Aclara tus dudas: ¿No es dualista el discernimiento?

В этом разделе Хавьер Руис Кальдерон предлагает ответы на наши сомнения по поводу йоги, ее философии и ее методов с обновленной и критической точки зрения на йофитскую традицию. Мы все приглашены написать Хавьеру info@yogaenred.com что вызывает наши сомнения или неопределенности.

Pregunta: ¿No es dualista el discernimiento?

Ответ: A menudo se dice que el yoga del conocimiento (Джняна Йога) o Веданта es el camino del discernimiento (Вивека). En efecto: para iniciar la práctica del Веданта hay que tener ya un cierto grado de discernimiento entre lo Real (sEN) y lo irreal (ПКО). Y toda la práctica del Веданта consiste en ir intensificando y asimilando ese discernimiento inicial hasta que se haya convertido en la manera espontánea de percibir la realidad y de vivir. Este discernimiento activo es la уровень (Атма-Вичары), es decir, la reflexión y la meditación sobre nuestra verdadera naturaleza, sobre qué somos y qué no somos. Resumiendo un complejo proceso, lo que vamos descubriendo es que no somos —como pensábamos antes— un ser humano sino el Брахман, lo Absoluto adual. La plena asimilación de esa comprensión (sakshatkara) es la conclusión del proceso de discernimiento, la liberación.

Ahora bien: al decir que lo único verdaderamente real (сб) es el Брахман y que lo demás es irreal (ПКО), ¿no estamos cayendo en el dualismo? ¿No estamos oponiendo lo real a lo irreal? ¿No debería estar el Брахман también más allá de esa dualidad? La objeción es correcta. El discernimiento es un paso útil pero provisional y, en último término, falso. Al principio del camino del Веданта nos desidentificamos de la individualidad humana y nos identificamos con lo Absoluto. Es decir: al principio la práctica empieza siendo dualista. Pero llega un momento en que se empieza a entender que la identificación con lo Absoluto no requiere desidentificarse de nada, porque no hay nada aparte de lo Absoluto. No hay nada aparte de lo Real; lo irreal, simplemente, no existe como tal. Y en ese momento se va más allá del discernimiento, más allá de todas las distinciones, y se empieza a percibir directamente la verdad suprema (Чжэньди): Yo soy lo Absoluto (АХАМ Брахма АГМИ), la Realidad Adual, lo único que existe.

Хавьер Руис Кальдерон (Шанкары) es doctor en filosofía especializado en filosofías y religiones de la India. Lleva cuarenta años estudiando y practicando yoga, vedanta y meditación. Enseña esas disciplinas, así como hinduismo, sánscrito y canto védico, y ha publicado cinco libros y docenas de artículos sobre esos temas.

Próximas actividades en Madrid y a distancia: 1 y 29 de junio: «La enseñanza suprema de las upaniṣad. El diálogo entre Maitreyī y Yājñavalkya», http://www.ashtanga-yoga-alcobendas.es. 15 de junio: «El yoga contemporáneo», https://www.ashtangaciudadjardin.es/cursos.

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По • 14 May, 2019 • Sección: Хавьер Руис Кальдерон