'India] hanno una saggezza e il potere straordinario di educare le persone a livelli avanzati di educazione, cortesia, temperanza e la castità". Essi hanno consolidato queste virtù così efficacemente che, in confronto, gli europei spesso sembrano bestial, ubriaco o pazzo".

Friedrich von Schlegel, Un altro filosofo e scrittore cui saggi hanno contribuito a consolidare le basi del romanticismo tedesco, si dedicò allo studio del sanscrito. Dal 1805, ho usato per usare la loro conoscenza di neo-acquisita per fornire una serie di lezioni all'Università di Colonia. "Tutto, assolutamente tutto, ha la sua origine in India," ha detto. Egli attribuì l'egiziano civiltà spargere i semi dell'India e ha affermato che la civiltà ebraica era basata sui resti della metafisica vedica. Schlegel pubblicato il suo saggio sulla lingua e sapienza degli indiani nel 1808. Le prime due sezioni ha elogiato la bellezza e l'antichità del sanscrito, così come la sua facilità di esporre concetti filosofici profondi. In un'altra sezione era affezionata affermando che una migrazione di talento e intelletto dal nord dell'India è stata responsabile dell'emersione della civiltà in Europa.

Il romanticismo tedesco, oltre al suo fascino con l'India, metta il seme per considerare la Germania come primo destinatario della civiltà europeo. "Se la rigenerazione della specie umana ha avuto origine in Oriente, la Germania è da considerarsi l'est dell'Europa," ha detto il fratello di Friedrich von Schlegel, August Wilhelm von Schlegel. Augusto Guglielmo, studioso di grande influenza, divenne il primo professore di sanscrito, nell'Università di Bonn. Nel 1823 Julius von Klaproth Ha coniato il termine "indo-aleman", e molti scrittori tedeschi lo hanno adottato. Naturalmente, gli intellettuali da fuori della Germania del tempo ha preferito il termine "Indoeuropeo", e Franz Bopp, nel 1833, egli istituì tale preferenza anche nella parte orientale del Reno.

Il ministro dell'istruzione del Prussia, Wilhelm von HumboldtHa iniziato a studiare il sanscrito nel 1821. Humboldt, noto anche come uno dei padri fondatori della linguistica, ha pubblicato uno studio completo della Bhagavad gita dove lo ha descritto come "la cosa più profonda e alta che il mondo dobbiamo dimostrare". Il fascino diffuso verso l'India ha influenzato anche il celebre compositore Ludwig van Beethoven. I suoi manoscritti contengono frammenti di selezioni dalla Upanishad E la Gita.

Il filosofo Georg Hegel Ha paragonato la scoperta del sanscrito a contemplare un nuovo continente. Ha avvertito il "legame storico tra il popolo indiano e il tedesco". Anche se il complesso Hegel ha ammesso di non per stimare l'India troppo e criticato i romantici da idolatrare, tuttavia nel suo libro Lezioni sulla filosofia della storia Egli ha elogiato il subcontinente indiano chiamando la "casa del mondo occidentale".

Un altro famoso filosofo tedesco, Arthur Schopenhauer, era felice con il Upanishad. Dopo aver letto una traduzione in latino, li ha chiamati "prodotto della più alta saggezza umana". Schopenhauer, considerando che il Upanishad contenuti concetti quasi sovrumane, ha detto: "è più soddisfacente ed alta (fatta eccezione per il testo originale) la lettura è possibile trovare in tutto il mondo." È stato mio conforto in vita e sarà alla mia morte".

Era così famoso e internazionale l'ampiezza dell'immersione dei tedeschi negli studi vedici che, quando nel 1871 i diversi Stati di tedesco sono stati consolidati finalmente impostare l'Impero tedesco, alcuni funzionari britannici dell'India attribuito l'unificazione dell'amore tedesco estesa per conoscenza vedica. Anche se si trattasse di un'esagerazione, questa nozione indica la reputazione della Germania godere gli antichi testi dell'India. Sir Henry Maine, un membro del Consiglio del viceré dell'India, ha dichiarato enfaticamente: "una nazione è Nato a causa di Sanskrit".

L'energico impegno tedesco alla causa degli studi indiani continua ancora oggi. Quasi tutte le principali librerie tedesche hanno un reparto riservato all'India. Ciascuna Università mantiene una biblioteca dipartimentale dedicata all'Indologia. Ci sono sedie del sanscrito alle sei università: Bonn, Tubinga, Amburgo, Monaco, Marburg e Gšttingen. Quasi tutte le università offrono studi di sanscrito nel suo dipartimento di linguistica comparativa. Tre università tedesche ha pubblicato una rivista dedicata esclusivamente all'Indologia.

Altre nazioni hanno aderito il viaggio

I francesi non voleva stare fuori questa adozione dell'India. Voltaire, il pensatore per eccellenza dell'illustrazione, era affascinato. Nel 1775 ha detto: "sono convinto che tutto ciò che è giunto fino a noi dalle rive del Gange: astronomia, astrologia, metempsicosi, ecc.". Sembrava anche a pensare che tutto a che fare con Adam e Genesi è venuto anche da l'India. Bel filosofo e scrittore francese famoso per il suo lavoro L'enciclopedia, ha suggerito nel suo articolo dedicato all'India che la "scienza avrebbe potuto apparire prima in India che in Egitto". Nel 1787 apparve la prima traduzione in francese della Gita (basato sulla traduzione inglese di Wilkins) La prima cattedra universitaria in sanscrito è stata creata a Parigi nel 1816. Presto gli studiosi francesi tradotto le opere di amore tedeschi dell'India. Jules Michelet, lo storico francese famoso per il suo titanico Storia della Francia in 17 volumi, egli credeva con certezza che l'India era "la culla del mondo".

