Йога и релиз

Возможно вы слышали или читали термин мокша. Это санскритское слово используется для обозначения «освобождение». Но что такое освобождение? То, что предполагалось, что мы должны освободить себя? Montse Симон пишет.

Одно из определений, которые появляются в словаре слово «освобождения» является «освободить». В большей части индийской традиции, что выпустить состоит скорее в Откройте для себя вы бесплатно.

Идея свободы не здесь имеет ничего общего с созданием «я хочу», даже не с возможность выбора, но состояние совершенства, полноте, что более чем одно государство Наши самые интимные сущность, сущность жизни, которого он сказал «жизнь не умирают».

Свобода не зависит от каких-либо внешних факторов, и это именно то, что делает его бесплатно. Свобода является освобождение от страданий. И хотя иногда теоретические аргументы могут привести к концу, что выпущенные лицо, как камень, что вы чувствуете ничего (и поэтому не страдает), я убежден, что освобождение страдания связано скорее с не идентифицировать себя с эмоциями, которые могут следовать. Выпущенные человек живет, зная, свидетель и не жертва все, что происходит.

Есть много традиций, что в Индии проводить что-то вроде этого как '' освобождения '' и различные школы отличаются, когда речь заходит о соединении или разорвать эту абсолютную свободу с повседневной жизни, в котором есть: изменить, старения, болезни и смерть... Традиция йоги является одной из традиций, которых добивается его освобождения. Как существуют различные йогической традиции, в этой статье мы будем обращаться, прежде всего, к идее освобождения, в Йога-сутры Патанджали, коллекционер и большой представитель классической йоги.

Выпуск по Патанджали

Это займет всего пять минут поставил Новости, так что вы можете потратить один над головой, что есть много страданий в этом мире.

Ну за рамки кризиса, жалобы общества, которое меняется слишком быстро, жалобы по поводу непомерных потребления, коррупция и т.д., кажется, что это страдание уже старый, и философы, мудрый и мистические вырос очень серьезно найти пути, чтобы положить конец страданиям. Для них освобождение имеет с освободить от страданий и их причин. Т.е. не соответствует устранить симптомы, как многие из препаратов, которые рекламируются, но который стремился устранить корень что происхождения болезни.

Во второй афоризм, в котором Патанджали говорит о традиции йоги определяет эту йогу как «прекращение поток сознания» (yogaś Città vṛtti nirodhaḥ, Йога-сутры, I.2), и можно задаться вопросом: что нужно делать мысли (психическое потока) с страдания?, это не благодаря мысль, что человек является уважаемым и, для некоторых, даже больше, чем других животных?

А также, хотя индийской традиции придает большое значение тот факт рождения как человека и имеют интеллект, что позволяет нам достичь понимания - опыт наших подлинных существо-, однако, приглашает нас, чтобы очистить ум от мыслей, потому что «когда один получает, что мысли прекратить набор в свою истинную природу», «иначе, идентифицируется с ними»)Йога-сутры(, I. 3-4). И вот в самом сердце этого вопроса, идентификация себя с мыслями.

Для классической традиции йоги незнание является истинный корень всех страданий. Но «игнорировать» точно не недостаток знаний, но, что это довольно ошибочным знаний: Мы путать себя и верить в то, что мы не являемся. Мы считаем быть то, что они чувствуют, что они делают, что происходит с нами, наши тела (жир, тощий, здоровые, больной, милые или уродливые...), что мы думаем (благородный, несчастный, абсурдно, интеллигентая(ый)...), и это большая ошибка, что цепи нам страдания. Если когда я злюсь, я полностью идентифицировать себя с чувством гнева, это я должен причинить страдания и больше если мысленно я до сих пор кормления этот гнев в то время, потому что я уже не только определить с ощущением (который не может длиться долго), но с психического отдых это чувство. Почему? Потому что мы уменьшаем наше бытие, гнев.

