Eine integrative Ausbildung: Yoga und Philosophie (2. Teil)

Im vorhergehenden Artikel "Eine Ausbildung Integration der Association of Yoga und Philosophie" Wir schlagen vor, dass die Besonderheit unseres Trainings ist, dass es mehrere Formaciones-Linajes umfasst und auf diese Weise Zugriff auf eine Vielzahl von Yoga-Techniken, pädagogisch ergänzende. Wie würden sie die vier Beine eines Elefanten, ohne ignorieren Sie irgendwelche und mischen sie alle. Finale-Stop schreibt.

Dieser Elefant ist die Philosophie des Yoga, wie zeitgenössische Philosophie "live", konzipiert als ein Zusammenfluss von die beste praktische Philosophie von Ost und West.

Wir erklären ausführlich wie auf pädagogischer Ebene ergänzen die Herkunft der zeitgenössischen Yoga Linien:

1. die Struktur erstellt von Swami Sivananda

Es war Ransmitida in der westlichen Welt von seinem Schüler Swami Vishnudevananda sehr einfache und standardisierte Art und Weise. Wir betrachten es als das "Abc" in der Lage sein, die Schüler zu übermitteln, die die Haṭha ist Meditation auf die inneren physiologischen Zustand. Die Praxis beginnt mit einer ausgewogenen und intensiv Pranayama ermöglicht eine allmähliche Entwicklung der Lungen-Alveolen und erleichtert Pratyāhāra oder Pflege intern, um die Praxis zu entwickeln.

Die Struktur mit Vinyāsa, der Gruß an die Sonne, noch mehr die Aufmerksamkeit durch die Koordination zwischen Atmung und Bewegung. Starten Sie dann den āsana in eine sich wiederholende, ausgewogene und strukturelle, Praxis Haltungen und Contraposturas-basierte. Die Priorität Funktion ist, die Wirkung der einzelnen āsana in Savasana oder Entspannung zu beobachten. Dies bedeutet eine ständige Interaktion zwischen sympathischen und parasympathischen System und die Möglichkeit des Zugriffs auf das experimentelle Bewusstsein des Effekts der āsana.

Sicher, dass in diesem System pädagogische der Professor erwähnt, wenn angebracht, Ihnen Vorteile davon physiologischen āsana angesehen, die geht an die Schüler zu motivieren, weiterhin in ihrer Praxis sehr interessant sein. Wir glauben, dass die Exzellenz dieses Standards, die Ausbildung von Lehrern in eine schnelle Möglichkeit, Yoga im Westen zu verbreiten erlaubt ist genau seine Einfachheit, basierend auf den wichtigsten āsana des Yoga, und das wird wiederholt in allen Schulen.

Wird, dass eine Struktur von āsana, die einmal gelernt unabhängige Praxis erleichtert, wird darüber hinaus die notwendige allmähliche Entwicklung der Muskeln unterstützen, die sie unterstützen. Ebene pädagogischer haben durch das Wissen anderer Schulen ergänzen, die Möglichkeit, die Integration aller Schüler in einer standard benutzerdefinierten, einschließlich Preposturas und erweiterte Varianten entwickelt.

Um die beruhen auf einem einfachen Struktur von Haltungen und Contraposturas, Es ist sehr nützlich, um die anatomischen und physiologischen Meditation im Vordergrund. Die erste Schicht der meditativen, strukturelle und anatomische Verständnis. Lernen, das größte Gleichgewicht so lange wie möglich in jedem Fall āsana zu halten.

Auf der anderen Seite wird der Lehrer in dieser Schule ständig korrigiert. Solche Korrekturen haben abgestimmt werden, vor allem für Teach erweiterte umgekehrt, und die Empfindlichkeit erhöhen um nicht zu brechen, Faszien oder, der Student verwechselt, induzieren Sie Kraft Ihres Körpers. Das heißt, lPädagogik ist ein Lehrer, die immer hilft, ausrichten und jeden āsana zu verstehen, ohne eindringen. Dazu verwendet er das Wort unter Bezugnahme auf anatomischen Details und ständige Korrektur aller Studierenden durch ein Stil der Korrektur basiert auf Beobachtung, Empfänglichkeit und Empfindlichkeit.

2.-die wunderbare Wissen vermittelt durch Swami Satyananda Saraswati

Der Schöpfer der Bihar School of Yoga, Yoga für die indische Regierung betrachtet Universität, war auch ein Schüler von Sivananda, so dass wir vertiefen in das Vermächtnis der gleichen Linie weiter, d. h., wie wir es nennen Klassisches Yoga, oder āsana Übungen statisch. Sicher, dass sie, besonders in dieser Schule, mehr Vinyāsa und viel Pāvanmuktāsana überprüft werden oder "Vorbereitung der Asanas / Lauf entriegelt". Die Techniken des Pranayama und Mudras werden erweitert, auch die Anwendung des Mantras.

