مقابلة مع السيد دانيلو هيرنانديز: "القرن الحادي والعشرين سيكون قرن التأمل"

ساراسواتي ديجامباراناندا الرئيسي الشهير في سوامي يشرح أسلوبه الرؤية التي قد كرس حياته، فضلا عن على التوازن اللازم وغالباً ما تكون صعبة بين التقليد والحداثة عندما يتعلق الأمر بإبقاء شعلة قوية أداة جيدا على قيد الحياة تحولاً اليوغا، دون الإخلال بجوهرها. يمكنك مقابلة مدرس يوجا دانيال غوميز.

الصورة التي نشرت من قبل http://yoga-equilibrium.com/

الصورة التي نشرت من قبل http://yoga-equilibrium.com/

مع بذور العطاءات اليوغا من بئر في وقت مبكر بقوة في الداخل، دانيلو هرنانديز (مدريد، 1954) وبدأت تمارس هذه الممارسة من العصاميين في سن ال 16، ومن هناك، ولا تعميق والمضي قدما في هذا التخصص على أيدي المدرسين المشهورين مثل أندريه فإن ليسيبيث، سوامي نيرانجاناناندا أو ساتياناندا باراماهامسا، الذين تلقي اسم سوامي ديجامباراناندا ساراسواتي.

منذ عام 1984، ما زالت مرتبطة إلى "مدرسة بيهار لليوغا" مونجر في الهند، حيث اعترف بأنها يوجاتشاريا (معلم اليوغا) وفيما يلي يأتي بشكل دوري تحسين معارفهم وتعميق تعاليم.

الذي لا شك فيه هو حاليا أحد أكبر الخبراء والناشرون لليوغا في الغرب، ويدير مدرسة اليوغا أبو شروق قد في مدريد ويعلم بانتظام دورات في العديد من المدن الإسبانية، وفي أمريكا الجنوبية، وبالتالي تطوير معنى هام من مهنة الخدمة بالطريقة التي لا تكل. هيرنانديز وهو أيضا المؤلف من واحد من العناوين التي لا ينبغي المفقودة في المكتبة لجميع محبي جيدة وطالب اليوغا: مفتاح لليوغا. النظرية والممارسة (Ed. الأرنب آذار/مارس).

ما هي اليوغا لك؟

اليوغا هو نظام الذي صمم بالهدف أن الكائن البشري يمكن أن يحقق الصحة وانسجام تام في جميع جوانب شخصيته. في حالتي، وبعد سنوات عديدة من الممارسة، أصبح طريقي الحياة. الوعي في كل لحظة وروح الخدمة، وهي مبادئ اليوغا من محاولة تطبيق في حياتي اليومية.

كم من العلم، والكثير من الفلسفة والقيم الروحية؟

أود أن أقول أنه يشمل الجوانب الثلاثة بنسب متساوية. من ناحية، هو علم الذي يستخدم الجسم-العقل كمختبر. نظام تجريبي لتحويل النتائج والفوائد التي قد لاحظت طوال التاريخ ويثبتها العلم الحديث من قبل عقود. من ناحية أخرى، اليوغا هي واحدة من دارشاناس ستة أو المدارس الفلسفية في الهند. أنها ليست فلسفة على الطراز الغربي الذي يستند إلى تكهنات. وهو أكثر من فلسفة في نمط المدارس اليونانية القديمة التي تقوم على الخبرة المباشرة للوصول إلى فهم حقيقة واقعة في نهاية المطاف. وباﻹضافة إلى ذلك، اليوغا هي أيضا مسار روحي لأولئك الذين يرغبون في اكتشاف هويته الحقيقية ووحدته مع كل شيء.

ما عليك الضغط على طريق اليوغا؟

عندما كان ست سنوات القديمة اعتدت على الجلوس على الشاطئ مع أرجل متقاطعة والصمت الطويل بينما إخوتي وغيرهم من الأطفال الذين كانوا يلعبون. أمي تهتم كثيرا وجاء مرة أخرى ليقول لي أن العب مع إخواني... الآن وأنا أعلم أن كنت شعرت الدول تأملي في عفوية. وأعتقد أن اليوغا متأصل في طبيعة بلادي منذ بداية حياتي. في سن الثالثة عشرة، التقليب من خلال كتاب الذي كان يقرأ والدي، لقد وجدت الكلمة "يوجا"، وعلى الرغم من أنه لم يكن يعلم معنى أنها تسبب لي أثر كبير. وقد لمست أن وراء هذا كلمة كان يخفي شيئا كبيرا. اليوجا كلمة نقشت كان تماما في ذهني. في سن ال 16، سقط في يدي أول كتاب لليوغا وبدأت فورا إلى ممارسة اسأنا والاسترخاء. وجدت لي شيئا مألوفاً جداً واستمتعت به كثيرا. لمدة ثلاث سنوات وأنه يمارس العصاميين ومن هناك بدأت بلادي التدريب مع المعلمين المشهورين.