Если вместо этого мы можем обнаружить что-то в нас что видит, что гнев, видя как «что-то во мне чувствует себя очень зол», уже мы не ограничиваем наши лица в гнев, но что мы признаем несколько выше в нас, которые можно увидеть, что гнев. Что Последний свидетель Каждый мысли, эмоции, объект, обстоятельство..., что в традиции йоги вызывается из Пуруши. Согласно этой традиции, есть Сознание (puruṣa) в присутствии всех природой)пракрити) имеет смысл.

И это является не то, что это сознание для создания Вселенной, но перед его глазами машины жизни получает продолжается.

Disidentification с мыслями

Это сознание является ничем не отличается, что позволяет вам известно о вещи, но он является, согласно этой традиции, независимо от тех вещей, он говорит, является вечным, влияет на что-нибудь, или это агент ничего...

Получить прекратить мысли, частью Вселенной и не неизменяемым сознания, он имеет важное значение, потому что это дает нам возможность идентифицировать себя с ними и Узнайте, что в конечном итоге мы являемся осознание того, что никогда не умирает. Это то, что освобождает освобождает нас от страданий.

Руководящие принципы, давая Патанджали для достижения прекращения мысли пройти мимо контроль чувств, постоянные усилия сосредоточить ум и отряд. Все это обеспечивает различные инструменты и понимание, всегда очень важно, потому что это то, что позволяет нам отряда или элемент управления не стали репрессии.

Так что это перестать думать, что освобождает нас от страданий? Не точно. То, что освобождает нас от страданий является desidentificarnos мыслей. Йога представлена как средство для различения абсолютного сознания (пуруша) меняется характер (пракрити), и что знание освобождение потому что первопричиной, основной причиной всех страданий, как мы уже говорили, ошибочной идентификации субъекта с объектом сознания с Вселенной: «причиной того, что необходимо преодолеть [страданий] является связь между предметом [Последний свидетель» [, Абсолютное сознание] и объект, [что-нибудь еще]».» «С исчезновением этого незнания, связь также исчезает. Это полное прекращение, [освобождения, абсолютная уникальность] всего изоляции последний свидетель»)Йога-сутры, II. 17, 25).

Хотя мы говорим о выпуске, некоторые тексты влиятельная Школа классической йоги указывают, что в конечном счете никогда не было освобождение, потому что сознание всегда был свободен, и он был просто ошибкой полагать, что он не был, и нам пришлось избавиться.

Если в некоторых матче несколько традиций является отметить, что ты уже свободными и делая только пропавших без вести, что вы понимаете, это. Дать вверх и оставить все идентификаторы, которые ограничивают вас и сделать вас (но без которого по-прежнему считаем, что вы не existirías) жить то, что вы находитесь.

Я приглашаю вас на это размышления о том, что свобода для вас. То, что вы говорили или даже то, что вы говорили здесь о свободе, не то, что вам нужно чувствовать себя полностью свободен от страданий: это мимолетное счастье?, счастье зависит ли вы или чем-то внешним по отношению к вам, что вы должны получить в будущем?, можно увидеть, как вы чувствуете внутри?, кто или то, что наблюдается? Возьмите каждый чувства и мысли (который может быть миллионы) для их просмотра, наблюдать за ними и наблюдать испытания, что вы связаны, их.

Хотя медитации может быть полезным, не ждать, чтобы иметь возможность сидеть вниз, чтобы сделать это: видеть, когда вы входите в магазин и не удовлетворить вас, или когда вы чувствуете сучка в желудке и напряжение в плечах, потому что вы получаете позже, и т.д. Примечания в любом контексте, что вы чувствуете и вы можете возможно сказать вам что-то вроде «МММ... я вижу, что есть во мне чувство...».

Montse Симон, степень магистра философии, выпускник в истории религий и диплом в санскрите от Бенаресе индуистском университете. Член ассоциации йоги и философии s'Om)http://formacion-yoga.org/). Он способствовал исследования веданты и тексты традиции с пандитов и Свами vedantina традиции. Учитель йоги, санскрита и индийской философии.

Будьте Общительный, доля!

Понравилась ли вам эта статья?

Подпишитесь на нашу RSS Таким образом вы не пропустите ничего

Другие статьи на
По • 6 апреля 2017 • раздел: Йоги и философии