Luz de las Escrituras/ Matar a la Muerte (II)

¿Qué sucede al morir? ¿Cómo trascender la muerte? Bṛihadāraṇyaka Upaniṣhad IV.iv.2. Traducción y comentario de David Rodrigo (Āchārya Jijñāsu), maestro tradicional de Advaita Vedānta.

Schriften

Bṛihadāraṇyaka Upaniṣhad IV.iv.2

“[El ojo] (la facultad de ver objetos externos) se vuelve uno (se disuelve) y [la gente] (que, desde esta parte, observa el cuerpo morir) dice ´él no ve´; [la nariz] (la facultad de oler objetos externos) se vuelve uno (se disuelve) y [la gente] dice ´él no huele´; [la lengua] (la facultad de saborear objetos externos) se vuelve uno (se disuelve) y entonces dicen ´no saborea´; [el órgano del habla] (la facultad del habla o producir sonidos por uno mismo) se vuelve uno (se disuelve) y dicen ´no habla´; [el oído] (la facultad de escuchar sonidos externos) se vuelve uno (se disuelve) y entonces dicen ´no oye´; [la mente] se vuelve uno (se disuelve) y entonces dicen ´no piensa´ (no tiene pensamientos ni emociones); [la piel] (la facultad de sentir el tacto) se vuelve uno (se disuelve) y dicen ´no toca´; [el intelecto] se vuelve uno (se disuelve) y dicen ´no tiene consciencia´. [Entonces] la parte más elevada de ese corazón brilla (la luz –consciencia, vida, poder— de todos los instrumentos de percepción, acción y consciencia del individuo que está dejando el cuerpo se concentra en el nervio espiritual o naḍi situado en la parte superior de su corazón. Esa luz es el cuerpo sutil del individuo y brilla como su propio ser, igual que cada noche en el estado de sueño). Desde de esa parte elevada que brilla, el ser se va (de ese cuerpo físico y arrastrando el adjunto limitante del cuerpo sutil) por el ojo, por la cabeza o por cualquier otra parte del cuerpo (según el lugar de destino, dependiendo de su previa acción y conocimiento). Cuando ese ser se va [de ese cuerpo], el prāṇa ´fuerza vital´ le sigue. Cuando el prāṇa se va [de ese cuerpo], todos los instrumentos [de percepción, acción y consciencia de ese individuo que está dejando ese cuerpo] le siguen. Ese ser tiene una consciencia particular (individualizada, diferenciada, separada, limitada) y [por tanto] va al cuerpo relacionado con esa consciencia (debido al adjunto limitador del cuerpo sutil, ese ser cae de nuevo en la existencia relativa que implica todos estos cambios de nacimiento y muerte, ir y venir) y es seguido por las impresiones del conocimiento, la acción y las experiencias pasadas (que marcan la tendencia de su personalidad en su nuevo cuerpo a la vez que atraen los resultados de acciones pasadas. Śhaṅkarāchārya: Estos tres –conocimiento, acción y experiencias pasadas– son la comida en el camino hacia el otro mundo y son la carga de la carreta).”

Para liberarse del karma, que te conduce a saṁsāra o existencia relativa, limitada, condicionada, confundida y dolorosa, sujeta a la causalidad, al nacimiento, la muerte y la transformación, los aspirantes espirituales, los buscadores, deben estar atentos en vida a la práctica del conocimiento correcto y del yoga.

— Conocimiento correcto:

Distinguir, separar en tu consciencia:

– Espíritu: el propio Ser, quien ve, Consciencia pura, Existencia; y

– el adjunto limitador de la Naturaleza que es la productora original, que crea modificándose y está hecha de Rojo –deseo, apego, acción–, Blanco –pureza, claridad, calma– y Negro –oscuridad, limitación, estancamiento–; las tres guṇas ´cualidades´ de sattva, rajas y tamas, respectivamente.

— Yoga:

La práctica de meditación y contemplación constante, ininterrumpida, durante largo tiempo y con devoción, necesaria para absorber el conocimiento correcto, sentir directamente el Espíritu ´Puruṣha´ Uno, puro, y realizarlo completamente como uno mismo.

Conoce la Verdad, que sólo se realiza directamente, inmediatamente, por sí misma, aquel que sabe verdaderamente que conocimiento correcto y yoga son uno y lo mismo: el método para realizar la Verdad directamente. Y, por tanto, se entrega constantemente a dicha práctica.

Sin embargo, los que aspiran a una vida futura y tienen fe deben estar atentos a adquirir méritos particulares (Śhaṅkarāchārya), haciendo buen karma ´acción´ o dharma. Por tanto, el dharma o la realización de la buena acción, por un lado, y el conocimiento correcto y el yoga, por el otro, son dos vías diferentes. Sin embargo, el dharma, que implica pureza emocional y de forma de vida, te sitúa con garantías en la vía del conocimiento correcto y el yoga. Mientras que su contrario, el adharma, te aleja de ella.

Śhaṅkarāchārya: En el [preciso] momento de la muerte no se puede [ya] hacer nada, ya que entonces el hombre no es independiente, sino que es transportado por sus acciones pasadas (como si estuviera en una máquina). [En el momento de la muerte] las impresiones llamadas experiencias pasadas de una persona, bajo el control de su propio conocimiento y acción, se estiran como un gusano desde el cuerpo [que está abandonando], manteniendo su asiento en el corazón, y construyen otro cuerpo según sus experiencias pasadas (adecuado para ellas). Abandonan su cuerpo viejo (anterior) cuando uno nuevo ha sido creado (igual que un gusano no deja la hoja anterior hasta que no se asienta en la siguiente).

