Великие мастера

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99-летию B. K. S. Айенгара
Publicado el 14 Dec, 2017

El próximo 2018 será el año del centenario de B.K.S. Iyengar. Nacido el 14 de diciembre de 1918 en Bellur, una pequeña aldea al sur de la India, hoy cumpliría 99 años. Escribe Olga Jiménez. [1] Nada en sus primeros años de vida hacía pronosticar que B. K. S. Iyengar se convertiría en uno de los hombres más reconocidos de este siglo. Nada permitía adivinar que gracias a él millones de personas en el mundo se beneficiarían de sus enseñanzas, que sus libros serían traducidos en más de 18 lenguas, que sus seguidores estarían repartidos por los cinco continentes. A sus catorce años estaba enfermo de tuberculosis, malaria, fiebres tifoideas, y en estas condiciones apenas conseguía salir de la cama. Nadie esperaba que viviera más de un par de años. Su hermana se casó con el maestro Krishnamacharia, quien le impartió las primeras nociones de asanas. Un maestro severo de disciplina implacable del cual Guruji no se alejó hasta ir a enseñar en Pune. Sus conocimientos en asanas eran por entonces mínimos y el maestro no quiso enseñarle pranayama. Así decidió emprender un difícil camino de práctica inquebrantable, acierto/error: esas fueron sus herramientas. Pero sus pequeños avances y su necesidad de ganarse la vida con lo único que sabía hacer le animaron a no rendirse. Sus dificultades económicas en los primeros años fueron extremas, no pudiendo permitirse en muchas ocasiones una comida decente al día. Carecía de lo mínimo y aún así no dejó de practicar y de esforzarse. En 1952 su suerte iba a cambiar. B. K. S.Iyengar conoció al virtuoso violinista Yehudi Menuhin. Tenían por entonces 34 y 36 años respectivamente. Su amistad permitió a Guruji comenzara a viajar a Europa para dar a conocer la ciencia del Yoga. Estos viajes se prolongarían hasta el final de sus días. El día 19 de junio de 1961, Yogacharya B. K. S. Iyengar impartió su primera clase pública fuera de India en Londres, Inglaterra. A esta clase asistieron seis alumnos. El día 19 de junio del 2011, 50 años después, Guruji impartió una clase pública en Gauang Zhou, China, a 1.300 personas, y a sus casi 93 años caminaba entre los alumnos corrigiendo, ajustando y dejando profundas huellas en sus vidas con sus enseñanzas. B. K. S. Iyengar pasará a la historia como el hombre que más se esforzó en dar a conocer el yoga, consiguiendo extenderlo no solo en los cinco continentes sino también en su propio país, donde recibiría algunos de los reconocimientos nacionales más importantes. Su instituto en Pune recibió el año pasado el Premio Primer Ministro como instituto de yoga más prestigioso en India. Toda esta fama, todos estos logros, estuvieron acompañados de su absoluta humildad y su generosidad económica para con su pueblo. Se creó la "Fundación Bellur Trust" con las recaudaciones de las ventas de sus libros y las donaciones de practicantes de todo el mundo. Se crearía un colegio, una escuela de enfermeras, un hospital, un colegio mayor y la pequeña aldea de Bellur se transformó en el centro neurálgico de toda la comarca. Aquellos que hemos tenido el privilegio de conocerle y de aprender con él nunca tendremos palabras suficientes de agradecimiento. Su mera presencia inspiraba la búsqueda de mejorar como seres humanos y avanzar en la práctica. Su inmensa energía podía respirarse a su lado. Incluso ahora, pasados los años, pensar en él produce una profunda emoción. Su huella ha quedado impregnada en millones de personas. !!!!Gracias Guruji!!!. Olga Jiménez (profesora de la Escuela “Luz sobre el Yoga”, de Aravaca (Madrid) [1] http://www.yogaenred.com/wp-content/uploads/2012/09/Iyengar.jpg

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Свами Шивананда книги: «Божественный путь»
Publicado el 4 Dec, 2017

