Хранителем разума: внимание

No basta la atención por la atención, porque nadie está tan atento como un ladrón robando o un torturador torturando. La atención se inspira en la virtud y va desarrollando la visión lúcida o sabiduría. Calle Ramiro пишет.

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La meditación es el entrenamiento metódico de la atención, que debe ser complementada tratando de estar más atento en la vida diaria. La atención debe apoyarse en la virtud o genuina ética y en el entendimiento correcto y penetrativo o sabiduría.

La atención nos ayuda en cualquier momento y circunstancia de la vida y hace más precisa y brillante cualquier actividad que llevemos a cabo. Es la luz, el filtro y el custodio de la mente. Mediante ella podemos estar atentos a lo que sucede fuera de nosotros, pero también a lo que acontece en uno mismo. La atención ayuda a estar autovigilante y regular las conductas mental, verbal y corporal.

В последние десятилетия был почтенный человек, наиболее исследовал и наиболее глубоко писал о внимание Thera Ньянапоника, al que visité en diferentes ocasiones en su ermita en Forest Hermitage (Kandy, Sri Lanka) y entrevisté largamente, para incluir dichas entrevistas en algunas de mis obras. Nyanaponika era un monje germanocingalés que nos ha dejado obras verdaderamente importantes y de recomendable lectura para los interesados por la atención, el denominado mindfulness, la meditación o la trasformación interior. Se encargó de traducirlas, con toda minuciosidad y amor, Almudena Hauríe Mena, que era la persona idónea para llevar a cabo esta labor, dado que en su persona confluyen sus amplios conocimientos de budismo y de inglés.

Entre las obras de Nyanaponika, todas muy destacables, sobresale Сердце буддийской медитации (Editorial ELA), donde el autor hace una minuciosa investigación sobre la atención y su alcance liberatorio. Mediante el asiduo entrenamiento de la atención se desarrolla la lucidez o clara comprensión. Son muy sabias las palabras de Santideva: “Hay que estar atento para que la mente, que parece un elefante en celo, esté siempre sujeta al poste de la calma interior. Hay que estar atento para examinar a cada instante la condición de la propia mente”.

Al ir entrenando metódicamente la atención, ésta desencadena la denominada “comprensión clara”, de la que tan poco se habla y que sin embargo es imprescindible para poder ver y penetrar las cosas como son y que es la que resulta realmente transformativa.

El cultivo de la atención tiene por finalidad última desarrollar esa visión profunda y transformativa que es la sabiduría. Lo que no transforma es de escaso valor. Volviendo a Santideva, éste aseveraba: “Una mente desprovista de comprensión clara es como un colador; no puede retener en la memoria lo que ha aprendido, pensado o meditado”.

La comprensión clara permite ver las raíces del sufrimiento e irla debilitando. Es una energía de lucidez que elimina los velos de la mente y permite la visión clara que conduce a la acción correcta y diestra.

Para el cultivo y desarrollo de la atención y subsiguientemente de la comprensión clara, se practica la meditación denominada de “visión penetrativa”, que toma como objeto de atención todos los procesos psicofísicos que se desenvuelven en uno mismo: sensaciones, percepciones, contenidos psicomentales y consciencia. Esta atención está libre de juicios y prejuicios y debe aplicarse con la máxima ecuanimidad, sin estar a favor o en contra de lo que se experimenta. Va permitiendo la captación directa de la insatisfactoriedad, la transitoriedad y la provisionalidad del ego.

En la medida en que uno ve las cosas como son, sin interpretarla egocéntricamente, se produce una honda y real внутренние преобразования y se obtiene otra manera de ser más equilibrada, y no tan condicionada por el ego. Para Nyanaponika, como para los auténticos maestros de meditación budista, hay asimismo que cultivar la virtud o ética genuina. Mediante el cultivo de la virtud y de la concentración de la mente, va desencadenándose la visión penetrativa o Sabiduría y se rasgan los velos de la ignorancia básica de la mente, que son causa de gran sufrimiento.

Рамиро Calle

RamiroCalleБолее 50 лет было Calle Рамиро преподавания йоги. Он начал преподавать дома и создал Академию йоги корреспонденции для всех Испании и Латинской Америке. В январе l971 открыл свой Йога-центр Shadak, Это уже прошло уже более полумиллиона человек. Его 250 опубликованных работ включает более пятидесяти йоги и смежных дисциплин. Он сделал йоги цель и смысл его жизни, переместило сто раз в Индию, родина йоги.

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По • 20 Nov, 2017 • Sección: Рамиро Calle