La gente di Slavic ha accettato anche. All'inizio del XIX secolo, studiosi provenienti da diverse regioni di A che Slavic ha cominciato mettere in dubbio le loro origini. Alcune pubblicate opere confrontando i termini sanscriti con le lingue slave. Lo studioso ceco Pavel Shafarik Ha scritto che i popoli slavi avevano le sue origini in India. Uno scienziato polacco Valentin Mayevsky molto finemente descritto le connessioni tra i popoli slavi e l'indiano antico. Russia rilasciato il suo primo testo in sanscrito nel 1787. N. I. Novikov Tradusse l'interpretazione che Charles Wilkins aveva fatto agli inglesi della Bhagavad-gita. È stato stabilito in Petersburgo un'Accademia asiatica nel 1810, con insegnanti del sanscrito. Russia continuerebbero a produrre indologi famosa nel XIX secolo, come V. P. Vasilyev e V. P. Minaev. L'ungherese Kšršs Csoma (1784 - 1842) ha visitato l'India e ci studio lingue e letteratura.

Su altro lato dell'Atlantico gli americani si unì anche questa attrazione dal Vedic. Università di Yale erano iniziati studi lingue indiani nel 1841. Elihu Yale, ex governatore della East India Company britannica a Madras, ha fondato l'Università nel 1718, con l'aiuto delle donazioni che ha portato l'India. La nuova università, in segno di gratitudine, ha adottato il suo nome. Università di Harvard nel 1836, un gruppo di autori e poeti si sono incontrati per trovato transcendental Club of America. La crema della scena letteraria in America-Ralph Waldo Emerson, Thoreau, Walt Whitman e altri - studiato testi vedici disponibili, come pure le idee di Goethe, Kant e l'antico egiziano, greco e persiano.

Trascendentalisti americani, come sono stati battezzati, cercato e studiato le traduzioni in inglese del Bhagavad gita, Upanishad E la Vishnu e Bhagavata Purana. Emerson consegnato sua loa classica della Gita: "Devo un gran giorno per" Bhagavad-gita. È stato il primo dei libri; "era come se un impero è stato aperto davanti a noi, niente di molto piccolo o insignificante, ma ampia, calma, coerenza, la voce di un'ex intelligenza che un altro è stato e ambiente aveva soppesato e ha impedito lo stesso alle domande che ci riguardano".

Thoreau, l'autore venerato ancora di Walden, espresso anche loro euforia intellettuale: "gli estratti dei veda ho letto versato su di me come la luce da un top leggero e puro, che descrivono una traiettoria alta attraverso un puro livello". Inoltre: "al mattino bagno mio intelletto nella filosofia fantastica e cosmologica della" Bhagavad gita, Dal cui composizione sono passati anni di dèi e in confronto a cui il nostro mondo moderno e la sua letteratura sembra debole e banale".

Thoreau, qualifica il Gita come il miglior trattato intellettuale, ha detto: "in nessun altro testo è lettore alta e si trova in una maggiore e più pura regione di pensa che nella" Bhagavad gita”. Anche per un americano di una molto conservatrice era cristiana, fatta una valutazione molto audace: "religione e filosofia degli ebrei sono quelli di una tribù di selvaggia e rustica, mancanza di civiltà e le raffinatezze intellettuali della cultura vedica".

Altri giganti della letteratura americana, che ha riconosciuto l'influenza della filosofia vedica sono T. S. Eliot, Paul Elmer e Irving Babbitt. Tutti loro ha studiato ad Harvard, sotto la guida del famoso studioso di sanscrito Rochwell Lanman, Charles Egli insegnava per 40 anni e pubblicato libri dedicati alla filosofia sanscrito e vedica. Un altro fattore che ha contribuito all'interesse vedica in America fu la fondazione nel 1842 dell'associazione americana orientale.

Certamente, in tutte queste nazioni, è possibile trovare anche studiosi con una percezione negativa e anche razzista dei testi vedici. Ma la cosa veramente sorprendente è che la freschezza sublime del Air emergenti l'Indologia ha portato la maggior parte delle aule del College tutta la prima metà del XIX secolo. "India, sì!" "Il Vedas, sì!"

Gli intellettuali europei, soprattutto durante il XVIII secolo al XIX secolo, previsto un revival"orientale". L'idea era che, nel modo stesso che lo studio del greco aveva provocato il primo Rinascimento, lo studio del sanscrito e del Vedas porterebbe al secondo. L'orientalismo antica - sulla base di studi europei il persiano, l'arabo e l'ebraico - ha dato modo di l'India e il Vedas.

Juan Carlos Ramchandani piccoloChi è

È sacerdote indù (purohit), Maestro di yoga (yoga-acharya) Dottore in filosofia classica da l'India. Sopra autore di 10 libri e numerosi articoli in giornali e riviste.

http://jcramchandani.blogspot.com.es/

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Da • 28 maggio 2013 • sezione: Firme