Empieza el fin de semana del 6 de mayo el estudio tradicional del Libro 2 de los Yoga Sūtras de Patañjali, Sādhana Pāda ‘el Libro de la Práctica’, con los principales comentarios clásicos, de Vyāsa, Vāchaspati Miśhra, Hariharānanda Āraṇya y otros. Transmitido por el maestro tradicional David Rodrigo (Āchārya Jijñāsu) en Yoga Shala Alcobendas, Madrid y con opción a distancia.
Las clases se dan un fin de semana al mes hasta completar el texto, transmitiendo su conocimiento y práctica desde la propia tradición oral.
El libro segundo de los Yoga Sūtras de Patañjali -el texto fundamental del yoga clásico-, es el destinado a la inmensa mayoría de los practicantes ´sādhakas´ que desean concentrar su mente en el Ser (samādhi) pero tienen naturalmente distracciones y obstáculos. Éstos se deben a la dispersión en el funcionamiento ´vṛitti´ de la mente y en sus impresiones mentales ´saṁskāras´. Estos van progresivamente transformándose y permitiendo así la iluminación del propio Ser mediante la práctica continuada de los ochos pasos del yoga: ´aṣhṭāṅga yoga´, que se encuentran en este libro 2 de los Yoga Sūtras y primeros sūtras del tercero: yamas (ética), niyamas (auto-disciplina), āsana (postura física), prāṇāyāma (ejercicios de respiración), pratyāhāra (replegar los sentidos de percepción), dhāraṇa (concentración mental), dhyāna (meditación) y samādhi (brillar con la luz del Ser) (sūtra 29).
El objetivo del libro 2 de Patañjali es eliminar las causas de raíz del dolor (kleśhas): ignorancia ´avidyā´, ego ´asmitā´, deseo ´rāga´, odio ´dveṣa´ y miedo a la muerte ´abhiniveśa´ (sūtra 3). Para ello es necesario conocerlas bien, su funcionamiento, efectos, causa y el método disponible para su erradicación definitiva e inmediata por uno mismo.
La causa del sufrimiento que hay que eliminar es la unión de quien ve (el propio Ser) y de lo que es visto (desde el propio ego y mente hasta los objetos externos) (sū. 17). El método de eliminación del sufrimiento es la constante iluminación de la diferenciación entre quien ve y el instrumento de ver objetos, es decir, entre el verdadero Ser (pura Consciencia que brilla por sí misma) y el intelecto o mente (sū. 26). Los siguientes sūtras y los comentarios clásicos transmitidos tradicionalmente por un maestro competente revelan el método paso a paso.
Practicando así los ochos pasos del yoga ´aṣhṭāṅga yoga´ se va logrando progresivamente eliminar las impurezas de la propia mente e iluminar el conocimiento hasta alcanzar la iluminación que diferencia en uno mismo quien ve y el instrumento para ver (sū. 28).
El maestro David Rodrigo
David Rodrigo (Āchārya Jijñāsu) se entregó al estudio y práctica tradicional de Advaita Vedānta, Yoga, Sāṅkhya y el resto de las escuelas clásicas de filosofía india ´astika-darśhana´ y sánscrito durante seis intensos años en Rishikesh (India) con su maestro Dravidāchārya Rāmakṛiṣhṇan Swāmījī (Shastra Nethralaya Ashram, tradición Advaita Vedānta de Śhaṅkarāchārya) y con Swāmī Veda Bhāratī (Swami Rama Sadhaka Grama Ashram, Tradición del Yoga Meditación del Himalaya). Desde octubre del 2014 transmite sistemáticamente el programa continuo “Escrituras de Advaita Vedānta y Sāṅkhya-Yoga – Conocimiento y práctica tradicional” en Madrid, en Barcelona y a distancia. Enseña además Pañchadaśhī, de Śhrī Vidyāraṇya Muni, un texto muy importante de Advaita Vedānta, previo al estudio del Prasthāna Traya (Bhagavad Guītā, Upaniṣhads, Brahma Sūtras).