David Rodrigo (Āchārya Jijnāsu)

Licht der Heiligen Schrift - Advaita Vedānta traditionelle Schule

Formación “Escrituras de Advaita Vedānta y Sāṅkhya-Yoga – Conocimiento y práctica tradicional”

http://luzdelasescrituras.wix.com/escueladevedanta

Ausbildung

Die heiligen Schriften des Advaita Vedanta und Yoga Sāṅkhya - wissen und traditionelle Praxis. Estudio, práctica y experiencia de las escrituras originales completas desde la propia tradición oral: Sāṅkhya Kārikā, Yoga Sutras, Viveka Chūḍāmaṇi, Bhagavad-Guītā, Upaniṣhads und Brahma Sūtras.

Mokṣha Śhāstra – Arte y Ciencia de Liberación. El reconocimiento pleno del propio ser: Consciencia, Existencia, Felicidad, siempre puro, libre, indivisible.

–En Madrid y a distancia — Yoga Shala Alcobendas

http://www.ashtanga-yoga-alcobendas.es

Kontakt: annayogashala@gmail.com

–En Barcelona – Ashtanga Yoga Barcelona

http://www.ashtangayogabcn.com

Kontakt: info@ashtangayogabcn.com

–En Valencia –Gobinde Yoga

http://gobinde.com

Contacto: siritapa@gobinde.com

Inicio: 30 octubre

Auch gemischt

Präsentation von David Rodrigo (Āchārya Jijnāsu)

David RodrigoKapitulierte vollständig bis zur Realisierung Ihrer wahren und ihre Wahrheit aus, die im Jahr 2008 ging nach Rishikesh, Himalaya, Indien und gab mit seinem Lehrer, Dravidāchārya Rāmakṛiṣṇan Swāmījī (Shastra Nethralaya Ashram, Advaita Vedānta Tradition des Śhaṅkarāchārya).

Er studierte sechs intensive Jahre der selbst-Transformation, in Erwägung gezogen, angewendet und experimentierte mit dem Meister, in einer persönlichen und tägliche Beziehung, Erlebnis- und befreiende Weisheit des großen komplette und Originale Schriften der klassischen Schulen der Spiritualität und Philosophie in Indien (ṣhaḍ-Darśhana) und Sanskrit:

Advaita - Vedānta

– Prasthāna Trayī ´Triple Canon´ con el comentario de Śhaṅkarāchārya: Bhagavad Guītā, principales Upaniṣhads y Brahma Sūtras. Éste último con Bhāmatī, el subcomentario de Vāchaspati Miśhra.

-Advaita Siddhi, Madhusūdana Sarasvatī, Bestandteil der Brhat Prasthāna Trayī ´Gran Triple Canon´.

– Prakaraṇa granthas (textos secundarios) como Viveka Chūḍāmaṇi, de Śhaṅkarāchārya; Pañchadaśhī, de Vidyāraṇya Muni; Vedānta Paribhāsā, de Dharmarāja Adhvarīndra; Siddhānta-leśha-saṅgraha, de Appayya Dīkṣhita; Dakṣhiṇāmūrti-stotra ´Himno a Dakṣhiṇāmūrti´; Pañcīkaraṇa; Tattva-boddha; o Ātma-jñāna-upadeśha-vidhi.

-Yoga Sutras von Patanjali, mit dem Kommentar von Vyāsa, etc..

-Sāṅkhya Īśhvara Kṛṣhṇa-Kārikā.

-Der Rest von ihnen Schulen Klassiker (Astika Darśhana): Artha-Saṅgraha (Pūrva Mīmāṁsā); Tarka-Saṅgraha (Nyāya-Vaiśheṣhika).

-Grammatik des Sanskrit (Vyākaraṇa): Laghu-Siddhānta-Kaumudī, der Varadarāja (traditionelle Aṣhṭādhyāyi Wohlstand vereinfacht).

Er leitete auch in Techniken der Meditation und des Bewusstseins in der Tradition der Meditation ist Yoga im Himalaya mit Veda Bhāratī (Swami Rama Sadhaka Rasen Ashram, Rishikesh).

Swami Rama Sadhaka Rasen Ashram, Rishikesh begann, wissen, Praxis und Erfahrung der Schrift und Meditation zu übertragen; und koordinierte Dhyāna Gurukulam, die traditionelle Schule des Ashrams.

En 2014 la vida le trajo de nuevo a España, haciendo disponible directamente -sin vestiduras ni conversiones a lo que no eres-, el conocimiento, la práctica y la experiencia de estas escrituras de sabiduría universal que vienen de y te conducen a samādhi, la realización de la plenitud del verdadero ser de uno mismo y de toda la creación: Consciencia pura, Sola, omnipresente, que ilumina tu cuerpo-mente-corazón y brilla por sí misma. Aquí y ahora.

Gesellig, teilen!

Hat Ihnen dieser Artikel gefallen?

Abonnieren Sie unseren RSS damit Sie nichts verpassen

Weitere Artikel zu
Von • 5. Oktober 2015 • Abschnitt: Signaturen