Beachten Sie, dass bei in die ehemalige Schule der Funktion ausgebreitet wurde und eine Basis zu begleichen, dies ist die Vertiefung, Verständnis und Freiheit strukturelle in Kenntnis gesetzt. Satyananda ist beeindruckend und die komplette und Tiefe Ebene angewandte Philosophie. Aus einer Kohärenz und unbestreitbare Schönheit. Es enthält viele meditative Aspekte. Ist jedoch in der Praxis der Schule nicht besonderes Augenmerk auf den Aspekt in seiner Pädagogik psychophysischen damit bietet, betrachten notwendigen Regeln die Basis mit dem Schüler Unterricht erste Sivananda.

Das wesentliche Element der Schule ist die tantrische Elemente durch die Tantra-Kriya-yoga und die Yoga Nidra. Um das Chakra wie meditativ nutzen Element und, dass der Student nicht eher esoterischen, unwesentliche oder dogmatischen scheint, und man die Erfahrung spürt, ist es notwendig, dass Sie die āsana einige Zeit, offensichtlich internen Gleichgewicht halten können.

Bisher haben wir bereits die Schüler, die gelehrt die authentische Praxis ist zu lernen Verantwortung halten die bessere Balance in jeder āsana und zwar möglich ist, wenn Spannung spüren, ist der beste "Rückgängig". Die āsana mit Rissen oder Stress sind nur über das was sie tatsächlich üben sind Missverständnis: Meditation und Liebe in Aktion auf unserem Organismus.

Legen wir mehr Wert auf diese Schule, denn das ist tiefer und Ausbau kann in unserer Praxis. Jedoch für die Anwendung der Pädagogik der Schule nicht zu stören oder zu korrigieren - der Lehrer sitzt in einen meditativen Zustand und nur Korrekturen durch die Stimme - es ist notwendig, die ehemalige Schule durchlaufen und nicht, weil die Rede von Anatomie, Technik oder Errichtung von der āsana. So die āsana-Praxis wird Meditation geführt durch das Chakra und konzentrierte sich auf das Psycho-Physik-Energieniveau. D. h. ein Werk mehr tiefen, meditativen und philosophische, das ermöglicht die Aufklärung unserer Erfahrungen der Selbsterkenntnis und Philosophie des Yoga, sie täglich zum Leben zu extrapolieren zu übertragen. In der Tat haben wir entwickelt Klassen inspiriert durch die Praxis der sogenannten Psycho-Physik-Energie Reinigung Chakra-śuddhi, mit Schwerpunkt auf Paare oder Trios von Chakra, mehr Wert auf diesen Aspekt, unter Berücksichtigung der begrenzten Zeit von einer Klasse zu setzen. So kann die Schüler deutlicher diese Energien erfahren.

3.-Achsen begonnene B. K. S. Iyengar-inspiriert

Wenn Sie in der Abstammung von wechseln Krisnamacharya, āsana oder Varianten und Namen ändern. Die āsana sind dieselben, die Krrisnamacharya seine Schüler unterrichtete Iyengar und Pattabi Joice (Asthanga Vinyāsa) Sie in eine kriegerische Kunst inspirieren. Bei Ihrem Kind Desikachar, in Bezug auf philosophische in unserer Schule und Indra Devi, Sie folgen eine Linie mehr Ähnlichkeit mit den ehemaligen Schulen, die wir "klassische" genannt haben.

Das übertragen von B K. S. Iyengar Es ist das System, das wurde von westlichen Physiotherapie beeinflusst und beeinflusst hat. War Vorläufer in verwenden Elemente der Hilfe wie Bänder, Tacos, Kissen, Decken und Seile der Investition, bei der Ausführung oder in das Verständnis der āsana helfen. Bestimmte Vorstellungen und Praktiken begann zu übertragen und zu entwickeln scheinen uns wesentlich zu fördern und zu vertiefen, ab einer bestimmten Stufe.

Mehr als Yoga, halten den Stil wir es "Āsana-Technik", essentiell für die Schüler klassische fortgeschritten, da nicht wissen gründlich sind oder Schwerpunkt in den früheren Schulen in āsana des Bodens wesentlich aktiver sie erstes Chakra stimulieren. Āsana als eine Investition-Technik, um das Bewusstsein in den Lauf oder Energielinien und anatomische Verständnis für bestimmte āsana zu verbessern.

