帕坦伽利导师 7 的瑜伽经

Esta es la séptima entrega de los 瑜伽经 de Patanjali Maharishi en la versión de Swami Durgananda, directora de los centros Internacionales de Yoga Sivananda Vedanta de Europa. Hoy veremos el Verso 10 y el Verso 11. Es una colaboración del Centro de Yoga Sivananda Vedanta de Madrid.

曼荼罗

Verso 10

verso 10

La modificación mental que implica una ausencia de todo tipo de actividad mental se denomina sueño.

¿De qué forma más clara puedes describir el sueño? El sueño es una modificación mental porque aún es una experiencia de la mente, pero hay ausencia de todo tipo de actividad. Soñamos, pero durante el sueño profundo la mente está en blanco. Es un vritti, modificación de la mente, es nuestro vritti favorito, pero no es el samadhi.

Verso 11

verso 11

La memoria es la retención de las experiencias pasadas.

Mozart podía tocar el piano y componer cuando tenía cuatro años. ¿Cómo era esto posible? Sus habilidades estaban en su memoria, almacenadas en la mente subconsciente, que permanece de una vida a la siguiente. Pero de la misma forma que hay memorias buenas, las hay malas y cuando comienzas a aquietar la mente, el banco de la memoria se hace muy activo.

Cuando se practica yoga durante muchos años, determinados pensamientos que no podías ni imaginar afloran en la mente. Éstos pueden convertirse en una importante prueba en nuestras vidas. De repente un sannyasin, un renunciante, puede desear tener una pareja, bienestar y poder. Este es el poder de la memoria, de smriti, realmente un obstáculo importante. Por ello necesitamos un profesor, alguien que este experimentado en el manejo de esas situaciones. Debemos aceptar un sistema y rendirnos ante una persona con conocimientos. Cualquiera que haya practicado muchos años sabe que cuando smriti se presenta con algo, no te reconoces a ti mismo. Es como encontrar una piedra oscura y mate y cuando la pulimos nos damos cuenta que es un brillante. A medida que abrillantamos la mente, la memoria y el ego comienzan a aparecer. Primero debemos tomar conciencia de este proceso y luego, con cuidado, no identificarnos con lo que aparezca, porque el Ser Real es el atman que hay en su interior.

斯瓦米 · Durgananda

SW Duragananda 悉瓦南达瑜伽吠檀多发起,并由应用斯里兰卡瑜伽 (1927年-1993),国际悉瓦南达瑜伽吠檀多道场和中心的创始人在瑜伽的技术训练。作为他亲近的弟子之一,伴随他在很多的旅途东部和西部。

之后他的主人的指导下,斯瓦米 · Durgananda 设立悉瓦南达瑜伽吠檀多中心在欧洲。应用瑜伽引导它亲自在瑜伽教师培训和衔的"瑜伽阿查里雅"命名她作为他的继任者之一。随着直觉你深深的思念,斯瓦米 · Durgananda 指南很多人们内在的方式,教导冥想、 瑜伽、 营养、 积极思考、 神话和东方哲学心理学。

瑜伽经佛经 帕坦伽利的是完整的手册,为调查和控制我们自己的思想。古典的写作和冥想的整体身体、 心理和精神方面的指南。

斯瓦米 · Durgananda Raja 瑜伽经实际和动态评论是灵感的伟大斯里兰卡斯瓦米悉瓦南达和斯瓦米 · 应用斯里兰卡瑜伽士他强烈的个人实践与 40 多年教学经验的结果。

中心国际德瑜伽悉瓦南达吠檀多德马德里的协作

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通过 • 25 Nov, 2013 • Sección: 瑜伽经