Yoga Sutras de Patanjali Maharishi 13

Esta es una nueva entrega de los Yoga Sutras de Patanjali Maharishi en la versión de Swami Durgananda, directora de los centros Internacionales de Yoga Sivananda Vedanta de Europa. Hoy veremos el Verso 18. Es una colaboración del Centro de Yoga Sivananda Vedanta de Madrid.

mandala ornamentos

Verso 18

El asamprajnata samadhi (estado sin semilla) se alcanza cuando toda actividad mental cesa y solamente permanecen en la mente impresiones no manifestadas.

El asamprajnata samadhi o samadhi sin semillas, se comprende mejor si se conocen las siete bhumikas. Las bhumikas son estados universales de conciencia que se explican en el Yoga Vasishta, una de las escrituras del Ñana Yoga.

1. Subhecha. Búsqueda de la verdad.

2.Vicharana. Recta interrogación.

3.Tanumanasa. Desvanecimiento de la mente.

4.Sattvapati. Pureza mental.

En tamumanasa y en sattvapati todos los vrittis mentales se reducen al estado original. Estos estados son ya samprajnata samadhi. Sin embargo aún existe el riesgo de una vuelta atrás. Sólo si el yogui resiste el poder de los siddhis y nunca los utiliza abiertamente, estará capacitado para entrar en el siguiente estado.

5. Asamsakti. Estado de desapego.

Asamprajnata samadhi comienza en el estado quinto de las bhumikas. En esta situación la conciencia está completamente liberada de las semillas y ya no existen vrittis. No existe nada más elevado y por tanto no hay peligro de retroceso desde este estado. En el estado sin semillas la mente está totalmente vacía y todas las impresiones han desaparecido. La mente y todas las capas del cuerpo astral han sido trascendidos y la mente se ha fundido con el Absoluto. La unidad es completa.

应用瑜伽 hablaba sobre el espacio y la jarra. Aparentemente existe un espacio separado en el interior de la jarra. Cuando la jarra se mueve parece que el espacio del interior de la jarra se mueve con ésta. Si dejamos caer la jarra y esta se rompe la arcilla volverá a la tierra. ¿Pero a dónde se ha ido el espacio que había dentro de la jarra? El espacio diferenciado que había dentro de la jarra era sólo aparente. En realidad había, hay y habrá solamente un espacio. Era la jarra de barro la que creaba la ilusión de espacio separado. Este barro es nuestra mente y el espacio es Brahmán. La mente con semillas invisibles de prakriti, tal como chita, la mente subconsciente, es un upadhi, un velo. Cuando el conocimiento llega, el espacio como tal no cambia, pero la perspectiva sí. Uno permanece en un estado sin velo descansando otra vez en Brahmán. Este es el samadhi más elevado o realización del Ser.

6. Padarthabhavana. Conocimiento de la verdad.

El karma ha concluido y las cosas externas parecen no existir.

7. Turiya. Estado de liberación.

El yogui ve a Dios en todas partes.

斯瓦米 · Durgananda

SW Duragananda 悉瓦南达瑜伽吠檀多发起,并由应用斯里兰卡瑜伽 (1927年-1993),国际悉瓦南达瑜伽吠檀多道场和中心的创始人在瑜伽的技术训练。作为他亲近的弟子之一,伴随他在很多的旅途东部和西部。

之后他的主人的指导下,斯瓦米 · Durgananda 设立悉瓦南达瑜伽吠檀多中心在欧洲。应用瑜伽引导它亲自在瑜伽教师培训和衔的"瑜伽阿查里雅"命名她作为他的继任者之一。随着直觉你深深的思念,斯瓦米 · Durgananda 指南很多人们内在的方式,教导冥想、 瑜伽、 营养、 积极思考、 神话和东方哲学心理学。

瑜伽经佛经 帕坦伽利的是完整的手册,为调查和控制我们自己的思想。古典的写作和冥想的整体身体、 心理和精神方面的指南。

斯瓦米 · Durgananda Raja 瑜伽经实际和动态评论是灵感的伟大斯里兰卡斯瓦米悉瓦南达和斯瓦米 · 应用斯里兰卡瑜伽士他强烈的个人实践与 40 多年教学经验的结果。

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通过 • 20 Jan, 2014 • Sección: 瑜伽经