4 Prānāyāma, a expansão da energia vital

Para o Yoga, a respiração é um bem precioso que podemos usar em nosso favor, tanto para revigorar nossos corpos como para acalmar nossas mentes. Mais sutil do que o trabalho postural, respirar disciplina consegue harmonizar o mundo emocional e nos dar força suficiente para empurrar a nossa própria vida e responsabilidades sociais que derivam dele. Escrever esta série Julián Peragón (Arjuna). Ilustração: Eva Veleta.

O prāNāyāma nos ajuda a purificar as vias respiratórias e aumentar a nossa capacidade de pulmão; para aumentar a nossa oferta de oxigênio e equilibrar o sistema glandular; para regular os fluxos de energia, acalma a ansiedade e também para desenvolver nossa capacidade de concentração e vontade, entre muitos outros benefícios. (...)

Para fazer um trabalho eficaz com a técnica de respiração, anteriormente Temos de observar a respiração e fazer um bom diagnóstico do mesmo. Essa respiração que ocorre na vida cotidiana, desde que se levantou, tinha café da manhã, carro e trabalho e então até nós vamos para dormir e continuamos dormindo, muitas vezes sofre de sensibilidade, profundidade e adaptabilidade a cada momento.

Barreiras de respiração

Muitas vezes, nossa respiração é limitada a um movimento superficial, porque a caixa torácica é lar de um monte de tensão muscular que impedem uma abertura apropriada. É claro que o desvios da coluna vertebral, como a cifose ou escoliose (para citar os mais óbvios) eles deformam a caixa torácica, costelas embrulhadas e peito de pia, encurtamento da musculatura peitoral que é necessária para uma boa respiração.

Uns poucos abdominal também uma caixa torácica rígida e tônicos Eles podem dificultar a circulação do diafragma, principal músculo inspiratório, bem como sua expansão adequada. Por outro lado, a mesma roupa que nós desgastamos, no cinto das calças, sutiãs muito apertados, amarrem firmemente e até mesmo as mesmas meias de borracha ou meia-calça pode inibir uma respiração mais espaçosa e natural.

Nós também limitar o hábitos de respiração pobre: respiração com esforço, com ruído ou intermitentemente. Há uma grande percentagem de pessoas que respiram pela boca, também por causa da rinite, alergia, desvio do septo nasal ou má oclusão dentária, entre outros. Mas respirar pela boca pode assumir uma falta de oxigenação e até mesmo causar a nós padezcamos apneias. E você não precisa insistir, dado que é evidente, que a doenças respiratórias (como bronquite, asma, enfisema, etc) vão minar nossa capacidade de respiração completa.

Uma das características deste ar ordinário que estamos vendo é que é muito rápido, resultar na maioria dos casos uma mente agitada e estressada vidas. Este aumento na taxa respiratória arrastou-se para o coração e acaba influenciando todo o sistema.

Agora, apesar de patologias respiratórias, desvios da coluna, os escudos do músculo ou vestido são vigorosas e deixam a sua marca na nossa respiração, não podemos esquecer de a atitude emocional ou psicológica Eles estão atrás de nossos hábitos de respiração. Nervosismo, medo, dispersão, a falta de vontade, depressão, excitação, raiva ou tristeza, entre muitos outros, pode ser deixada com o tempo uma impressão de energia ou uma tendência de corpo que não afetará nenhuma dúvida sobre a respiração. (...)

Respiração funcional

Um suspiro é funcional quando você segura a atividade vital que carregamos em todos os momentos sem problemas. Por exemplo, quando nós andamos ainda um caminho, correr atrás do ônibus que escapa ou subiu as escadas do prédio... respiração deve dar-no oxigênio que é necessário para fazê-lo sem desistir, sem necessariamente entrar em dispneia respiratória. Uma respiração natural adapta-se facilmente à nossa atividade, também pacificamente quando lemos um livro ou olhar para a paisagem através da janela, ou mais fortemente quando fazemos amor ou praticar nosso esporte favorito aeróbio. (...)

Um dos erros no relato do Yoga é a introdução de técnicas avançadas, quando as estruturas físicas, emocionais e mentais do praticante ainda estão fracas. E Patanjali é muito clara a este respeito: a prática do prānāyāma deve ir em frente um trabalho ético e pessoal e uma intensidade sobre āsana Quero este diz que não podemos trabalhar com a respiração até uma prática de Yoga muito avançada? Claro, não, temos um obra essencial de ouvir nossa respiração, consciência e purificação, Mas deixando mais tarde para técnicas e ritmos muito mais intenso.

Se o corpo está tenso, se as emoções são superficial e a mente é inquieta, temos de proceder de forma diferente. Às vezes, basta deitar-se no chão com seus pés dobrados, e ponha as mãos na barriga para sentir a respiração, nós podemos produzir um efeito calmante extraordinário. Atenção direta para sentir, inalterada, ainda a entrada e saída de ar, áreas que são abertos ou fechados, a sensação de frescor e calor ao redor do nariz, as diferentes fases da respiração e os pequenos intervalos entre eles, podem ser o suficiente para começar. Em qualquer caso, nós nunca deve forçar o trabalho da respiração e ir além dos limites pessoais. (...)

A respiração normal tende a ser, na maioria das vezes, inconsciente, superficial, rápido, duro e irregular, fruto de um mente perturbada. Nossa mente é alterada porque é condicionado e infundido com padrões que ainda não analisamos. Nossa confusão, medo, desejo ou aversão, entre outras emoções e tendências, pode gerar uma tempestade de contradições e inseguranças dentro de nós. Afetam diretamente esses padrões inconscientes não é fácil, é porque a respiração é um atalho para isso. A respiração é assim à nossa disposição pode regulá-lo conscientemente, Porque nós começamos a partir da hipótese que a respiração é tão intimamente ligadas com os processos mentais que somos capazes de agir sobre eles de uma maneira indireta.