كيف تطورت علاقتك مع هذا الأسلوب على مر السنين؟

في البداية رأيت أنها كسلسلة من التدريبات التي ساعدتني على أن الصحة الجيدة وبلوغ لياقة بدنية ممتازة. ثم أصبح بحث، في Sadhana. وأصبح أولويات في حياتي. عملية الدراسة الذاتية التي تنطوي على تنقية العقل والتعلم في معالجة سليمة. القيام أستاذي اليوغا، اكتسب بعدا اجتماعيا أكثر. نضوج هذه العملية أسفرت أخيرا عن "طريقة الحياة" التي هي خدمة الآخرين.

وكيف كنت قد رأيت أنها تتطور في بيئتنا الاجتماعية؟

في بداية السبعينات كنا القليلة جداً التي تناولنا اليوغا. في الغلاف الجوي الخاص بك أنها تنفس الكثير من الأصالة والصداقة الحميمة. اليوغا في الوقت كان شيء "غريب" للمجتمع وحتى أثيرت بعض الشكوك... في بعض الأحيان، شعرنا بسرية قليلاً. غالبية السكان ليس على علم بما كان عليه. على مر السنين، كان نشرها الزيادة التدريجية حتى شعبية مثيرة للإعجاب الذي تم التوصل إليه اليوم.

أنه لأمر رائع أن الكثير من الناس يمكن أن تستفيد من اليوغا في أيامنا هذه. ولكن من المؤسف أيضا حتى المادة التسويق المسيئة أن يحدث وأن فإنه يتم تخفيضه إلى أحد أكثر من الاستهلاك. اليوم، في "المشهد" لليوغا وتكثر التجار والمتخصصين في مجال التسويق التي تقوم بتنفيذ رؤية تبسيطية ومجزأة ومشوهة كثيرا جداً. وتنتشر "الصناعية" لليوغا صورة الذي هو في الغالب اليوغا "تنسجم، اللياقة البدنية والدوران". وصحيح أيضا أن كل يوم هناك المزيد من الناس المهتمين بتعمق في اليوغا الحقيقية. وهذا آخر يسمح لنا لمحة عن أفق مستقبل متفائلة جداً.

ما هي المتطلبات الأساسية. ترون أن يجتمع طبيب للاستفادة جيدة من الممارسة الخاصة بك؟

على السوترا اليوغا باتنجالي براعة موجز الصفات التي ينبغي أن تصاحب هذه الممارسة، وبالتالي يكون الممارس. هذه هي أبهياسا وفيراجيا. ويمثل أبهياسا الثبات والانتظام والتصميم. فايراجيا هو الموقف غير الإلحاق، عدم وجود توقعات بشأن نتائج هذه الممارسة.

وما ينبغي أن يكون أهم فضائل المعلم الجيد؟

معلم جيد، أولاً وقبل كل شيء، يجب أن يكون ممارس جيد. نقطة رئيسية أن يكون التحضير جيد، أي إلى معرفة وفهم نظرية وممارسة اليوغا. بعض من الصفات التي تقوم بتعريف أستاذ حسن: الكرم، والصدق، والتواضع والواقعية والحس، لا أن تكون العقائدي أو الطائفي، بروح الخدمة، والرغبة في التغلب على، والصبر، إلخ. وإذا كان لديه شعور جيد من الهزل، أفضل من أفضل. سيكون قادراً على الحصول على جلد الطالب وفهم ما الاحتياجات الحقيقية وكيف يمكن تساعدك على تلبيتها. وطبعا، ينبغي أن يكون شخص مصممة على الاحتفاظ بالتعلم وينمو ومساعدة.

