Йога-сутры Патанджали Махариши 3

Это третий взнос Йога-сутры Махариши Патанджали в версии Свами Дургананда, директор Международного де центров йоги Шивананда Веданта Европы. Сегодня мы увидим стих 1 и стих 2. Это сотрудничество центра де йоги Шивананда Веданта в Мадриде.

Патанджали

В Сутры Патанджали являются полное руководство для расследования и контроля наших собственных мыслей. Классической письменной форме и руководство для целостного физического, психического и духовного аспекты медитации.

Практические и динамических обзоры Свами Дургананда на Раджа-Йога-сутры являются плодом вдохновения Великий йогов Шри Свами Шивананды и Шри Свами Вишнудевананда и его интенсивной практики.

Стих 1-й

Стих 1-й

Йога теперь объяснил.

Патанджали является очень добросовестный, объясняя точность слово «Йога». Йога-это союз между Джива и Атман. Джива является индивидуальной души, состоящая из трех органов. Нам необходимо знать, как отдельные души, но, наконец, мы должны преодолеть его.

Слово «выходят» может ввести в заблуждение, потому что она предполагает, что мы игнорируем то, но с помощью знаний поняли, что Джива является только инструментом и идея быть отдельная душа исчезает. Невежество, Авидья, исчезает через знания, Видья. Vidya научит вас, что вы не тело. Это не внезапное осознание, но то, что появляется в садхане, духовной практики. Садхана приводит вас к знания и знаний будет учить нас Мы не являемся тела или ума.

Стих 2-й

Verso2

Йога это подавить деятельность ума.

Этот известный стих является полное объяснение раджа-йоги. Йога, союз между Джива и Атман, возможна через значение Чита и vrittis. Чита Это психическое вещество, состоящая из трех элементов: Манас (разума), буддхи (интеллект) и Ахамкара (эго). Нана йоги мы говорили, Чита, не только как способность мыслить, а подсознание. Подсознательный разум является склад, который дома все, что мы сделали, мысли, слышали или говорит. Все, абсолютно все там зарегистрированы. Это как жесткий диск и никогда не умирает, жизнь, чтобы сопровождать нас в жизни. Человек совершает самоубийство, надеясь стереть жесткий диск, но Йога говорит, что это не возможно и что один только начинается снова, где он остановился. В этом смысле Йога рекомендует нам решать проблемы и не давайте бежать. Конечно, что подсознание содержит оба положительные вещи как отрицательный, но больше гармонии с негативов и эти, прежде всего, что беспокоить нас.

В vrittis они являются поправки к мысли. Vritti это, то вы можете определить вас и большинство из нас определить с нашими vrittis. Негативные мысли, такие, как «Я несчастен», «никто не любит меня», являются проблемой. Если вы отождествляете себя с vrittis стать частью вашего психического существа, Манас. Свами Вишнудевананда описал Манас как песчаная отмель. Она становится глубокий след в сознании, который, в переводе с санскрита, называется samskara. Идентифицировать себя с vrittis, когда вы говорите: «Да, я это». Но ты это или что? Чем ты занимаешься? Какова ваша истинная природа? Таковы вопросы, веданты, йога Нана. В настоящее время ваша истинная природа и когда у вас есть этот Видья, зная это, можно развеять vrittis, сказав: «Я несчастной?» Нет, это только временное тропа».

Подумайте о погоде. Если во время бури с дождями и грозами, погода будет сказать: «Это я», это не будет верно, потому что следующий день может быть солнечно. Vrittis изменить как раз. Сегодня вы можете чувствовать себя несчастной, но завтра может быть самый счастливый человек в мире и просто потому, что кто-то говорит вам, «Oh!, выглядят так хорошо, как есть». Vrittis сильно зависят от внешних ограничений.

После того как мы vrittis знаний может начать контролировать их, значит, работать с ними, делая их satvicos, мало-помалу. Как вы приходите обратно больше satvico, больше вы отделяться и отряд принимает вас, в конечном счете, чтобы ниродха, состояние самадхи, в котором союз был достигнут.

Это глубокое послание этой второй куплет возможность достижения познания Атмана в йоге. Только те, кто держать его ум открытым к тому, что есть что-то вроде космического сознания, Брахман, они могут принять это заявление, и это, в себе, садханы или духовной практики.

