光的经文圣人,宋高宗-Māṇḍūkya Kārikā

谁崇敬?为什么呢?为什么?回答我们 Gauḍapāda,大师的大师的 Śhaṅkarāchārya,在他的评注 Māṇḍūkya Upaniṣhad (22 Kārikā)。我们要发布 Māṇḍūkya 全 Upaniṣhad 和 Māṇḍūkya Kārikā 的第一章。翻译和大卫 · 罗德里戈 (Āchārya Jijnāsu),传统的教师檀维和瑜伽冥想的说明。读取前几部分: www.yogaenred.com/tag/david-rodrigo/

圣经崇敬

Māṇḍūkya-Kārikā 22

Trishu dhamsu yastulyan 关于 nishchitaah 等。

Pujyaah sarvabhūtānāṃ vandyashchaiv 诃 | |

triṣu dhāmasu yastulyaṁ sāmānyaṁ 回廊 niścitaḥ |

sa pūjyaḥ sarvabhūtānāṁ vandyaścaiva mahāmuniḥ | |

谁知道毫无疑问在三个国家 [日常意识: 清醒、 梦想和深度睡眠]这位大圣人 ' mahaa-牟尼沟 '谁必须崇拜和爱戴的众生。

知道婆罗门 (绝对自我) ´Brahma-vid´",表示:"一个伟大的 Śhaṅkarāchārya。

谁知道毫无疑问在三个国家 [日常意识: 清醒、 梦想和深度睡眠]

深睡眠无梦的睡眠。

普通 在三种意识状态基础,其永久的现实: 意识。

-意识清醒 ´jāgrat´,当我们意识到的外部和材料通过感官和心灵。

意识的梦想 ´svapna´,当我们意识到内在和微妙的心理印象-通过我们的心灵。

意识的虚无甚至是我们的心灵时睡着了,不自觉的深度睡眠 ´suṣhupti´。

对象的我们意识到,改变通过这种方式我们都知道的文书。然而,意识本身并不改变。

因此,唯一永恒的在我们的日常经验是纯粹的意识。身体和头脑是文书的意识,但性质不是意识。

知道的人 没有疑问- 谁知道那纯粹的意识是唯一永恒的东西永久在你自己的生活,你自己的意识和做它,自发地、 直观地自然在相同的意识中,纯粹的意识,集中自己的意识,直到那时我分散和汽车 identificada 与外部对象和心理印象 (思想、 情感、 记忆) 的经验。

因此感觉自由的、 无条件的造成自己的和平、 充实、 幸福、 轻盈自然。

纯粹的意识,自我,他们自己正在,本性不会改变或文书的知识,自己的身体和头脑的已知对象的变化。纯粹的意识,自然本身,是自己和自己的身心是两个不同的东西。它是意识本身不变。这是短暂的仪器。 我是纯,永恒,永恒不变、 自由、 宁静、 充实,幸福的意识.这是"谁知道 [这个] 没有疑问"的直接经验。

那么,这是什么世界?对象的意识和认识工具。

一切众生中的主体是意识。

以及自我意识不会改变自己的身心变化,别人的意识不会改变与他们各自的发展 mentes 的变化。纯粹的意识只是一个和在所有发展 mentes 不可分割。

这是直接经验的"谁知道 [这] 没有疑问",在明智最大 ´mahā-muni´,必须敬拜生活 ´jīvan mukta´。

它是最聪明的应该崇拜和爱戴的所有人- 因为爱清楚地、 完全地和为只要需要一个开明圣人也让那同一国家的彻底解放、 永恒、 和平、 实现和幸福,因为它是他们的本性。

大圣人是谁不给你任何东西。它只是说你谁你真的和必须做什么来识别您的身份,直接地、 直观地否认你的无知和你微妙的路障,你分开你无限的大自然,由意识纯、 处女,贱民的全意识你的头脑,其条件和关系掩码的成衣。

他这样做没有任何其他理由不是为了爱情,无的期望,而自私,没有无知"是最伟大的圣人,应该崇拜和爱戴的众生"。

大卫 · 罗德里戈 (Āchārya Jijnāsu)

传统的教师的檀维和瑜伽冥想

圣经-吠檀多学校和冥想之光

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演示文稿的大卫 · 罗德里戈 (Āchārya Jijnāsu)

David Rodrigo完全交给执行中心自己正在和从 2008 年的生活去印度瑞诗凯诗,喜马拉雅山,并找到他的主人,锡吕 · 拉玛克里斯南斯瓦米基 Dravidacharya (论宗 Nethralaya,传统的 Adi Shankaracharya 檀)。

他研究了六年激烈变压器、 设想、 应用和试验了大师,在直接的、 个人的和日常的关系,体验和解放大完整和原始著作的灵性与哲学的智慧印度: 薄吉他主要奥义书 》, 梵天 佛经 -与音轨 Adi Shankaracharya,三桶 ´Prasthana Traya´ 檀-, 瑜伽经 帕坦伽利, 数论 Karika基本的文本从其余的古典哲学派别的印度)Astika darshana) 和梵文语法)Laghu-释-月光报), Bhamati 其中有两个主要 subcomentarios 的 梵天佛经-, 檀西提 -三峡谷 ´Brihat Prasthana Traya´ 的檀-和初步的檀作为文本的一部分 Viveka ChudamaniPanchadashi等。

他收到和另外吸收技术的冥想和瑜伽冥想与斯瓦米 · 叶紫葳 Bharati (斯瓦米 · 拉玛术者草道场,瑞诗凯诗) 喜马拉雅山中的传统意识。

它是在道场开始传递知识、 实践和经验的经文和冥想。那里他还协调禅 Gurukulam,冥想传统学校。

在 2014 年生活把他带回西班牙,在那里他继续广播。

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通过 • 27 mar,2015年 • 科: 实践, 古代文献