光的圣经 / 假期

El viaje y la peregrinación de la vida. ¡Benditas vacaciones! Escribe 大卫 · 罗德里戈 (Āchārya Jijnāsu),传统大师檀维。

写作

– Swamiji, pareces cansado. ¿Te vas a ir de vacaciones? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Qué vas a hacer? ¿Cuánto tiempo?

– Sí, me voy a ir de vacaciones. Ahora mismo. A mi propio Ser. No voy a hacer nada. Para la eternidad.

La vida es una peregrinación eterna, es un viaje sagrado en lo sagrado, un canal al Amado, un camino al altar de la Verdad. La vida es ir, venir y estar en la Existencia, que mantiene la vida.

Quien entiende la vida, quien vive y aprende a leer el libro abierto de la Verdad que es la vida, es un sabio. Para él/ella la vida es una celebración de amor, un deleite permanente de luz y belleza infinita, inmutable.

A todo ello indica la palabra en sánscrito para peregrinación, ´Tīrtha-yātrā´ (तीर्थ-यात्रा):

– Tīrtha: Canal; maestro; objeto sagrado, de veneración; vía correcta, camino al altar…

– Yātrā: ir; ir en peregrinación; festival, celebración; lo que mantiene la vida…

韦驮 Purāṇa indica que hay tres tipos de peregrinación ´tīrtha-yātrā´:

– A un lugar que no se mueve (sthāvara-tīrtha), como, en el contexto indio, Benarés, Haridwar-Rishikesh, la montaña Kailash, ríos sagrados (Ganga, etc.)

– A un lugar que se mueve (jaṅgama-tīrtha): un maestro/a, sabio, santo, asceta…

– A un lugar en la mente (manas-tīrtha): el amor, la amistad, la compasión, la alegría, la bondad, la honestidad, la caridad, el dar porque sí, la paciencia, la determinación, la dulzura, la humildad, el perdón, la comprensión, la ecuanimidad, la calma, la atención, la concentración, el saber… y finalmente sattva ´la esencia´ de toda consciencia, que, más allá del ego -idea equivocada de uno mismo autolimitada a la mente y cuerpo físico en el que se ha nacido-, siente de forma clara y directa la Luz misma, Consciencia pura (Puruṣha), la Existencia misma, la infinidad, la plenitud.

Cuando, sintiendo en esa sattva (´esencia´ objetiva) la revelación del Ser (Puruṣa-khyāti), tu persona (buddhi, facultad -poder- de consciencia) entiende que eso, a diferencia de todo lo demás en el eterno viaje vital, no es una experiencia de algo para otro (bhoga), sino que es tu verdadero Ser y el estado permanente (base) de todo cuanto ve y siente como diferenciado a través de su mente diferente (por tanto, el sustento del Universo pasado, presente y futuro), has completado la peregrinación de la vida. No te queda nada más por lograr, por conocer, por experimentar, lugar por visitar. Disfrutas de todo lo deseable simultáneamente, en el instante de Ser, libre de tiempo, espacio y objetos y donde todo ello es. Como dice Taittirīya Upaniṣhad 2.1.1:

वेद निहितं गुहाय परमे व्योमन्। यो

सोऽश्नुते सर्वान् कामान् सह।

yo veda nihitaṁ guhāya parame vyoman |

so’śnute sarvān kāmān saha |

“Quien lo conoce [al verdadero Ser] estando escondido en el espacio supremo del corazón (el propio Ser, más allá de toda limitación de tiempo, espacio y seres y objetos diferentes, creada por la auto-identificación con los límites de la mente-cuerpo y sus conocimientos, percepciones, sensaciones, acciones y experiencias), disfruta todos los deseos (las cosas deseables) 在相同的时间"。

Eso es la realización, el simple reconocimiento total, tal cual de uno mismo y el universo. Eso es lo absoluto (kaivalya). Como indica Patañjali en Yoga-Sūtras III.54:

सत्त्व पुरुषयोः शुद्धि साम्ये कैवल्यम्॥

sattva-puruṣayoḥ śuddhi-sāmye kaivalyam ||

“[Mediante saṁyama: concentración, meditación y reabsorción -dhāraṇa, dhyāna y samādhi-] en la idéntica pureza de sattva (esencia objetiva) y puruṣha (Consciencia pura), [se logra] lo Absoluto (kaivalya).”

