Arcano nº 9: Vrksasana, el Ermitaño

体式感触及瑜伽魔术起源的精髓。与塔罗牌的奥秘一样, 体式的姿势比它们的还要多。22周将呈现的神秘和他与体式的书信结束反思我们的身体和它隐藏的语言的神圣几何。 写这个系列卡门别霍。

Palabra clave: “Maestro”

“Dije: ¡no habrá quien alcance! Y abatime tanto, tanto, que fui tan alto tan alto, que le di a la caza alcance”. (Juan de la Cruz)

En lo alto de la montaña, entre la soledad de los picos y el silencio del aire, el ermitaño alcanza su objetivo, que es el Sí mismo, la máxima soledad entre esas siete nadas de las que habla San Juan de la Cruz: “Senda del monte Carmelo, espíritu de perfección, nada, nada, nada, nada, nada, nada y aún en el monte, nada”.

ES el nueve un número curioso, mágico donde los haya. Los pitagóreos le llamaban con el sugerente nombre de “horizonte”, pues no hay más números elementales más allá de él. Pero también “océano”, porque los contiene a todos: si sumamos todos los elementales, tendremos 45, que se reduce, sumando los dos dígitos, a nueve.

Efectivamente, el ermitaño ha realizado el Camino, y éste le ha hecho poseedor de los otros ocho conocimientos. Es un perfeccionador que ha llegado al magisterio. Y logrado el magisterio, se encuentra al margen de sus semejantes y de sus pesares, por no poder ser entendida su sabiduría.

Es además impersonal y universalista: cualquier número sumado a nueve, vuelve a ser él mismo (9+2=11 que suma a su vez de nuevo dos y así sucesivamente), pues ha perdido todo egoísmo; pero también es un aliciente y un ejemplo a seguir, de ahí que sea maestro, y cualquier número que se multiplique por él, se perfecciona y convierte en nueve (2×9=18 que suma nueve y así sucesivamente).

es el practicante que ha escalado la montaña y se ha convertido en un reflejo de la sabiduría de la que ha bebido. Los efectos de la práctica le han perfeccionado y, sin embargo, aparece como un humilde ermitaño, sin nada que lo delate a ojos profanos, si no es el brillo de su mirada y la completa paz de su corazón. Ya no tiene edad ni urgencias propias; ahora está al servicio de los que quieran, como él, caminar.

在体式中的对应

Vrksasana, “El árbol”, el practicante se convierte en ese ermitaño que, como un árbol solitario e impasible, se alza en la montaña, aislado pese a estar entre otros, únicamente apoyado en el equilibrio alcanzado. Puede entonces recordar las palabras del maestro Juan de la Cruz: “Para venir a gustarlo todo, no quieras tener gusto en nada; para venir a saberlo todo, no quieras saber algo en nada; para venir a poseerlo todo, no quieras poseer algo en nada; para venir a serlo todo, no quieras ser algo en nada”.

Eka Pada Utthita Ardha Dhanurasana, la “Postura del medio arco elevado sobre un pie”, semeja una fuente que viene a saciar la sed de otros o el mascarón de nave que abre las olas para los que le siguen. Grácilmente sostenido sobre un pie, el ermitaño toma el otro por detrás generando esa forma de nueve. Cuando una de las manos no ata el tobillo, sino que se alza hacia delante, parece portar el farolillo del ermitaño, faro para aquellos que ya pueden ver y distinguir la luz tenue en medio del bosque de la mente.

Pero el ermitaño no termina su tarea y se retira, sino que llegado al monte ya no ansía retorno alguno. Solo le queda un camino, que es hacia dentro, representado en Karna Pida Mulasana, “Postura del Reposo en sí mismo” o Atmaramasana. Dice Juan de la Cruz en la cúspide del gráfico del Monte Carmelo: “Ya por aquí no hay camino porque para el justo no hay ley. Él para sí es ley”.

Antar Mouna o “Silencio Interior” es el colofón en la práctica de esta maestría representada por el nueve. Adoptando la postura de meditación, encamina la mente a ese silencio que surge de la séptuple nada. “Cuando menos lo quería, téngolo todo sin querer” (Juan de la Cruz).

Nota: Estudio y efectos de Vrksasana, Eka Pada Utthita Ardha Dhanurasana, Karna Pida Mulasana y Pratyahara, en páginas 211, 217, 157 y 298 de Yoga. Teoría, práctica y metodología aplicada, de Manuel Morata.

卡门老继承人 (非暴力)

瑜伽教师, 信息科学学位, 并有权由瑜伽吠檀多学院 (悉学院) 和西班牙瑜伽从业者协会 (学校曼努埃尔 Morata)。

Información: ahimsayogandalucia@yahoo.es

“Yoga y arcanos: comprensión y práctica”:

1º retiro: del 24 al 30 de julio

2º retiro: del 7 al 13 de agosto

En “Casa de los Telares”, Válor, Granada.

Información: ahimsayogandalucia@yahoo.es

https://casalostelares.blogspot.com.es

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通过 • 25 May, 2017 • Sección: 卡门老