في تجربتك، عقبات أخرى بجانب تقلب وتوقعات يمكن أن تشوه جوهر اليوغا؟

بقدر ما يتعلق بالممارسة، عدم الفطنة)فيفيكا) يمكن أن يكون عقبة كبيرة. يجب وضع الممارس فهم شامل لإجراء التدريبات والموقف المقترح اليوغا عندما جعلها. هناك عقبة أخرى أن يدمر اليوغا هي ممارسة الميكانيكية.

وبصفة عامة، فإنه يبدو أنه في الممارسة العملية، علينا أن نتخذ نسبة مئوية صغيرة جداً من كل شيء يمكن أن تقدم لنا اليوغا.. كيف تشعر؟

يوجا حقيقي يعزز تحولاً شاملا وعميقا للشخص. إذا رجعنا إلى ممارسة بعض التمارين الآمنة مجرد أن علينا الحصول على بعض الفوائد ولكن ليس وضع كل إمكاناتنا. ذلك التقرير اليوغا لنا جميع فوائدها من المهم جداً للمبادئ والمواقف إدماجها في حياتنا اليومية.

ما يمكن أن يكون خطأ إذا كانت هذه الممارسة لا تؤدي إلى حالة من الانسجام والسعادة؟

وربما ما هو الفشل هو موقف الممارس. العملية برمتها لليوغا يستند إلى الدعامة للمدونات الأخلاقية ياما ونياما. إذا كان يتم تجاهل هذه المواقف التي للأسف أمر شائع جداً، الآثار العميقة للصعوبات اليوغا. إذا أننا ممارسة اليوغا كتقنية التي سوف توفر هذه أو فوائد، نحن يتم تحويله إلى عملية ميكانيكية. ومن ثم نحن سوف يشعرون بالرضا مؤقتاً، ولكن حيث أننا نواجه الحياة مرة أخرى إلى مشكلة. النموذجية حالة الناس الذين مارست اليوغا لسنوات والتغيير الأول في الحالات العادية للحياة، وزعزعة الاستقرار.

شائع جداً.. كيف يمكن أن نحل ذلك؟

وأعتقد أن هذا هو نتيجة لممارسة سطحية وأن ذلك قد لا تدمج في الحياة اليومية. يحدث لأن تمارين عملية للموقف السليم الذي يمكن أن يحسن بنا الشكل المادي ولكن لا تنتج النمو أو التحول. في بعض الأحيان يبقى في مجرد "عبادة الجسم". ومن ثم أهمية الجمع بين ممارسة تمارين بسبل أخرى مثل اليوغا رجا والبطرواي اليوغا، اليوغا الكرمة، "بهاكتى اليوغا". وهذا ما توصي التقليد القديم لليوغا. وبهذه الطريقة، ليس تمارين عملية بسيطة اليوغا وستصبح "نمط حياة". هو تعبير عن الموقف اليوغا في الحياة اليومية التي توفر الانسجام الحقيقي والسعادة.

كيفية إيجاد التوازن بين الانضباط السليم وعدم صلابة؟

ومن الشائع للمبتدئين لتصبح جامدة في الخطوات الأولى في حياته المهنية في اليوغا. أنها تميل إلى أن تكون قلقه جداً مع نفسها، وتحتاج إلى التشبث بالممارسات والأهداف والنتائج. في بعض الأحيان هو أخذ الموضوع محمل الجد وأن الهائلة... فمن الطبيعي أن مرور الوقت سوف تكون مريحة ويفهم ذلك الانضباط الحقيقي ليس مدعاة لفرض مواقف السكك الحديدية ولكن الصحيح ومتناغم توجيه طاقاتها. يظهر التوازن الذي كنت أذكر عندما ينضج ويتطور الفطنة صحيحاً. نتيجة لذلك هي صفات طبيعية والعفوية المتأصلة في عملية حقيقية للنمو الشخصي.

هو بجدية أكثر أهمية نفسا واحدة من الأعمال غير المنجزة كبيرة؟

وفي مقابلة مع إذاعة الأرجنتينية سألني صحفي إذا كان التنفس هو العمود الفقري لليوغا. وكان الرد الذي جاء إلى الذهن على الفور هو العمود الفقري لليوغا الوعي والتنفس هو العمود الفقري للحياة... الحياة والتنفس هي نفسها. التنفس اتصال وصلتي جميع جوانب شخصيته حتى أنه يمكنك التنفس فضلا عن العيش. العيش بصحة جيدة، ويعتمد سعيد على أن أكون قادراً على التنفس بشكل صحيح. يساعدنا على إعادة تأهيل غير صحيحة أو ضعف التنفس اليوغا ويعلمنا كيف للحصول على الفائدة المثلى من هذا الدور الحيوي والأساسي. دون شك، علينا أن نعطي لك للتنفس الأهمية التي تستحقها. معرفة ما هي أنماط التنفس السليم ينبغي أن يكون جزءا من الثقافة الأساسية لكل فرد. وبهذه الطريقة، العديد من الأمراض والاختلالات سيتم تفادي وتحسن إلى حد كبير جداً بالصحة ونوعية الحياة للسكان بشكل عام.