Un libro de ensayos espirituales sobre el sublime propósito de la vida humana y los medios para su logro. Edita: Ediciones Librería Argentina. [1] Yoga en Red quiere ofrecer a sus lectoras y lectores, de la mano del Centro Internacional de Yoga Sivananda Vedanta de Madrid, una reseña de algunos de los libros escritos por Swami Sivananda, uno de los pensadores más relevantes y universales de la India. En esta ocasión presentamos Senda Divina: una preciosa enciclopedia que compila, en ochenta y cinco ensayos, una parte muy relevante de su sabiduría. Escasas son las complicaciones de textos sobre el yoga en este formato, pese a todo lo que sobre el yoga se escribe. Una forma de aprender los conceptos relacionados con la pura experiencia del yoga en un formato directo y profundo, pero a la vez asequible a todos los niveles de práctica. La vida de Swami Sivananda estuvo colmada de lo que él llamaba la verdadera religión, la religión del corazón. Y llenó su vida de servicio continuo e incesante a la Humanidad, mostrándonos que "el deber más importante del ser humano es aprender a dar, dar con caridad, dar con abundancia, dar con amor y sin expectativa de recompensa alguna, porque uno no pierde nada dando y porque la bondad de ser y hacer, constituye la piedra fundacional de nuestra vida". Incluimos una parte de la introducción del libro en el que Swami Sivananda presenta el concepto de Atman, lo Absoluto, de Moksha, la liberación, de la intuición y del proceso de la meditación y el índice de temas tratados en este monumento experiencial. La lectura de las palabras de Swami Sivananda vertidas en su obra escrita nos sorprende por su rabiosa actualidad. Son las palabras de esos seres que escriben para todas las culturas y para todos los tiempos. Atman, lo Absoluto La dicha es la naturaleza esencial de la persona. El hecho central del ser humano es su divinidad inherente. La naturaleza esencial de la persona es divina, pero ha perdido la conciencia de ello, debido a sus tendencias inferiores y al velo de su ignorancia. El ser humano, en su ignorancia, se identifica con el cuerpo, la mente, el Prana y los sentidos. Al trascender éstos, se vuelve uno con Brahmán, o lo Absoluto, que es pura bienaventuranza. Brahmán, o lo Absoluto, es la realidad más plena y la conciencia más completa. Ese más allá que no es nada, ese Ser inherente a todas las cosas, es el Atman o Brahmán. El Atman es la Conciencia común a todos los seres. El ladrón, la prostituta, el barrendero, el rey, el maleante, el santo, el perro, el gato, la rata, todos ellos comparten un Atman común. Sólo en los cuerpos y mentes existen diferencias aparentes y ficticias. Existen diferencias de colores y opiniones, pero el Atman es el mismo en todo. Si eres muy rico, puedes tener un barco, un tren o un avión particulares para tus intereses egoístas. Pero no puedes tener un Atman privado. El Atman es común a todo. No es propiedad privada de ningún individuo. El Atman es uno entre la diversidad. Es constante entre las formas que vienen y se van. Es la Conciencia pura, absoluta y esencial de todos los seres conscientes. La fuente de toda vida y de todo conocimiento es el Atman, tu Ser interno. Este Atman, o Alma Suprema es trascendente, inexplicable, indefinible, incomprensible, indescriptible, todo paz y todo dicha. No hay diferencia entre el Atman y la dicha. El Atman es la dicha misma. Dios, la perfección, la paz, la inmortalidad y la dicha son la misma cosa. La meta de la vida es alcanzar la perfección, la inmortalidad o Dios. Cuanto más se aproxima uno a la Verdad, mayor felicidad alcanza, pues la naturaleza esencial de la Verdad es la dicha positiva y absoluta. No hay dicha en lo finito. Ésta sólo se halla en lo Infinito. La dicha eterna sólo puede obtenerse del Ser eterno. Conocer al Ser es disfrutar de la dicha eterna y la paz imperecedera. La realización del Ser confiere la existencia eterna, el conocimiento absoluto y la dicha imperecedera. Nadie puede salvarse sino por medio de la realización del Ser. La búsqueda de lo Absoluto debería emprenderse aun a costa de tener que sacrificar lo más querido, incluso la vida. Estudia cuantos libros filosóficos quieras, da más y más conferencias durante tus extensos viajes, permanece en una cueva en los Himalayas durante cien años, practica Pranayama durante cincuenta años, pero no podrás alcanzar la emancipación sin lograr la realización de la unidad del Ser. Moksha, la Liberación La unidad del Ser o la unidad de la Existencia constituye la Realidad y la realización de esta Realidad es Moksha (la liberación). Moksha consiste en romper las barreras que delimitan la existencia separada. Moksha es el estado absoluto del Ser, en el que se comprende la unidad de la conciencia que todo lo impregna y permea, como la de una simple naranja que sostuvieses en tu mano. Moksha no consiste en el logro de la liberación del presente estado de esclavitud, sino en la comprensión de la libertad que de hecho existe. Es la liberación de la noción errónea de la esclavitud. El alma individual siente hallarse en esclavitud, debido a la ignorancia causada por el poder de Avydia o la nesciencia. Cuando la creencia equivocada, producida por la ilusión, es destruida por el Conocimiento del Atman, en ese mismo instante y, en esta misma vida, se verifica el estado de Moksha. No es algo que vaya a lograrse tras la muerte. La causa de la ilusión es el deseo presente en el ser humano. Los deseos generan olas de pensamientos, y éstos ocultan la verdadera naturaleza del Alma, que es dichosa, inmortal y eterna. Cuando se aniquilan los deseos, el conocimiento de Brahmán amanece en el individuo. El conocimiento de Brahmán no es una acción en sí. No puedes alcanzar a Brahmán, como no puedes alcanzarte a ti mismo, si no es conociéndote. El conocimiento de Brahmán es absoluto y directo. Es la experiencia intuitiva. La razón y la intuición La intuición se produce como un destello. No se desarrolla poco a poco. El conocimiento inmediato que se logra por medio de la intuición que une al alma individual con el Alma Suprema. La intuición funde al sujeto y al objeto de su conocimiento, junto con el proceso del conocer, con lo Absoluto, donde no existe la dualidad. En la intuición, el tiempo se convierte en eternidad y el espacio en infinito. El conocimiento intuitivo es el más elevado. Es el conocimiento imperecedero e infinito de la Verdad. El conocimiento sensorial es el conocimiento de la apariencia, pero no de la Verdad. El conocimiento sensorial es una forma falsa de conocer, mientras que la intuición es la forma correcta de conocer. Única y exclusivamente por medio de la intuición puedes obtener el conocimiento del Ser, o Atma-Njana. Sin el desarrollo de la intuición, la persona intelectual permanece imperfecta. El intelecto no tiene el poder suficiente para penetrar en las profundidades de la Verdad. El intelecto funciona dentro del reino de la dualidad pero no es efectivo en el reino de la no-dualidad. La mente y el intelecto son instrumentos finitos. La razón es finita. No puede penetrar en lo infinito. Únicamente la intuición puede comprender lo Infinito. Los intentos científicos por comprobar lo Infinito son fútiles. El único método científico válido, en