Aclara tus dudas: ¿No es dualista el discernimiento?

在本节中, Javier Ruiz Calderón 从瑜伽最新和关键传统的角度回答了我们关于瑜伽、瑜伽哲学和技巧的问题。请所有人写信给哈维尔 info@yogaenred.com 使我们的疑问或不确定。

Pregunta: ¿No es dualista el discernimiento?

回答: A menudo se dice que el yoga del conocimiento (智者瑜伽) o 吠檀多 es el camino del discernimiento (Viveka). En efecto: para iniciar la práctica del 吠檀多 hay que tener ya un cierto grado de discernimiento entre lo Real (sen) y lo irreal (反卫星武器). Y toda la práctica del 吠檀多 consiste en ir intensificando y asimilando ese discernimiento inicial hasta que se haya convertido en la manera espontánea de percibir la realidad y de vivir. Este discernimiento activo es la 水平 (ATMA vichara), es decir, la reflexión y la meditación sobre nuestra verdadera naturaleza, sobre qué somos y qué no somos. Resumiendo un complejo proceso, lo que vamos descubriendo es que no somos —como pensábamos antes— un ser humano sino el 婆罗门, lo Absoluto adual. La plena asimilación de esa comprensión (萨克沙特卡拉) es la conclusión del proceso de discernimiento, la liberación.

Ahora bien: al decir que lo único verdaderamente real () es el 婆罗门 y que lo demás es irreal (反卫星武器), ¿no estamos cayendo en el dualismo? ¿No estamos oponiendo lo real a lo irreal? ¿No debería estar el 婆罗门 también más allá de esa dualidad? La objeción es correcta. El discernimiento es un paso útil pero provisional y, en último término, falso. Al principio del camino del 吠檀多 nos desidentificamos de la individualidad humana y nos identificamos con lo Absoluto. Es decir: al principio la práctica empieza siendo dualista. Pero llega un momento en que se empieza a entender que la identificación con lo Absoluto no requiere desidentificarse de nada, porque no hay nada aparte de lo Absoluto. No hay nada aparte de lo Real; lo irreal, simplemente, no existe como tal. Y en ese momento se va más allá del discernimiento, más allá de todas las distinciones, y se empieza a percibir directamente la verdad suprema (帕拉马尔塔): Yo soy lo Absoluto (AHAM brahma asmi), la Realidad Adual, lo único que existe.

卡尔德隆 (卡拉) es doctor en filosofía especializado en filosofías y religiones de la India. Lleva cuarenta años estudiando y practicando yoga, vedanta y meditación. Enseña esas disciplinas, así como hinduismo, sánscrito y canto védico, y ha publicado cinco libros y docenas de artículos sobre esos temas.

Próximas actividades en Madrid y a distancia: 1 y 29 de junio: «La enseñanza suprema de las upaniṣad. El diálogo entre Maitreyī y Yājñavalkya», http://www.ashtanga-yoga-alcobendas.es. 15 de junio: «El yoga contemporáneo», https://www.ashtangaciudadjardin.es/cursos.

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通过 • 14 May, 2019 • Sección: 哈维尔 · 鲁伊斯 · 卡尔德隆