Das Rätsel der Spiritualität in der Indus Senke

Es ist ein großes Geheimnis über die Kultur des Indus-Tal oder Mohenjo Dharo und Harappa, die seit zweitausend Jahren seit 3300 v. Chr. wie ist es möglich, dass eine Zivilisation so nachhaltig und kulturell reiche Tempel noch weitere Figuren der Götter nicht verlassen hat? Ich möchte dieses Rätsel mit einer Antwort zu beleuchten, die als Überraschung kommen kann. Joaquín G. Weil schreibt.

Indus-Tal

Diese Antwort basiert nicht auf durchdachte Abzügen noch in unbestreitbarer archäologische Funde. Nehmen ist, wenn es, als eine bloße will Hypothese oder auch als eine Fabel. Aber bevor wir mit den Tatsachen und mit einigen früheren Hypothese gehen.

Die Die Indus Senke-Zivilisation interessierte Praktiker des Yoga weil es gilt war drin wo es seine Wurzeln dieser alten Wissenschaft findet. Zu bestätigen ist es argumentiert die Existenz der Figuren aus Terrakotta in Positionen, die die Asanas des Yoga zu erinnern. Das gleiche passiert mit Briefmarken mit Bildern, die angeblich primitiven Symbol des Gottes Shiva, insbesondere Vertretung Shiva Pashupati der Herrn der Tiere, Sitz in Positionen yogischen, begleitet von Legenden in einer Schreibweise, die heute noch zu entziffern.

Es ist eine Zivilisation der hohen architektonischen, städtischen, Landwirtschaft, Industrie und künstlerische Entwicklung. Seine bedeutende Metropole waren, wie es gesagt worden ist, Mohenjo Dharo und Harappa. Diese Kultur gab es während eines Zeitraums von etwa zweitausend Jahren die gleiche Dauer, dass bis zum Zeitpunkt der Einnahme ist es Christ war. He-Geheimnis ist, dass zum Unterschied von anderen Zivilisationen der Antike, als die ägyptische, die mesopotamischen oder ihnen des Ostens, die Hälfte in ihnen bleibt der Zivilisation des Tals der Indo, keinen ist Überreste von Tempeln oder große Zahlen von Gottheiten gefunden; eine Besonderheit, die sehr auffällig.

Für seinen Teil, heute es klar scheint, dass die Yoga- oder irgendeine Form von dieser Wissenschaft - in der Tat bereits in dieser Kultur existierte nicht nur durch die archäologischen erwähnt, sondern auch durch Deduktion, bereits Arien Invasionen nicht in der Lage zu bringen, weil dann es wäre vorhanden in anderen engen Dörfern kulturell als die persischen, und ist nicht der Fall.

Um die Einzigartigkeit zu erklären, die ist eben die Abwesenheit von Tempeln und großen göttlichen Darstellungen, angeblich die Hypothese, dass diese Kultur kein Ritual und aufwendigen Spiritualität praktiziert amtierte durch eine priesterliche Kaste, sondern eher eine Art nationalen und privaten Spiritualität Das wäre die Yoga und Meditation, praktiziert von bestimmten Modus durch die Bürgerinnen und Bürger in ihren Häusern.

Eine grundsätzlich zugelassen als eine solche Erklärung und vielleicht vom Modus auch plausibel ist es zum Teil. Soll jedoch vollständig die Klärung des Phänomens nun auch ich durch lieber eine andere Hypothese, die dann erklären wird. Nehmen sie wenn Sie möchten, wie wir schon, als eine Fabel bemerkt haben, obwohl in Wirklichkeit es keine Fabel ist.

Götter, Lehrer und Schüler

Erste, im Indus-Tal Zivilisation bestanden, wenn die Tempel, nur das, sie waren in einer Form und Größe, so dass sie völlig ununterscheidbar von anderen Gebäuden in den Augen der Archäologen. Es war eine Konstruktion von etwa vier Meter lange von zwei breiten und zwei Höhe. Da eine Decke einen falschen Tresor, der auf vier Pfeilern oder Säulen hatte, nur tragen einige nicht sehr groß auf der Vorderseite unterstützt wurde.
Dieser Umstand erklärt die Tatsache, die Tempel, nicht als Suche nach größeren Gebäuden, ab der großen zeitgenössischen Zivilisationen gefunden haben: Ägypten, Mesopotamien und Nahen Osten.

Jetzt erklären, warum das nicht große Darstellungen oder Abbildungen der Gottheiten gefunden haben. In der Tat nicht die hatte. Warum?

Ich werde beschreiben, wie die Spiritualität in der Zivilisation des Tals der Indo war. Sie Tempel, der es Formen und Größe, die schon erwähnt haben, befanden sich darauf außerhalb der Städte sind die Einsiedeleien Ihnen außerhalb unserer Völker, auch in Wachtürme, schmale Treppe und Kreuzung.

Im Inneren des Tempels ist traditionell ein Meister; in es hoch an der Decke, laut der Times eine Schüler (wahrscheinlich hatte auch Jünger in anderen Tempeln Geschlecht getrennt). Dieser jünger war gekleidet mit Ihnen allen Kleidung, Schmuck, Make-up und Attribute oder Symbole selbst der Gottheit, die dargestellt. Aber vertreten es nicht als lebende Skulptur, sondern als Verkörperung der Gottheit.