este caso, es el intuitivo. La meditación conduce a la intuición. La meditación es la clave que permite la expresión de la divinidad o Atman, oculta en todos los nombres y formas. El proceso de la meditación No puede llegarse al conocimiento sino por medio de la meditación. El aspirante ha de rebuscar hasta en su propia alma, y entonces se manifiesta la Verdad. Por medio de la meditación regular vas creciendo gradualmente en espiritualidad. La llama divina crece y se vuelve más y más brillante. La meditación te confiere, gradualmente, la luz eterna y la intuición. Por medio de la práctica constante de la concentración y la meditación, la mente se vuelve tan pura y transparente como un cristal. El estrépito de la lucha por las cosas mundanas se reduce más y más, al irse uno abstrayendo en el interior de sí mismo. Este nuevo plano tiene sus leyes propias. La música es distinta. Sus notas son muy dulces. Todo aparenta ser mejor. La pureza del despertar espiritual cambia la perspectiva propia y uno empieza a buscar devotamente sólo aquello que le produzca, a la larga, una felicidad y una paz verdaderas y perennes. La búsqueda de ventajas materiales e inmediatas se vuelve, por tanto, menos urgente. La meditación te guía cada vez más hacia el interior de ti mismo, de lo burdo a lo sutil, de ello, a lo más sutil y de ahí, a lo más excelso, el Espíritu Supremo. Al trascender la conciencia del cuerpo meditando en lo Divino, uno logra el dominio universal. Todos sus deseos son entonces satisfechos. La meditación es el único camino real adecuado para alcanzar la inmortalidad y la dicha eterna. La paz y la dicha no pueden hallarse en los libros, iglesias ni monasterios. Sólo pueden lograrse cuando amanece el conocimiento del Atman. ¿Para qué leer tantos libros? No sirve de nada. El libro más grande se halla en tu propio corazón. Abre las páginas de este libro inagotable que es la fuente de todo conocimiento. Conocerás entonces todo. Cierra los ojos. Abstrae tus sentidos. Aquieta tu mente. Silencia los pensamientos bulliciosos. Apacigua tus ondas mentales. Sumérgete profundamente en el Atman o el Ser, el Alma Suprema, Luz de Luces y Sol de soles. Todo conocimiento te será entonces revelado. Todas tus dudas se desvanecerán. Todas las angustias mentales desaparecerán. Todo tipo de discusiones acaloradas y debates coléricos tocarán a su fin. Sólo permanecerán la paz y el conocimiento. Todos los nombres y todas las formas se desvanecen en la meditación profunda. En ese estado se experimenta la conciencia de un espacio infinito. Pero también esto desaparece para dar lugar a un estado de nada. De pronto, amanece la iluminación, el Nirvikalpa Samadhi. Senda Divina: Una enciclopedia de la sabiduría del Yoga La última edición en lengua castellana de Senda Divina es una nueva traducción de la cuarta edición inglesa de Senda Divina, la gran recopilación de la sabiduría de Swami Sivananda. Por primera vez se presenta en un solo volumen, como en la obra original escrita en lengua inglesa. El trabajo de traducción ha sido realizado por el Grupo de traductores de la obra de Sivananda, creado en octubre de 2004. Miles de personas han entrado en contacto con los casi trescientos libros de Swami Sivananda. Su obra literaria es tan vasta y profunda, pero a la vez tan llena de cuidada y deliberada sencillez, como para llegar a todo tipo de personas, con independencia de su condición intelectual. Pese a la importancia de su obra y al esfuerzo de muchos yoguis desinteresados en los últimos años, entre otros, en los Centros de Yoga Sivananda de Montevideo en Uruguay y de Madrid en España, la Obra de Sivananda, escrita en inglés originalmente, no está íntegramente traducida al español. Muchos somos los que pensamos que vale la pena el esfuerzo de que la obra de Sivananda sea conocida por los castellano hablantes de todo el mundo, que no tienen un conocimiento suficiente de la lengua inglesa. El grupo de trabajo tiene como objetivo coordinar a las dos orillas del Atlántico en la revisión de textos y en la traducción de todos los que no existen en castellano. Maravillosa e ingente labor que asumimos con paciencia pero con vigorosa ilusión y a la que están invitados todos los traductores voluntarios que quieran colaborar en esta tarea. A Swami Sivananda le molestaba, especialmente, si los editores y correctores eliminaban de sus textos las palabras en sánscrito que consideraba imprescindibles, incluso para los que no conocen esta lengua. Decía que las palabras sánscritas tienen un poder enorme y un significado poderoso. Por ello hemos mantenido la totalidad de las palabras sánscritas utilizadas en el texto original de Senda Divina. Los vocablos sánscritos son imprescindibles a la hora de comprender la filosofía Vedanta. Su precisión no es comparable a los términos similares de otras lenguas, por lo que en ocasiones es necesario dar complicadas explicaciones para definir los vocablos sánscritos. Por ello hemos preferido mantener en la presente traducción todos los términos sánscritos aclarando, en su caso, su significado entre paréntesis y evitando su sustitución por palabras castellanas. De esta forma el lector se acostumbrará poco a poco a su uso directo absorbiendo el poder del sonido de la lengua sánscrita al que hace referencia Swami Sivananda. La obra presenta en esta ocasión los apartados de la original: las notas a la edición inglesa, unas palabras de Swami Chidananda sobre “Senda divina”, la introducción y finaliza con el glosario de todos los términos sánscritos utilizados en la enciclopedia. Se le ha añadido una biografía de Swami Sivananda y otra de Swami Vishnudevananda, fundador de los Centros de Yoga Sivananda Vedanta en todo el mundo, con las direcciones de los mismos. Un verdadero libro de consulta para los estudiantes de Yoga. 1. Ahimsa 2. Amor 3. Avatar 4. «Bhagavata Purana» 5. Bhakti 6. Brahmacharya 7. Brahmán 8. Budismo 9. Caridad 10. Ciencia 11. Civilización 12. Concentración 13. Confucianismo 14. Conciencia 15. Creación 16. Cristianismo 17. Devi 18. Dios 19. Discípulo 20. Educación 21. Ética 22. Felicidad 23. Ganga 24. Gita 25. Guru 26. Hinduismo 27. Hombre 28. Idolatría 29. India 30. Ira 31. Islamismo 32. Jainismo 33. Japa 34. Jesús 35. Jivanmukta 36. Judaísmo 37. Karma 38. Krishna 39. Kundalini 40. Libertad 41. Mahabharata 42. Matrimonio 43. Maya 44. Meditación 45. Mente 46. Muerte 47. Música 48. OM 49. Oración 50. Patanjali Yoga 51. Paz 52. Pecado 53. Pensamiento 54. Pranayama 55. Pureza 56. Ramayana 57. Reencarnación 58. Religión 59. Sadhana 60. Salud 61. Samadhi 62. Sannyasa 63. Santos 64. Satsanga 65. Servicio 66. Silencio 67. Sexo 68. Shat-Sampat 69. Shintoismo 70. Sueño 71. Svadhiaya 72. Tantra 73. Taoísmo 74. Temor 75. Tiempo 76. Upanishads 77. Vairaguia 78. Vedanta 79. Vedas 80. Vegetarianismo 81. Verdad 82. Vida 83. Yoga 84. Yogasanas 85. Zoroastrismo Información facilitada por el Centro Internacional de Yoga Sivananda Vedanta de Madrid www.sivananda.es [2] Tel.: 913615150 www.sivanandagranada.es Tel.: 660288571 En Facebook centro.yoga.sivananda.madrid En Twitter @yoga_sivananda En Instagram sivanandamadrid [1] http://www.yogaenred.com/wp-content/uploads/2017/12/SendaDivina.jpg [2] http://www.sivananda.es/