Besonders wichtig sind einige Grundbegriffe zur Vermeidung von Verletzungen in den Gelenken und Therapiekonzepte, daß es ermöglicht uns Umerziehung Haltungs Trends und passen sich der Schüler in heterogenen Klassen. In der Ausbildung nicht lehren um zu unterrichten nach der aufgerufenen Methode Iyengar, seit nimmt viel in enthalten Elemente, die wir für wesentlich halte wie die Pranayama und Meditation. Darüber hinaus tendenziell seine Pädagogik priorisieren die Beobachtung außerhalb und vergleichende Asana, die die Möglichkeit des Pratyāhāra oder Aufmerksamkeit interne verstreut.

Bestimmte Vorstellungen inspiriert durch diese Praktiken scheinen jedoch essentiell für ein fortgeschrittener Student sein. Und zu bereichern und ergänzen die bisherigen Schulen und dem nächsten. Sind Klassen, denen für uns ist eine Investition in vertiefen anschließend besser in der Praxis. Es ist notwendig, pädagogische Elemente enthalten, die die Verwurzelung und das Verständnis der Energielinien zur Verbesserung der Praxis des klassischen Yoga zu erleichtern. Auch es wichtig, ohne Gefahr von Verletzungen oder unnötigen Stress später dynamische Praxis vorzubereiten: Vinyāsa Asthanga Yoga –Beide Systeme teilen sich den gleichen āsana-. Anatomische, He Wert hinzugefügt, um eine Praxis, die sehr technisch ist der Modus langsam vor, können solche dynamische Praxis vorzubereiten, die Läsionen erzeugte Fehler Anatomicos-Pedagogicos zu vermeiden.

4.-Asthanga Yoga Vinyāsa

Die "Xyz", um einen Professor, meditative Morgen üben und einsam zu stärken und die Verantwortung dafür übernehmen, dass US entspricht Gesicht. Es passen, mit Preposturas und Tacos hilft wenn notwendig, Ascend, die weiche Innenseite und die Festigkeit außerhalb Priorisierung ist, in Richtung eine Praxis, die die Aktion intensiv ohne Ansprüche darstellt. Erfahren Sie nach der Integration und Verständnis für alle diese Praktiken früher auslösen, die zur Meditation, Anfrage und Selbsterkenntnis in der Stille, der Meditation in der Aktion.

Markieren Sie die Exzellenz der Meditation dynamisch, durch das Pranayama aktiv, die UJJÂYÎ, sitzen und in den Übungen zuvor zubereitet wird. Zu uns, innere Gleichgewicht in Schwierigkeiten durch reine, präsent und bewusste handeln zu stärken. Wohl wissend, dass Krisnamacharya extrahiert eine indische Kampfkunst-System, die Unterschiede sind mit dem klassischen verstanden und Es ist eine Inspiration für den "inneren Krieger".

Die "Reinigung von Müll" verwandt, ist verstärkt zu nehmen, die es praktizieren, Energie- und morgen Weg einsame nichts mehr heben und Gesicht ist unsere Faulheit, Abneigung oder Tamas und unsere Niederschlag, Spannung, Überschuss, Wunsch der Finish oder Rajas, zwischen anderen Beispiele, die es verhindern, Meditation in Aktion dass.

Es hilft uns Psicologica-Fisica - Energie, um die Erkenntnisse und Herausforderungen des "weltlichen" Lebens Gesicht zu stärken. Es ist zweifellos der beste Morgen ist Praxis für ein fortgeschrittener Student - fähig auszudrücken, bestehend aus den āsana ist nicht die Ziel. Darüber hinaus bietet das gehen durch die Einbeziehung der āsana allmählich um Exzesse zu vermeiden und UJJÂYÎ mit Bewegung zu koordinieren, viel Energie.

Bereits erwähnt, dass für uns ist das wichtigste was wir Haṭha nennen solche Stile / Raja Yoga heute hinzufügen die meditative und neurologische Kenntnisse, die Bewegung mit dem Namen Achtsamkeit umfasst. So nUnser System der Lehre ist auch Kultur yogischen und Kriterium für die in der komplexen Realität des aktuellen Yoga zu erkennen. Es ist mehr, egal welcher Stil, die praktiziert wird, legen Wert auf die philosophischen Aspekte des Yoga, ein großer Mangel, die wir wollten zu kompensieren. Ende, da das Wissen Erlebnispädagogik, ohne Dogmatismus in der Praxis vertiefen und wenden Sie es auf unser Leben, für Sie Ursachen einwirken und nicht, so dass nur auf diese Effekte.

Finale zu stoppen. Studium der Philosophie an der Universität von Barcelona. Yoga Acharya, gebildet an verschiedenen Schulen, bringt mehr als zwanzig Jahren in der Welt des Yoga und seine Lehre. Leiter der Ausbildung der Lehrer des Yoga der ASOC. Yoga und Philosophie.

http://formacion-Yoga.org/

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Von • 23. Februar 2017 • Abschnitt: Lehrerausbildung