Esclarece suas dúvidas: o que é a prática de advaita vedanta?

Nesta seção, Javier Ruiz Calderón oferece respostas às nossas perguntas, numa perspectiva da tradição yogue crítica e atualizada. São convidados a escrever para Javier info@yogaenred.com fazendo suas dúvidas ou incertezas.

Pregunta: «¿En qué consiste la práctica del advaita vedanta?»

Resposta: A veces se dice que el vedanta es la teoría y el yoga la práctica; pero eso no es así: el vedanta es ante todo un yoga, un camino espiritual, y solo secundariamente una filosofía. Es el yoga del conocimiento (jñana yoga).

Lo que lo diferencia de otras formas de yoga es que, en lugar de utilizar el control de la mente, el cuerpo, las emociones, etc. para llegar al conocimiento liberador, el instrumento que emplea para ello es el intelecto (buddhi) purificado. Por eso, el primer paso para practicar vedanta es purificar suficientemente el intelecto, y esto se logra mediante: (1) la acción correcta (Karma), es decir, la práctica de karma yoga, el yoga del servicio desinteresado, que elimina las impurezas (mau) más toscas, como la codicia, la ira, etc.; y (2) la concentración de la mente (Upasana) mediante el hatha yoga, el bhakti yoga, el raja yoga, el kundalini yoga, etc., que sirven para eliminar la distracción mental (vikshepa).

El intelecto que está suficientemente purificado y concentrado por la práctica de karma y upásana es el que puede cultivar con fruto (3) el conocimiento (jñana) mediante la práctica del vedanta, que elimina el velo de la ignorancia (ávarana) que oculta nuestra identidad con lo Absoluto (el brahman).

La práctica efectiva del vedanta tiene tres momentos: a) Escuchar (Shravana) enseñanzas sobre la Realidad de labios de una persona que esté instalada en el conocimiento del brahman y sepa transmitirlo y estudiar las escrituras que recogen esas enseñanzas; b) reflexionar personalmente (mánana) sobre lo escuchado y estudiado; y c) meditar profundamente (nididhyasana) sobre ello. De este modo, el vedantin va comprendiendo y asimilando el conocimiento del brahman y, finalmente, se instala espontánea e irreversiblemente en ese conocimiento, alcanzando así la liberación (moksha).

Pero, como el intelecto nunca está suficientemente purificado y concentrado antes de llegar a la liberación, hay muchos maestros contemporáneos que recomiendan no centrarse exclusivamente en el vedanta sino combinar hasta el final karma, upásana y jñana en un yoga integral que siga purificando y concentrando la mente mientras esta va abriéndose cada vez más a lo Absoluto.

Javier Ruiz Calderón (Shankara) Ele tem um doutoramento em filosofia, especializando-se em filosofias e religiões da Índia. Leva quarenta anos estudando e praticando yoga, vedanta e meditação. Ele é Professor destes assuntos, bem como hinduísmo, sânscrito e védica cantam, e publicou cinco livros sobre estes assuntos.

Próximas atividades: «Estudo das escrituras do yoga e Vedanta - II». O upaniṣad». «Introdução ao pensamento da Índia. Hinduísmo e Budismo". De setembro de 2018. Mais informações em jruizcalderon@yahoo.es

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Por • 7 May, 2018 • Sección: Javier Ruiz Calderón