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Декалог, чтобы улучшить ваш образ мышления
Publicado el 23 Oct, 2017

Decía Swami Sivananda que el pensamiento es una fuerza vital, la fuerza más viva, sutil e irresistible que existe en el universo. El pensamiento tiene forma, medidas, contornos, color, cualidad, sustancia, fuerza y peso. Esta es una colaboración del Centro Sivananda. [1] El pensamiento configura el carácter. La persona se convierte en lo que piensa. Piensa que eres fuerte, y fuerte te volverás. Piensa que eres débil y te volverás débil. Piensa que eres el Ser Supremo y en el Ser Supremo te convertirás. Si meditas sobre el coraje, instaurarás éste en tu carácter. E igual ocurre con la bondad, la paciencia, la generosidad y el autocontrol. Un pensamiento positivo es beneficioso desde los tres vértices de nuestra observación. Primero beneficia a quien lo piensa, mejorando su cuerpo mental. En segundo lugar, beneficia a la persona en la cual se piensa. Y, finalmente, beneficia a toda la humanidad, mejorando la atmósfera mental general. En el mismo sentido y por el contrario, un pensamiento negativo es también triplemente perjudicial. Por ello está en nuestras manos orientar la realidad que nos rodea. Los pensamientos son nuestros verdaderos hijos. Un pensamiento noble te proporciona alegría y felicidad, un pensamiento negativo te proporcionará pesadumbre y aflicción. De la misma manera que educamos a nuestros hijos en hijas con gran cuidado, tenemos que educar nuestros pensamientos con mucho cuidado, utilizando para ello la concentración. Decálogo para mejorar tu forma de pensar 1.- Cultiva siempre pensamientos positivos y sublimes. 2.- En el momento en que aparezcan los pensamientos negativos, esfuérzate por distraer tu mente con algún otro objeto, con pensamientos como la no-violencia el amor y la paz. 3.- No olvides que te conviertes en lo que piensas, formando de esta forma tu propio carácter. 4.- Sé consciente de que con tus pensamientos creas la realidad que te rodea. 5.- Vigila tu mente a cada minuto. Ocúpate siempre en alguna tarea. Evita toda conversación frívola y cotilleo. Donde no hay esfuerzo no hay resultados. 6.- No desperdicies ni una pizca de energía en pensamientos inútiles. 7.- Conserva tu energía mental y utilízala para la meditación y el servicio útil a la humanidad. 8.- No almacenes en tu mente información inútil. Aprende a olvidar tu mente. 9.- Cultiva pensamientos amables, de paz, sublimes y espirituales. Todo pensamiento debe ser de naturaleza constructiva. 10.- No generes la mínima pena, dolor o infelicidad a nadie. [1] http://www.yogaenred.com/wp-content/uploads/2017/10/Sivananda.jpg