Como começar a regulamentá-la?

Em primeiro lugar, há que estar ciente de como respirar, adquiriu a maus hábitos e sintomas associados a eles. Somente se sabemos claramente o que é o nosso ponto de partida, nós podemos projetar uma prática personalizada eficaz e que não gera mais stress que temos a intenção de excluir. Não ser o primeiro (e provavelmente última) após uma sessão de prānāyāma será para a cama sem conseguir dormir.

A coisa importante essa personalização está se aproximando progressivamente, avançando passo a passo. Podemos ver, em princípio, como é a entrada e saída do ar, se o fluxo é contínuo ou irregular. Consulte também as diferentes fases da respiração, de inspiração para expiração, sem esquecer, embora breve, retenção em espaços cheios e vazios. Temos que ver se a respiração é mais abdominal, costela ou peito, ou se o ritmo é lento ou rápido.

Há todo um universo de respirar em cada um de nós em permanente metamorfose. Em particular, Patanjali nos lembra no Sutra de 50 a Sadhana-pāda o elementos que podemos usar para este regulamento necessário da respiração. Diz-nos que temos quatro fases (inspiração, retenção em cheio, expiração e retenção no vácuo) para fazer uma verdadeira alquimia com nossa energia e estado mental. E também lembra-nos que seu controle é determinado pelos espaços para respirar, a duração de cada ciclo e o número de respirações vai fazer em cada ano fiscal. Lembra-nos, finalmente, que a respiração tem de ser longo e sutil. (...)

Se no capítulo da disciplina corporal entre que nós tinha lembrado que Patanjali define āsana como um equilíbrio sthira e sukhaou seja, um atributo de firmeza e outro abandono, também, de forma inteligente, definida a prānāyāma como um equilíbrio entre Dīrgam e sūkshma. Quer dizer que a respiração tem de ser longo e sutil.

De um lado, É importante que a respiração é longo e profundo, tem um ritmo lento que envolve todo o espaço da respiração como se fosse uma bolha de ar que se expande em todas as direções. Nas respirações mais rasas, o ápice do pulmão falha ser adequadamente ventilados e precisava de uma respiração mais ampla que mobilize e ventilar todas as porções dos pulmões. Por outro lado, respirações longas exercem uma importante ginástica em todo o tecido do parênquima ou pulmão, mantendo a flexibilidade necessária que é perdida com a idade. Outro elemento importante é que respirações profundas podem substituir a coluna na vertical evitando uma queda de costelas e uma sobrecarga na área do peito que pode conduzir, eventualmente, a uma cifose.

No outro extremo desse delicado equilíbrio é a aparência sutil de respiração. Poderíamos dizer que a respiração não é apenas uma questão da quantidade de ar inalado, mas também a qualidade da respiração que é importante. Pode fazer uma respiração longa abruptamente e mesmo ruído. Os atletas estão preparados para respirações profundas, segurando os enormes desafios de resistência e força para aqueles que estão sujeitos, mas não é exatamente o que está procurando Yoga.

Nós deve complementar o comprimento com um maior refinamento na respiração até você devolvê-lo Bem, sutil, delicado e tranquilo. Isso se traduz em um mente extremamente atencioso e sensível.

Dīrgam, o comprimento da vertente de respiração, nos leva a uma maior tranquilidade da nossa mente introduzir profundidade e ritmo. Por outro lado sūkshma, aparência sutil, mantém nossa mente em atenção. Dīrgam excesso fará, como já foi mencionado, que perdem a sutileza. E predomínio de sutileza pode mitigar a ponto de acabar perdendo profundidade. A chave está no equilíbrio. (...)

Certamente todos têm você já pensou que o peixe vive na água, mas que não é consciente disso. Vivemos num mar de ar que muitas vezes não estão conscientes. Os astronautas tem fotografado essa pequena camada de a poucos quilômetros da atmosfera que nos permite respirar, na verdade uma linha azulada na imensidão do cosmos. Uma camada limitada de ar, que tem sido instilada inúmeras vezes pela vastidão de plantas e animais desde o início da vida. Podemos dizer que cada sopro de ar que respiramos tem a impressão de uma vida e, em última análise, o ar torna-se uma matriz que combina todos os seres, no cordão umbilical que vão nos nutrir.

É verdade, eles respiram nossos pulmões e, claro, nosso corpo, mas Muitas vezes esquecemos que também respira nossa alma. O que é o oxigênio para o corpo, é harmonia para nossas mentes brilhantes. Concentra-se a mente e a alma à procura de um voo para abraçar todos. Todos nós sabemos que por muito tempo como as asas de um pássaro, precisa de ar debaixo delas para ser capaz de vencê-los. A alma, como um processo íntimo, baseia-se na respiração, é inspirada por ela, é deixada a flutuar e esvazia informações anedóticas tanta e tanta que nós acumulamos na vida. Claro, que deixou de respirar.

Julian Peragón Arjuna, Formador de professores, dirige a escola Síntese de ioga em Barcelona. Ele é o autor do livro Síntese de meditação (Acanto Ed.).

Seu livro mais recente é A síntese do Yoga. Os 8 passos da prática. Publicação de acanto.

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Por • 17 de julho de 2017 • seção: Arjuna, Pranayama