وكنت أعتقد أننا سيرا على الأقدام إلى العمل على العقل؟ هل نسير جداً عرجاء اليوغا رجا؟

هذه هي المسألة التي لم تحل كبيرة. صحيح أن اليوغا العقلية لم يكن الازدهار الذي يستحقه ولكن يصح القول أيضا أن الوضع أخذ في التغير و أننا نشهد اليوم ازدهار "اليوغا رجا" الذي يبدو لا يمكن وقفها. ونحن ندخل عصر التأمل. بوذا وباتنجالي متفقون على أن جذر معاناة الإنسان في الاعتبار. وضع تعاليمه لهجة على رموز للمواقف الأخلاقية والمنهجية للتأمل الذي يقوم بتنقية العقل والصحوة لكامل إمكاناتها.

ويبدو أن في الغرب لدينا ليست واضحة جداً...

العقل الغربي هو سطحية جداً، وأعطت الأولوية للجوانب الجسدية من الممارسات yogic. بيد أن جميع اتباعه أن الخوض في عمل الهيئة، أجلاً أو عاجلاً يؤدي إلى ممارسة التأمل. أنها عملية تطورية طبيعية. اليوغا والتأمل كلمات مترادفة. التأمل هو الخلفية وجوهر كل السبل لليوغا. وسيكون مستقبل أي ممارس الذين عاقدة العزم على تعميق التحول لنفسها الانغماس في التأمل.

كيف ينبغي أن تكون عملية العامل في البلدان النامية البطرواي اليوغا، و "اليوغا بهاكتى" و "اليوغا الكرمة" للتنمية المتكاملة للشخص؟

كافة مسارات اليوغا لها إخطارها إذا لم تعالج بشكل صحيح. يوجا البطرواي قد الخطر عبر الفكرية البحتة. عند إدارة عملية اليوغا البطرواي بشكل صحيح تظهر البصيرة والفهم للوحدة جميع. من هذه التجربة، فإنه براعم ثم بطبيعة الحال شعور المحبة اليوغا بهاكتى. ومن هنا، يزدهر عفويا موقف خدمة نكران الذات اليوغا الكرمة. ومع ذلك، كما يقولون، "كل الطرق تؤدي إلى روما..."، لذلك كل شخص يجب أن تتبع مسار اليوغا إلى تقارب أكثر. في قياس نضوج الممارس الذي سوف يكون إدماج سبل أخرى بطبيعة الحال لليوغا.

هذه الجوانب الثلاثة لا تزال غير معروفة تماما للعديد من الممارسين الذين تعمقت ليس في التقليد...

على البهاغافاد غيتا يمثل جوهر اليوغا ويصف المسارات الثلاثة التي تسمح التحرير: اليوغا البطرواي (عن طريق ديسسيرنيمينتو-سابيدوريا)، واليوغا بهاكتى (عن طريق عمر-ديفوسيون) واليوغا الكرمة (عن طريق أكسيون-الدائرة). أنه يعطينا لمحة عامة عن اليوغا التي تتلاقى مسارات ثلاثة وإدماج أسفر عن التوازن بين الرأس والقلب واليدين وتنسيق جميع جوانب شخصية الإنسان.

على الرغم من أنهم ثلاثة مسارات مختلفة التي تحتوي على أساليب خاصة بهم، بمعنى من المعاني، فهي درب نفسه وفريدة من نوعها، ويؤدي إلى نفس الهدف. كما قلت في وقت سابق، بغض النظر عن المسار الذي يتبع، فمن الطبيعي أن تدمج سبلاً أخرى بطبيعة الحال نتيجة لعملية التحول ونضوج الممارس. في نهاية المطاف دمج في أحد مسارات ثلاثة. وهذا يستتبع توحيد وتنسيق في المجالات الثلاثة للفرد: "إينتيليكتو-سينتيمينتو-العمل" وتمثل الرؤية والتنمية لليوغا.