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SW. Сатьянанда Сарасвати слов / потребность Садхана Йога
Опубликовано 6 марта, 2017

Igual que la medicina es indispensable para aquellos que están enfermos, Yoga Sadhana también es una necesidad para aquellos que sienten que les falta algo en su vida. Esa carencia puede ser física, mental o por algún fallo en la propia personalidad. [1] De hecho, Yoga Sadhana, es un nombre colectivo para todas esas técnicas que adoptamos deliberadamente para quitar las imperfecciones de la personalidad. El hombre está inquieto porque siente la ausencia de virtudes en su vida. Y es más consciente de su naturaleza viciosa y de esos hábitos que no le permiten realizar su propia dicha y conectarse con su Ser más elevado a la imagen de Dios. Yoga Sadhana significa practicar el yoga para someterse a ciertas disciplinas impuestas por uno mismo con el objeto de poder limpiar y eliminar los errores mentales y físicos. Los ejercicios disciplinarios del yoga están creados para re-conducir la mente, el intelecto, las emociones y el cuerpo en una unión integral. Entender a la persona en su totalidad Por lo tanto, veamos cómo el yoga también es un sistema avanzado en psicoterapia. Cuando hablamos de una persona, no pensamos solamente en su cuerpo físico. Al mismo tiempo, también viene a la memoria la naturaleza de su personalidad interior, con todos sus defectos y sus cualidades. Al inicio, esta idea de la personalidad interna puede no estar clara. Pero para nosotros, el ser humano en definitiva representa su apariencia física junto con sus virtudes, vicios y conocimientos. A través de Yoga Sadhana uno puede conseguir la ecuanimidad, la serenidad y mantener la mente enfocada con una firme determinación. También se recupera la confianza perdida en uno mismo. Todas estas cualidades son esenciales para poder vivir con éxito en todas las esferas de la vida, siempre y cuando sepamos cómo utilizar las energías generadas con las prácticas del Yoga Sadhana. La única manera de descargar los karmas, es a través de nuestro propio esfuerzo en el Sadhana. Con la meditación, los samskaras antiguos y los karmas negativos se pueden quemar y amanece la luz del conocimiento, la cual quema todos los samskaras. Yoga Sadhana es bueno para la autorealización, porque todas las energías generadas y no consumidas por la mente o las emociones se dirigen a una finalidad sana: la realización del Ser supremo, la cual es la meta final de la vida. La práctica apropiada del yoga, el asesoramiento y la guía del experto siempre son necesarios para un principiante, de lo contrario, podemos perdernos en una jungla psíquica. Conferencia de Swami Satyananda Saraswati en el V International Yoga Convention, Raigarh, November 1968. Artículo original en la Revista Yoga, Vol.7, No.9, 1969 de Bihar School of Yoga. [1] http://www.yogaenred.com/wp-content/uploads/2017/01/Satyananda.jpeg

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Будучи человеком, по словам Свами Шивананда
Опубликовано 6 февраля 2017 г.

Una gota de agua que salpica sobre una superficie de hierro candente chisporrotea y se evapora inmediatamente. La persona, de igual modo, hace un poco de ruido durante el corto período que llamamos vida y desaparece en un instante. ¿Qué es el Ser Humano, quiénes somos? ¿En qué nos convertimos? [1] Cuerpo, mente y alma Los bebés lloran. Los niños saltan, bailan y juegan con sus juguetes. Los colegiales caminan con sus libros. Los adolescentes se engalanan, luchan, se pelean. Intentamos conseguir nombre y fama. Luego atesoramos riquezas, engendramos hijos, envejecemos, nos ponemos gafas y usamos dentadura postiza. Nos tambaleamos sobre un bastón y, finalmente, morimos suspirando. El ser humano, la persona, no es meramente una criatura física, provista de una mente y de un alma. En el Yoga la persona es esencialmente un alma que se expresa a través de la mente y que tiene un cuerpo como elemento respuesta para actuar en el plano físico. La persona es un alma con un cuerpo. Es esencialmente un ser espiritual. Vive porque es un espíritu o alma en esencia. La más profunda esencia de la persona es el Atman o el Espíritu Divino. La verdadera naturaleza de la persona es divina. El cuerpo físico y el intelecto dependen del alma interior, acerca de la cual sabemos poco, casi nada. Todas las personas son iguales por naturaleza. El Atman habita igualmente en todos los seres. Las personas son iguales por la naturaleza de la conciencia, pero están separadas por la naturaleza de la mente y de la vida. La electricidad que pasa a través de varias bombillas es la misma, aunque se la percibe en distintos sitios debido a los millones de bombilla que en las que luce. Asimismo, las personas son distintas debido a los distintos tipos de mentes y temperamentos. La persona es una trinidad compuesta por el cuerpo, la mente y el alma. La conciencia está velada por la mente y la materia. Por eso no es capaz de comprender su naturaleza divina. A menos que la persona se libere de la esclavitud de la mente y la materia, no puede poseer el Conocimiento del Ser o Atman. Somos inmortales No somos este cuerpo, ni nuestros sentidos, ni siquiera mente. Éstos son sus vehículos, upadhis. El cuerpo y la mente están sometidos al cambio, la decadencia y la muerte, mientras que el Ser Inmortal o Atman vive siempre, nunca muere. No tiene nacimiento, es eterno. Tienes un cuerpo, pero no eres el cuerpo. Tienes una mente, pero no eres la mente. El cuerpo y la mente son tus instrumentos, como las herramientas de un carpintero. Este cuerpo es un instrumento o sirviente del alma, y no su prisión. La muerte no acaba con todo. El agente que actúa, el alma que reside en el cuerpo, no puede morir con éste. El alma es inmortal. Del mismo modo que una persona se quita un abrigo, así también se desprende de su cuerpo físico al morir. El cuerpo es la piel del alma. Es el alma la que hace moverse al carruaje del cuerpo. Cuando se destruye el cuerpo, el espíritu continúa viviendo. Sigues teniendo entonces tus pensamientos, memoria, fuerza de voluntad y cuerpo sutil.   Información facilitada por el Centro Internacional de Yoga Sivananda Vedanta de Madrid www.sivananda.es [2] Tel.: 913615150 www.sivanandagranada.es [3] Tel.: 660288571 En Facebook centro.yoga.sivananda.madrid En Twitter @yoga_sivananda En Instagram sivanandamadrid   [1] http://www.yogaenred.com/wp-content/uploads/2015/04/Sivananda.jpg [2] http://www.sivananda.es/ [3] http://www.sivanandagranada.es