Die Arbeit der persönliche und spirituelle Entwicklung der jünger war verinnerlichen, in sich selbst zu finden und zeigen die Eigenschaften und Qualitäten der einzelnen Gott. Wie Sie verstehen können, war es eine Meditation persönlichen auch mächtig, das erforderte eine tiefe Konzentration und das brachte auch einige Risiken.

Der Meister (möglicherweise auch Meister gab es) in seiner Jugend durch das harte Training als Schüler natürlich gegangen wäre. Mit die Zeit widmet sich seiner kleinen Ritual des Wassers und des Feuers, auch die Konsultationen von ihnen die Pfarrangehörigen und Pilger dienen. Und hatte als eine der wichtigsten Aufgaben der Vormundschaft der Jünger. Vor allem sah er da göttliche Darstellung, dass die Schüler nicht stattfand, stürzte es fälschlicherweise als eine Leistung des eigenen Egos.

Bedurfte es Disziplin (Etymologisch der Fakultät des Schülers), Gottheit darstellt, Tauchen in sich selbst auf der Suche nach der heiligsten Archetypen, unabhängig von persönlichen Leistungen, aber immer einen Server oder ein Diener, eine bloße Sender oder bescheidenen Medium dieser göttliche Kraft zum Wohle aller fühlenden Wesen.

Der Master wird auch bewacht, dass Ward nicht gefunden, um als Person in Stärke und Bedeutung göttlicher Moloch gestaut werden. Es erinnerte sie daran, alle jeden Tag, als Einzelperson in dieser irdischen Existenz war.
Stellen Sie sich diese jünger und jünger gekleidet mit reichen Verzierungen, pigmentierte Haut mit hellen Farben, ausgestattet mit den Symbolen und Attributen der einzelnen Gottheit.

Da die Einheimischen diese wunderschöne und lebendigen Darstellungen der Götter in Fleisch und Seele geschnitzt hatte, mussten alle einfachen Holz, spröde Ton oder groben Stein schnitzen.

Ist eine Form der Spiritualität nur in der Geschichte der Menschheit war. Verbindet auch mit mehreren Säulen für die spätere Entwicklung der Spiritualität in Indien:

  • Das Konzept und die Figur des der Bhagavan, Wenn jemand gemacht hat oder aktualisiert gewissenhaft die Gottheit selbst.
  • Die Kunst der Mudra (im ursprünglichen Sinne des Wortes) die Zusammenhänge zwischen Körperhaltung und die Evolution des Geistes; etwas Grundlegendes in der östlichen Darstellung der Götter (als bereits Pormenoricé in einem anderen Artikel), vor allem in Darstellung und physische Manifestation des Gottes durch und durch eine physische Person.
  • Das Konzept und die Figur des Buddha, die Person, die im Vollmodus zu seiner eigenen Licht, Bewusstsein und innerer Weisheit zugestimmt hat.
  • Und zu guter Letzt mit gleicher Bedeutung - und noch mehr für die Yogis und Yoginis, durch die Konzentration und die Aufnahme in eine eigene (Pratyahara und Dharana) die Feststellung der Atman, der Geist oder Universal zugänglich Einheit in jedem.

All diese Phänomene der spirituellen Evolution in Bezug auf die Wissenschaft des Yoga und Meditation, mit aller Wahrscheinlichkeit nach begann zu entwickeln, zu wissen, in dieser Kultur von Mohejo Daro und Harappa. Und ihre Herkunft käme, erklärt durch die Singularform (hypothetischen) der Spiritualität, die es wäre Darstellung, Umsetzung und Manifestation lebendig (Inkarnation) von den Göttern und Göttinnen durch Menschen mit diesem Zweck ausgebildet.

Mehr wäre über der historischen Kultur des Tals der Indo Singularitäten, die Botschaft dieser Lehren und Demonstrationen spirituelle klar: das göttliche in dir zu finden, fühlen sich Ihre Realität und Ihre Anwesenheit Leben und es zu teilen.

Der einzige Schutz ist zu verstehen, dass jede Errungenschaft, Verständnis oder Erkenntnis, die wir erreichen können ist auch erreichbar von allen fühlenden Wesen, das ist warum, am Ende jeder buddhistischen Praxis sie die Verdienste angeboten werden.
Joaquín G. Weil

Joaquín García Weil (Foto: Vito Ruiz)Wer ist

Joaquín García Weil Er studierte Philosophie, Yoga-Lehrerin und Yoga-Raum-Málaga-Direktor. Seit 20 Jahren Yoga und unterrichtet sie seit macht elf. Er ist ein Schüler von Swami Rudradev (führende Schüler von Iyengar), mit dem er in Yoga Study Center, Rishikesh, Indien gelernt hat. Er hat auch mit Dr. Vagish Sastri de Benarés, unter anderen Meistern studiert.

YogaSala. Yoga im Zentrum von Malaga.

C / Moreno Monroy 5 3rd Floor. T 626 08 80 86

Weitere Informationen:
http://yogasala.blogspot.com https://www.facebook.com/yogasala.malaga

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Von • 22. Februar 2016 • Abschnitt: Gruß an die Sonne