كيف التوجه اليوم إذا كنت ترغب في بدء ممارسة أو الخوض في الجوهر، أمام حشد مقترحات اليوغا السائدة؟

أن أوصى اليوغا لأولئك الذين يرغبون في بدء ممارسة لقراءة كتاب جيد وهو وصف فيها اليوغا الحقيقية وأبعادها الحقيقية. هذا سوف منع ذلك، ثم منحهم "عيون القط". والثاني التماس مدرسة جيدة بالقرب من منزلك حيث سيكون لها لا حاجة لمدة الطويلة وسوف تكفل ممارسة أكثر انتظاما. إذا التعاليم أو المعلم لا إقناعهم سيكون لديهم لمواصلة البحث... الأستاذ يجب أن تصور شخص صادقة، المتواضع، المختصة، ومرنة، وغير المتعصبة وإذا أمكن ربطها تعاليم المدرسة أو معترف بها. أود أن أقول أيضا أن تجنب المعلمين مع أعراض "اليوغا نجوم" أو Vedettes، معربا عن اليوغا في شكل التلقين، هذه المراكز التي تنبعث من توفو تجارية؛ "مسيوجاس"، "يوجاشوبس"، "يوجافيتنيس" والمدارس الذين يعتدون على التسويق والدعاية. على أي حال، سيكون لديهم لتطوير الفطنة والبحث عن أسلوب اليوغا والبروفيسور أكين أكثر. لأولئك الذين يريدون للخوض في جوهر اليوغا، فرضت دراسة النصوص التقليدية، مثل السوترا اليوغا باتنجالي، البهاغافاد جيتاعلى تمارين Pradipika، إلخ.

ما رأيك أن هناك عدد متزايد من ممارسات استخدام تقنيات أو جوانب معزولة عن اليوغا؟

استخدام أفضل معزولة من تقنيات اليوغا التي لا تستخدم أي شيء. وهذا سوف تثري نظمها الخاصة بطريقة ملحوظة. أنه سيكون على ما يرام، أن لديهم الصدق الاعتراف بأن اليوغا جلبت لنظمها ولا تأخذ الملكية لليوغا كما لو أنها قد اخترع. وبهذا المعني أن تكثر فريسة المخجلة...

كيف ترى المسألة برمتها تتعلق بإرادة الحالية لتنظيم مهنة اليوغا؟

وأنا لا كيف اليوم مسيرة هذه العملية التكميليين. تنظيم مهنة المعلم اليوغا يبدو مسألة منطقية وضرورية جداً. وهذا قد تجنب الاقتحام وسوء نوعية التعليم، والعديد من المشاكل الأخرى كالانتشار الحالي للدورات التدريبية للمعلمين، وبعض منهم من محض الأعمال الموجهة وآثار كبيرة الشك فيما يتعلق بالسلامة التدريب. فعلى سبيل المثال؛ ولقد رأينا أشياء فظيعة كإعلان لتصبح معلمة اليوغا في غضون خمسة عشر يوما. وباختصار، هناك الكثير من التعليقات...

لا عبثية، في حقل مثل هذا، النضال الذي يبدو أنه يمكن أن تعطي لفرض وجهة نظر معينة؟

Por ser el universo del yoga tan amplio y variado resulta un tema complejo. Además, al ser un pastel muy apetitoso, se está viendo cómo son muchos los que quieren tomar su pedazo en este próspero negocio. No son solo los mercaderes y los oportunistas de turno. También se están apuntando ayuntamientos, comunidades autónomas, entidades universitarias y, en definitiva, muchos que desconocen o ignoran la filosofía y los códigos éticos del yoga y solo están interesados en “pillar cacho”. Sería buenísimo que los profesores y las escuelas de yoga pudieran llevar la iniciativa en este proceso. Ahora bien, habría que llegar a un consenso en el conjunto del país que garantice la preparación y profesionalidad de los docentes del yoga y su normalidad jurídica.

¿Hasta qué punto crees que es necesaria la figura del mentor o gurú hoy día?