¡Benditas vacaciones, eternamente esperadas!

大卫 · 罗德里戈 (Āchārya Jijnāsu)。 Maestro tradicional de Advaita Vedānta Luz de las Escrituras – Escuela de Advaita Vedānta Tradicional . Enseñanza continua “Escrituras de Advaita Vedānta y Sāṅkhya-Yoga – Conocimiento y práctica tradicional”

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继续教育

1. Escrituras de Advaita Vedānta y Sāṅkhya-Yoga – Conocimiento y práctica tradicional Escrituras originales completas y en orden desde la propia tradición oral: Sāṅkhya Kārikā, Yoga Sūtras, Viveka Chūḍāmaṇi, Bhagavad Guītā, Upaniṣhads梵天佛经

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-在马德里和距离︰ 瑜伽沙拉阿尔科文达斯 / Contacto: annayogashala@gmail.com

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2. Yoga Sūtras, Capitulo II ´Sadhana´

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课程 Pañchadaśhī, de Śhrī Vidyāraṇya Muni. 基本文本的檀维

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演示文稿的大卫 · 罗德里戈 (Āchārya Jijnāsu)

David Rodrigo她完全投降的本身的充分肯定和 2008 年以来真理去瑞诗凯诗、 喜马拉雅山、 印度和给了与他的主人,Dravidāchārya Rāmakṛiṣhṇan Swāmījī (论宗 Nethralaya 道场),檀维传统的 Śhaṅkarāchārya;Swāmī Sarveśānanda 孔雀的门徒和他的老师 Swāmī Śhānti Dharmānanda 孔雀。

他研究六强烈自我改造多年、 设想、 应用和试验了大师,在个人和日常的关系,揭示了在伟大的经文完整和原始古典的灵性与哲学的印度学校释放 (ṣhaḍ-darśhana) 和梵语的传统的智慧︰

  • 檀维
  • Prasthāna Traya ´Triple Canon´ con el comentario de Śhaṅkarāchārya: Bhagavad Guītā, principales Upaniṣhads y Brahma Sūtras. Éste último con Bhāmatī, el subcomentario de Vāchaspati Miśhra.
  • Advaita Siddhi, de Madhusūdana Sarasvatī, parte del Bṛihat Prasthāna Traya ´Gran Triple Canon
  • Prakaraṇa granthas (textos secundarios) como Viveka Chūḍāmaṇi, de Śhaṅkarāchārya; Pañchadaśhī, de Vidyāraṇya Muni; Vedānta Paribhāsā, de Dharmarāja; Siddhānta-leśha-saṅgraha, de Appayya Dīkṣhita; Dakṣhiṇāmūrti-stotra ´Himno a Dakṣhiṇāmūrti´; Pañcīkaraṇa; Tattva-boddha; o Ātma-jñāna-upadeśha-vidhi.
  • Yoga Sūtras de Patañjali, con el comentario de Vyāsa, etc.
  • Sāṅkhya Kārikā de Īśhvara Kṛiṣhṇa.
  • El resto de las escuelas clásicas (astika darśhana): Artha-saṅgraha (Pūrva Mīmāṁsā); Tarka-saṅgraha (Nyāya-Vaiśheṣhika).
  • Gramática del sánscrito (vyākaraṇa): Laghu-siddhānta-kaumudī, de Varadarāja (simplificación tradicional del Aṣhṭādhyāyi de Pāṇini).

开始也在传统的瑜伽冥想的喜马拉雅山的是叶紫葳 Bhāratī (斯瓦米 · 拉玛灵修者格兰静修中心,瑞诗凯诗; 弟子的是喜马拉雅山的自由自在地)。

斯瓦米 · 拉玛术者草道场,瑞诗凯诗开始传递知识、 实践和经验的经文和冥想;和协调的大学精神 Gurukulam,传统的学校的道场。

在 2014 年生活把你带回西班牙,使可用直接-没有衣服或转换为不、 知识、 实践和经验的这些著作普遍智慧的出现,导致的直接和立即的实现自己的是什么︰ 存在、 意识、 同样的幸福,没有分化或转型,无限。

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通过 • 2016 年 6 月 30 日 • 科︰ 古代文献