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Слова SW. Сатьянанда Сарасвати / медитация
Опубликовано 30 января 2017 г.

Abrimos esta nueva sección en la que iremos publicando las palabras que Swami Satyananda Saraswati fue compartiendo en sus satsangs. Este tuvo lugar en el Ashram de Rikhiapeeth. Traducido al español por Satyananda Yoga Publications, SL [1] Si la mente no se mantiene limpia con la práctica constante de la meditación, la mente se desequilibra. La meditación aleja las impurezas de la mente, libera todo el dolor y el sufrimiento y elimina la causa del dolor. Aprendemos a ejercitar el control supremo sobre nuestras corrientes nerviosas, los músculos y calmamos las emociones que están a flor de piel. Hay que calmar los sentimientos, los instintos y los impulsos gradualmente a través de una meditación silenciosa y regular. A través de un sistema práctico y pausado, podemos dar una nueva orientación a nuestros sentimientos. La mente mundana se puede transformar completamente en una mente divina, serena y equilibrada. De esta manera, la meditación permite al aspirante acceder a los terrenos de una paz permanente. Nuestro principal deber de cada uno de nosotros es intentar purificar, concentrar, meditar y reconocer nuestra esencia divina. Durante la meditación, la mente está calmada y firme. A través de la mente calmada podemos disfrutar de la armonía perfecta, la felicidad sin disturbios y la paz constante. Podemos llegar al yoga de la ecuanimidad, samatvam. Cuando la meditación es profunda, experimentamos el conocimiento perfecto con consciencia y reconocemos el silencio interior del alma. Este estado de suprema paz no se puede experimentar sin antes haber limpiado las impurezas de nuestra mente a través del japa, el servicio, el dar, el pranayama, etc. Posteriormente hay que seguir el camino de la introspección, contemplación y meditación. Sin la ayuda de la meditación, las capas que cubren el alma, el Atman, no se pueden eliminar. Traducido en español por Satyananda Yoga Publications, SL.   [1] http://www.yogaenred.com/wp-content/uploads/2017/01/Satyananda.jpeg

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B. K. S. Iyengar, дань хороший человек и многое другое
Опубликовано 14 дек, 2016