Más información del curso sobre el Libro 2 de los Yoga Sūtras:
www.ashtanga-yoga-alcobendas.es
annayogashala@gmail.com
Tel. 607 612 472David Rodrigo (Āchārya Jijñāsu)
Maestro tradicional de Advaita Vedānta
Luz de las Escrituras – Escuela de Advaita Vedānta Tradicional
Formación continua “Escrituras de Advaita Vedānta y Sāṅkhya-Yoga – Conocimiento y práctica tradicional”
http://luzdelasescrituras.wix.com/escueladevedanta
Formación continua
Escrituras de Advaita Vedānta y Sāṅkhya-Yoga – Conocimiento y práctica tradicional
Escrituras originales completas y en orden desde la propia tradición oral:
Sāṅkhya Kārikā, Yoga Sūtras, Viveka Chūḍāmaṇi, Bhagavad Guītā, Upaniṣhads y Brahma Sūtras
El reconocimiento pleno de uno mismo y de la realidad
El sentido de la vida
Mokṣha Śhāstra – Arte y Ciencia de Liberación
En Madrid y a distancia —
Yoga Shala Alcobendas
http://www.ashtanga-yoga-alcobendas.es
Contacto: annayogashala@gmail.com
En Barcelona –
Contacto: luzescrituras@gmail.com
También semi-presencial
Curso
Pañchadaśhī, de Śhrī Vidyāraṇya Muni
Martes, miércoles y jueves
Moksha Yoga, Barcelona y a distancia
Contacto: http://www.barcelonayoga.es/
mokshabarcelona@gmail.com
Presentación de David Rodrigo (Āchārya Jijñāsu)
Se entregó completamente al reconocimiento pleno de sí mismo y de la Verdad desde que en 2008 se fue a Rishikesh, Himalaya, India y dio con su Maestro, Dravidāchārya Rāmakṛiṣhṇan Swāmījī (Shastra Nethralaya Ashram), de la tradición Advaita Vedānta de Śhaṅkarāchārya; discípulo de Swāmī Sarveśānanda Sarasvatī y de su maestro Swāmī Śhānti Dharmānanda Sarasvatī.
Durante seis intensos años de auto-transformación estudió, contempló, aplicó y experimentó con el Maestro, en una relación personal y diaria, la sabiduría liberadora de la tradición revelada en las grandes escrituras completas y originales de las escuelas clásicas de espiritualidad y filosofía en India (ṣhaḍ-darśhana) y sánscrito:
– Advaita Vedānta
– Prasthāna Traya ´Triple Canon´ con el comentario de Śhaṅkarāchārya: Bhagavad Guītā, principales Upaniṣhads y Brahma Sūtras. Éste último con Bhāmatī, el subcomentario de Vāchaspati Miśhra.
– Advaita Siddhi, de Madhusūdana Sarasvatī, parte del Bṛihat Prasthāna Traya ´Gran Triple Canon´.
– Prakaraṇa granthas (textos secundarios) como Viveka Chūḍāmaṇi, de Śhaṅkarāchārya; Pañchadaśhī, de Vidyāraṇya Muni; Vedānta Paribhāsā, de Dharmarāja; Siddhānta-leśha-saṅgraha, de Appayya Dīkṣhita; Dakṣhiṇāmūrti-stotra ´Himno a Dakṣhiṇāmūrti´; Pañcīkaraṇa; Tattva-boddha; o Ātma-jñāna-upadeśha-vidhi.
– Yoga Sūtras de Patañjali, con el comentario de Vyāsa, etc.
– Sāṅkhya Kārikā de Īśhvara Kṛiṣhṇa.
– El resto de las escuelas clásicas (astika darśhana): Artha-saṅgraha (Pūrva Mīmāṁsā); Tarka-saṅgraha (Nyāya-Vaiśheṣhika).
– Gramática del sánscrito (vyākaraṇa): Laghu-siddhānta-kaumudī, de Varadarāja (simplificación tradicional del Aṣhṭādhyāyi de Pāṇini).
Fue iniciado además en la Tradición del Yoga Meditación del Himalaya por Swāmī Veda Bhāratī (Swami Rama Sadhaka Grama Ashram, Rishikesh; discípulo de Swāmī Rāma del Himalaya).
En Swami Rama Sadhaka Grama Ashram, Rishikesh empezó a transmitir el conocimiento, la práctica y la experiencia de las escrituras y la meditación; y coordinó Dhyāna Gurukulam, la escuela tradicional del ashram.
En 2014 la vida le trajo de nuevo a España, haciendo disponible directamente -sin vestiduras ni conversiones a lo que no eres-, el conocimiento, la práctica y la experiencia de estas escrituras de sabiduría universal que surgen y conducen a la realización directa e inmediata del Sí Mismo: Existencia, Consciencia, Felicidad misma, sin diferenciación ni transformación, ilimitado.