Виды Чита

Патанджали говорит, что существует пять видов Чита и они могут возникнуть в любое время, как вуаль в вашем уме, влияющие на ясности нашего мышления. Эти пять видов vrittis, или следы, являются как волны, которые в результате бросать камень в озере.

Первая форма ум называется kshipta, Это означает состояние разошлись. Это государство, в котором ум не сосредоточиться в любое время. При прослушивании на Конференции ум внезапно идет для вашей семьи, ваших друзей, или в место, далеко от дома. Затем вы вернулись, и вы понимаете, что все это время, Конференция по-прежнему.

Следующее состояние ума немой, темные и ленивый государственной. Когда один остается много тамас, не думая или разглядеть в любом случае.

В следующем, viskhipta, мысли сосредоточены, и мы начинаем иметь ясность. Это не эмоциональное состояние. Viskhipta сосредоточиться на логике независимо от других возможных состояний маны и Чита в уме. Это состояние является, что приводит к концентрации и медитации.

Когда мы начали в йоге мы не имеем много концентрации, из-за годы мысли и отрицательных привычек. Это трудно для новичка, чтобы сидеть еще на минуту. Оставаться в должности руководителя кажется чудом. Даже если мы физически способны достичь позиции, это очень редкое, что мы можем остаться психически в нем. Большинство людей являются kshipta или moodha, или рассредоточенных или ленивый. Во время занятия йогой, они хотят отменить положение, поверните головку, с нетерпением его сосед или увидеть, где учитель. Однако когда вы находитесь в позиции, в то же время, наслаждаясь твердость и релаксации в Асаны, является момент, в котором вы испытываете vikshipta, который является коллекцией kshipta (Рассеивание).

Четвертый является острота в концентрации, или точки ekagrata. В этом состоянии ничего не будет отвлекать вас, и вы обеспокоены только одну вещь. В то время как вы медитировать и если вы посмотрите на метро мантры и тон мантры, которые вы больше не можете повторить мантру, держите vrittis ума. В том же путь что если следовать vrittis ума, вы не можете следовать мантра метр. Это не позволяет сосредоточить внимание на две вещи в то же время.

Пятое правило niruddha, общее приостановление деятельности разума. Это происходит, когда ум полностью остановлено, это опыт самадхи. Также называется Ананда, абсолютное блаженство. Niruddha является полная тишина, но тишины, в котором вы испытать блаженство, самадхи.

Свами Дургананда

SW Duragananda Шивананда Йога ВедантаЭто было начато и обученными методам йоги Шри Свами Вишнудевананда (1927-1993), основатель международных Шивананда Йога Веданта ашрамов и центров. Как один из его ближайших учеников сопровождал его на много путешествий Востока и Запада.

Следуя инструкции своего хозяина Свами Дургананда создана Шивананда Йога Веданта центров в Европе. Свами Вишнудевананда лично руководил ею в курс подготовки учителей йоги и с заголовком «Йога Ачарья» назвал ее как один из его преемников. С интуицией вас глубоко, Свами Дургананда руководство для многих людей в внутренний путь и учит медитации, йога, питание, позитивное мышление, мифологии и Восточной философии психологии.

Йога-сутрыВ Сутры Патанджали являются полное руководство для расследования и контроля наших собственных мыслей. Классической письменной форме и руководство для целостного физического, психического и духовного аспекты медитации.

Практические и динамических обзоры Свами Дургананда Раджа-Йога-сутры являются результатом вдохновения большой Шри Свами Шивананды и Свами Вишнудевананда Шри Йоги с его интенсивной личная практика и опыт преподавания для 40 лет.

Сотрудничество Centro международного де йоги Шивананда Веданта-де-Мадрид

Тел.: 00 34 913 615 150

www.sivananda.org/Madrid

https://www.facebook.com/yoga.sivananda.madrid

https://twitter.com/yoga_sivananda

Будьте Общительный, доля!

Понравилась ли вам эта статья?

Подпишитесь на нашу RSS Таким образом вы не пропустите ничего

Другие статьи на , ,
По • 24 октября 2013 • раздел: Йога-сутры