El día 14 de diciembre se cumplieron 98 años del nacimiento de B. K. S. Iyengar, en una pequeña aldea al sur de la India, Bellur. Un hombre cuya vida ha sido traducida en todos los idiomas. Un hombre cuyo trabajó será admirado y estudiado también por las generaciones futuras. Un hombre cuyo esfuerzo por extender el yoga le llevó a viajar a los cinco continentes. Escribe una discípula. [1] Las paredes de su instituto de yoga en Pune están forradas con sus títulos y reconocimientos, el último lo recibió en su propio país otorgado por el gobierno de India. Para las personas que no le hayan conocido es posible que esos cientos de reconocimientos les impresionen, esa larga escalera circular forrada de títulos siempre impacta. Pero a aquellos que hemos tenido el privilegio de conocerle, nos impactaba más su día a día, su trabajo constante, rutinario, perseverante, un ritmo de reloj suizo llevado con una alegría indescriptible. ¿Dónde estaba su secreto? Él se entregó a su arte y a sus alumnos con un amor más allá de todo cansancio humano. Alguien tan reconocido y tan mundialmente famoso también fue objeto de innumerables críticas, generalmente procedentes de periodistas y filósofos. Tachaban su trabajo de yoga físico y criticaban el uso de los soportes, y en ocasiones le describían como un ser despiadado con sus alumnos. Su instituto siempre ha estado abierto a los curiosos, a los que en muchas ocasiones se les permitía entrar con sus cámaras y entrevistarle personalmente. En su libro Luz sobre el Yoga las posturas no presentan ningún tipo de soporte. Entonces ¿por qué utilizarlos? Su largo trabajo de años le llevó a tener que enfrentarse con innumerables patologías, con múltiples limitaciones, tanto en su propio cuerpo como en los cuerpos de sus alumnos que acudían buscando ayuda. Se empeñó en que todo el mundo pudiera experimentar los efectos de las posturas, de las colocaciones precisas del cuerpo. Y para ello tuvo que diseñar una multitud de soportes, ladrillos, cinturones, cuerdas, innumerables piezas de madera de todas las formas y tamaños... Un caso nuevo requería nueva tecnología. Hasta aquellos que vivían regularmente a su lado estaban siempre con su agenda apuntando datos nuevos. Era un auténtico artista. Estos soportes son el fruto de su generosidad sin límites, de su profundo conocimiento y amor por el ser humano, de su incansable trabajo por mostrar el camino correcto para avanzar sin riesgos. También se criticaban sus formas, duro, violento. Contaremos una pequeña anécdota sobre su forma de trabajar en las clases médicas. El instituto de Pune imparte clases a cientos de alumnos con diferentes patologías, y cada uno trabaja sus secuencias con rigurosa supervisión. En numerosas ocasiones Guruji se paseaba entre ellos ajustando aquí y allá. A los profesores de diferentes países se nos permitía ver este trabajo. En una de esas clases se acercó a una joven y le propinó un tremendo bofetón en la cara, tras o cual la chica empezó a llorar. Yo había visto en otras ocasiones ajustes con firmeza, pero aquello me rompió los esquemas. Estuve todo el día dándole vueltas a lo que mis ojos habían visto y no era capaz de entenderlo. Al día siguiente le pregunté a la chica por qué le había pegado Guruji. Ella me sonrió: “Lloré de alegría”. Padecía un cáncer desde hacía años y le afectaba al hueso de la mandíbula, que tenía bloqueada desde hacía mucho tiempo. Guruji había conseguido desbloquearla y sintió un alivio inmenso, lo que le hizo llorar. ¿Qué capacidad tenemos para juzgar a un ser de ese calibre? Jamás le importaron las críticas porque su objetivo estaba puesto en el yoga y en la entrega y servicio a sus alumnos, con una pasión y una energía que para los seres humanos corrientes nos podía parecer agresividad. Se le veía en ocasiones cruzar la inmensa sala con grandes zancadas porque alguien en una esquina estaba haciendo algo incorrecto o se podía oír su voz potente cuando algo estaba fuera de lugar. ¿Podemos a eso llamarle agresividad? ¿O debemos enmarcarlo en el plano de un ser humano completamente excepcional? Todos los grandes genios siempre fueron incomprendidos. En el día de hoy escribo estas líneas como un pequeño homenaje a Guruji, como nos gustaba llamarle sus alumnos. “Querido Guru”. Nunca habrá palabras suficientes para agradecer su trabajo y su entrega en el yoga, su entrega al ser humano. “Que mi final sea vuestro principio". Se marchó también empujándonos hacia delante. [1] http://www.yogaenred.com/wp-content/uploads/2016/12/BKS-Iyengar.jpg

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Через туман мечты
Опубликовано 11 июля, 2016

Compartimos este poema dedicado a Amma escrito por Hiria Bernal. Mata Amritanandamayi se dice que ha abrazado a más de 34 millones de personas. Su obra social Embracing the World [1] es reconocida en el mundo entero. [2] Entre la bruma de lo onírico su cuerpo se dibuja y sale como de ningún sitio. Con agua de lluvia lava su pelo, mar de carbón puro, con vetas blancas que pinta el tiempo.   Sus pequeñas manos se enroscan en él, y con la sencillez y gracia de un niño escurre el agua, que juega feliz entre sus manos… Cuando termina, recuesta su cabeza sobre una mesa de patio, secando el carbón al sol, cierra sus ojos y una sutil sonrisa se adivina en su rostro, solo Ella sabe dónde está, y así en reposo , emana la luz de un nido de estrellas, y su paz se respira por todos los cuerpos.   Separa sus párpados y amanece dulcemente, mientras te mira, con un amor que no es de este mundo, de algún lugar oscuro, que no puedo ver con claridad, saca unas sábanas blancas, recién lavadas, una a una las tiende en la cuerda del infinito, con pinzas de amor las sostiene, con atención exquisita, como engarzando almas, hasta aquí llega el perfume de rosas y sándalo, cada tela que toca dibuja un Om, que como un holograma puedo ver cuando el sol las atraviesa, las pinzas son Om, también el suelo que pisa es Om, las plantas que la rodean , los pájaros que pasan son Om, las nubes… todo a su contacto se deja ver, como la esencia divina que son… ¡Y deseo que ese instante no se desvanezca! ¡Que se quede ahí eternamente! Tendiendo y tendiendo Oms… Le pido, le ruego, que mi torpe mirada no deje jamás de percibir Om, que los momentos fugaces de éxtasis al contemplarla se vuelvan eternos, que la mirada de mi corazón se despierte y que mis pinzas de tender sean Om, siempre Om, que mi forma de servir se impregne de Om... Om y solo Om, no hay nada más. Hiria Bernal es profesora de yoga y fundadora de la Escuela de Yoga de Las Tablas. Seguidora fiel de Amma. [1] http://amma.org/global-charities [2] http://www.yogaenred.com/wp-content/uploads/2016/07/amma.jpg

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Фильм / жизнь Йогананда «Проснуться» премьера
Опубликовано 6 июня 2016 года.

