Clarifier vos doutes appartiennent à quel cours yoga de kriya yoga ?

En esta sección Javier Ruiz Calderón ofrece respuestas a nuestras dudas sobre el yoga, su filosofía y sus técnicas desde una visión de la tradición yóguica actualizada y crítica. Todos estamos invitados a escribir a Javier a info@yogaenred.com planteando nuestras dudas o incertidumbres.

Paramahamsa Yogananda

Pregunta: ¿A qué corriente de yoga pertenece el kriya yoga? ¿Cuándo surgió?

Réponse : Independientemente de las tradiciones y mitos que se cuentan en las diferentes escuelas, lo que sabemos históricamente (es decir, la hipótesis más verosímil teniendo en cuenta las pruebas con que contamos) es lo siguiente:

La mention plus importante de la Kriya yoga (yoga de la acción) en la tradición del yoga la encontramos en los Yogasutras (c. siglo III ec): 2.1. «La ascesis (tapas), el estudio (svadhyaya) y la devoción al Señor (ishvarapranidhana) constituyen el Kriya yoga». 2.2. «Su finalidad es cultivar la absorción (Samadhi) y atenuar las causas de aflicción (kleshas)». Según el comentario de Vyasa, el más antiguo, el Kriya yoga sería para las personas de mente distraída, ya que las más capaces de concentrarse podrían practicar directamente el Samadhi yoga expuesto en el capítulo 1. Pero cada comentador tiene su propia teoría sobre la función y el sentido del Kriya yoga dans le Yogasutras.

El término aparece esporádicamente en otros textos tradicionales. Por ejemplo: en la tardía Trishikhi Brahmana Upanishad Il est dit que le Karma yoga o Kriya yoga consiste en la sujeción de la mente a la acción correcta. Y en varios Puranas On l’appelle Kriya yoga a la adoración ritual de la divinidad.

Por otra parte, como le terme Kriya significa «acción» hay distintas técnicas yóguicas a las que se ha atribuido ese nombre. Peut-être les plus connus sont le Shat kriyas (o Shat karma) de la hatha yoga, «seis acciones» destinadas a limpiar el cuerpo y prepararlo sobre todo para la práctica del Pranayama (control de la respiración).

On suppose que le Tantras (textos tántricos) hindúes comprende enseñanzas sobre Jnana (filosofía), Yoga (práctica espiritual), Kriya (acciones como construcción de templos, etc.) y Chesneau (realización de rituales). Por su parte, en el budismo se distinguen cuatro clases de Tantras: Kriya tantra (sobre la acción), Chesneau tantra (sobre la conducta), tantra yoga (sobre el yoga) y slaheddine-tantra (Tantra supremo). Los dos primeros son de carácter ritual y los dos últimos son los que comprenden las prácticas encaminadas a alcanzar el despertar espiritual. Como vemos, en ninguna de ambas tradiciones se refiere el término Kriya a la práctica de yoga, sino tan solo a la acción ritual de carácter más externa.

Esto en cuanto al yoga tradicional. En terme d’yoga contemporain Kriya yoga Paramahamsa Yogananda initie dans la première moitié du XXe siècle pour désigner une forme spécifique de Pranayama, de carácter tántrico, que solo se transmite por iniciación directa. Se supone que es una técnica muy científica y, por ello, capaz de acelerar enormemente el proceso de evolución espiritual. Según Yogananda, el Kriya yoga C’est une pratique ancienne qui avait disparu de la terre jusqu'à ce qu’il a été réintroduit par la mahavatar (gran encarnación) Bábaji a mediados del siglo XIX.

L’autre grande école contemporaine de Kriya yoga, más reciente, es la de Swami Satyananda Saráswati, el discípulo más tántrico del gran Swami Shivananda. Satyananda llamó Kriya yoga a un conjunto de «acciones» (Kriyas) que constituyen el nivel más avanzado del camino yóguico. Presuponen una práctica previa de hatha yoga y su finalidad es despertar la Kúndalini, es decir, la fuerza universal latente en el individuo. Al contrario que el Kriya yoga de Yogananda, su transmisión no es secreta y su práctica no va asociada a normas morales tradicionales.

Al margen de estas dos escuelas, otro maestro contemporáneo, Baba Muktananda, muy influido por la escuela tántrica del shaivismo de Cachemira, llamaba Kriyas a los movimientos físicos y procesos energéticos y mentales que se producen espontáneamente durante la práctica de la meditación.

En resumen: parece que las Kriyas et le Kriya yogas qui est parlée aujourd'hui sont versions contemporaines más o menos actualizadas de diferentes prácticas y procesos del yoga tántrico y apenas tienen que ver con lo que los textos tradicionales entendían por esos términos.

Javier Ruiz Calderón (Shankara) es doctor en filosofía especializado en filosofías y religiones de la India. Lleva cuarenta años estudiando y practicando yoga, vedanta y meditación. Enseña esas disciplinas, así como hinduismo, sánscrito y canto védico, y ha publicado cinco libros y docenas de artículos sobre esos temas.

Activités à venir en Madrid y a distancia: 1 y 29 de junio: «L’enseignement suprême de la Upaniṣad. El diálogo entre Maitreyī y Yājñavalkya», http://www.Ashtanga-Yoga-Alcobendas.es. 15 junio: «L’yoga contemporain», https://www.ashtangaciudadjardin.es/cursos.

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Par • 3 Jun, 2019 • Sección: Javier Ruiz Calderón