No se puede ser tajante en este asunto y existen todas las posibilidades. Pero desde un punto de vista realista, hay que reconocer que muy pocas personas son capaces de guiarse a sí mismas en el proceso del desarrollo personal. Es evidente que tener la ayuda de un maestro representa una gran ventaja. Yo diría que para practicar yoga es suficiente con tener un buen profesor. Ahora bien, si se está interesado en recorrer a fondo el camino del yoga es seguro que en algún momento será necesaria la relación con alguien que haya recorrido el sendero. Hay una fase en este camino que requiere confrontarse con la problemática que se arrastra del pasado y purificar todas las facetas de nuestra personalidad. En esos momentos, tener a alguien que nos pueda orientar supone una inmensa ayuda.

العلاقة ربيبة يبدو أنه قد تم تشغيل غير واضحة تماما في المجتمعات الحديثة...

La relación profesor-alumno o maestro-discípulo es un arquetipo universal. Ha existido históricamente en todas las culturas, incluido el reino animal, donde las crías son instruidas por sus progenitores en el arte de la supervivencia. Los seres humanos, a lo largo de la vida, tenemos mentores en la escuela, el oficio, la universidad, etc. Por tanto, es lógico y normal tener también un maestro en el proceso del desarrollo personal.

En la tradición del yoga, esta relación es fundamental y ha sido siempre el eje de la transmisión de las enseñanzas. Muchas de las enseñanzas profundas están expuestas en los textos clásicos de un modo muy económico en palabras, a veces incomprensible, y necesitan ser interpretadas y transmitidas directamente por el maestro al discípulo. Esta relación culmina cuando el discípulo se convierte en su propio maestro. En cualquier caso, yo no me preocuparía por este asunto. Ya se sabe lo que dice la tradición: “Cuando el discípulo está preparado aparece el maestro…”.

¿Para ser un buen yogui hay que viajar alguna vez a la India?

En absoluto. Pero en otro sentido, yo recomendaría visitar este maravilloso país al menos una vez. La gran variedad de información y contrastes que aporta la cultura de la India puede enriquecer mucho nuestra visión de la vida. Entre otras muchas cosas, puede bajarnos de nuestro etnocentrismo cultural y hacernos comprender que la felicidad auténtica no tiene que ver con la cantidad de cosas que acumulas y sí con una forma de vida sencilla y sin complejidades innecesarias.

¿Qué futuro le auguras al yoga?

El horizonte futuro del yoga me parece muy prometedor. El yoga genuino tiene más de seis mil años de antigüedad y goza de muy buena salud. En la actualidad una parte de sus enseñanzas ha sido absorbida por la cultura social. En algunos países la práctica del yoga está siendo incorporada dentro de muchas empresas y en todo tipo de instituciones. También está siendo integrada en el sistema educativo. Esto último es especialmente relevante. Supone la semilla del florecimiento de futuras generaciones de individuos más conscientes, éticos, creativos, sanos y armoniosos. En definitiva, una gran trasformación y enriquecimiento para la sociedad.

Desde otra perspectiva, el siglo XX ha sido el siglo del renacimiento y difusión del Hatha Yoga en todo el planeta. Es evidente, que el siglo XXI será el siglo de la Meditación.

Cuando los mercaderes actuales del yoga y los pseudo-yogas que proliferan en estos días hayan caído por su propio pie y ya no estén aquí, el yoga genuino seguirá extendiéndose y siendo uno de los motores de la evolución de la consciencia humana. Es muy probable que también siga existiendo una versión comercial del yoga. Dejemos que los que quieran un yoga simplista también lo tengan, por qué no… Y dediquémonos a preservar el yoga auténtico, desarrollándolo y adaptándolo a las nuevas necesidades que van surgiendo.

دانيال غوميز es profesor titulado de Kundalini Yoga y tiene formación en Yoga Integral. Con formación profesional reconocida y acreditada por la Generalitat de Catalunya, conduce desde hace años numerosos grupos de Yoga en Barcelona y cercanías. Licenciado en filología hispánica y periodismo, compagina las clases con labores de comunicación transformadora y es el impulsor del proyecto التيرمون, conciencia para el cambio.

Coordinador de la revista Kalma, publicación sobre Yoga, Salud y Crecimiento personal.

Co-responsable de Surya, centro de Arteterapia y Yoga, y presidente de la asociación Yoga & Creatividad.

http://altermon.wordpress.com/i-yoga/


يكون اجتماعي، حصة!

هل أعجبك هذا المقال؟

اشترك في موقعنا آر إس إس حتى لا تفوت أي شيء

مقالات أخرى في ,
قبل • 7 يوليه 2016 • القسم: مقابلة