Paramahansa Yogananda (1893-1952) es considerado una de las figuras espirituales más grandes de los últimos tiempos. Autor del aclamado y famosísimo bestseller Autobiografía de un yogui, un clásico de la literatura espiritual. El día 19 de junio se estrena en España la película sobre su vida, Awake, la vida de Yogananda. Te ofrecemos un trailer. [1] El documental está dedicado a la vida y las enseñanzas de Paramahansa Yogananda, autor del clásico espiritual Autobiografía de un yogui, que vendió millones de copias en todo el mundo y aún hoy es considerado como importante literatura para buscadores, filósofos y entusiastas del yoga. Filmado durante tres años con la participación de treinta países de todo el mundo, explora la razón por la que millones de personas han vuelto su atención hacia dentro en busca de la autorrealización. El estreno será el 19 de junio en el cine Capitol de la Gran Vía de Madrid. La figura de Yogananda y su mística universal están llegando a todas las personas del mundo interesadas en la verdad y plenitud del ser humano, más allá de las religiones, aunándolas en la experiencia de la divinidad humana. En un momento de divisiones religiosas, políticas, y humanas, Yogananda trae una visión unificadora y esencial. El documental está dirigido por Paola di Florio y Lisa Leeman. Este trabajo ha sido calificado por el New York Times como «extraordinario» y «emotivo». Los Angeles Times lo encontró «profundamente conmovedor, revelador y apasionante». El material incluye entrevistas con personajes conocidos y nos lleva a las ciudades santas de la India, a Divinity Schoolen Harvard, con su laboratorio de física cuántica; al Centro para la Ciencia y Espiritualidad de la Universidad de Pennsylvania; al Centro Chopraen Carlsbad, en California. Awake es una historia de un anhelo constante de la humanidad: la búsqueda universal de todos los seres humanos de la liberación del sufrimiento y de la felicidad continua. Paramahansa Yogananda En 1920 llegó a América en 1920 desde la India. Fue el primer gran maestro de Yoga que vivió y enseñó en Occidente por más de 30 años. Fundó Self-Realization Fellowship en 1920 y Yogoda Satsanga Society of India en 1917, que continúa con su legado espiritual a lo largo de todo el mundo. Ghandi fue su discípulo, el ganador del premio Nobel de Literatura, Rabindranath Tagore, el ganador del Premio Nobel de Física, Sir C.V. Raman y, famosos científicos de Estados Unidos, como Luther Burbank y Steve Jobs, fue su seguidor y promotor, pidiendo que en su funeral se entregase a cada asistente un ejemplar de la Autobiografía de un yogui. Yogananda recibió también el homenaje solemne del Gobierno de la India, que lo reconoció formalmente como uno de sus grandes santos. Autobiografía de un yogui no es solo el atrayente relato de una vida excepcional, sino también una exposición profunda de la milenaria ciencia del yoga, donde se explican con claridad las leyes sutiles cuya aplicación permiten realizar proezas extraordinarias y, sobre todo, alcanzar el dominio de sí mismo. Ha sido traducida desde entonces a más de 40 idiomas y leída por millones de personas. Entrevistas en la película: George Harrison (músico) Deepak Chopra (escritor y conferenciante) Anita Goel (reconocida investigadora y pionera en biofísica nano, asesora de Obama y primer ministro de Canadá) Russel Simons (productor discográfico hip hop) Herb Jeffries (actor y cantante jazz) Robert Oppenheimer (físico teórico condecorado por Kennedy y Johnson) RaviShankar (músico virtuoso de sitar, padre de Nora Jones). Marc Benioff (empresario de internet y filántropo, empleado de Steve Jobs). Bikram Choudhury (fundador BikramYoga) y Monjes de Self-Realziation Fellowship, entre otros. El trailer: [youtube]https://www.youtube.com/watch?v=EUknYlTkpMk[/youtube] [1] http://www.yogaenred.com/wp-content/uploads/2016/06/Yogananda_Awake.jpg

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Мантра: сила и мощь
Опубликовано 12 мая, 2016

Te ofrecemos un nuevo y clarividente poema de Swami Vishnudevananda, del libro Upadesa. Enseñanzas de Swami Vishnudevananda, disponible en el Centro Internacional Sivananda de Yoga Vedanta de Madrid. [1] Un mantra es como una fuerza, un poder dentro de una palabra. La ley de gravedad ya existía antes de que Newton la descubriera. Un día vio cómo caía una manzana. Esto produjo una reacción en su mente. "¿Por qué cayó la manzana? ¿Por qué no subió?" Pensó: "Debe haber una ley de acuerdo a la cual la tierra atrae, por eso cayó la manzana". A partir de esos pensamientos desarrolló la teoría. Él no inventó esta fuerza de gravedad Él la descubrió. Lo mismo pasa con cada mantra - con cada mantra verdadero - es el descubrimiento de los sabios, no una invención. Swami Vishnudevananda. Del libro Upadesa. Enseñanzas de Swami Vishnudevananda. La misión de Swami Vishnudevananda fue difundir el Yoga en nombre de su maestro, Swami Sivananda. Fundó los Centros Internacionales de Yoga Sivananda en 1957 y estableció la institución “True World Order”, la cual promueve la paz universal. Superar las limitaciones internas y externas era el mensaje de sus numerosas misiones de paz. Información facilitada por el Centro Internacional de Yoga Sivananda Vedanta de Madrid. Telf. 913615150 www.sivananda.org/madrid [2]   [1] http://www.yogaenred.com/wp-content/uploads/2016/05/Swami-Vishnudevananda.jpg [2] http://www.sivananda.org/madrid/

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