Entrevista com Danilo Hernández: "o século XXI será o século da meditação"

O renomado mestre Swami Digambarananda Saraswati explica sua técnica de visão que tem sua vida consagrada, bem como sobre o necessário e muitas vezes difícil equilíbrio entre tradição e modernidade quando se trata de manter a chama da poderosa ferramenta de transformação, que é o yoga bem vivo, sem distorcer a sua essência. Você entrevista o professor de yoga Daniel Gomis.

Foto publicada por http://yoga-equilibrium.com/

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Com a semente da licitação ioga desde uma idade bem cedo com força no seu interior, Danilo Hernandez (Madrid, 1954) começou a exercer a prática da auto didata na idade de 16 anos e a partir daí, não aprofundar e avançar a disciplina da mão dos mestres reconhecidos como André Van Lysebeth, Swami Niranjanananda ou Paramahamsa Satyananda, que recebeu o nome de Swami Digambarananda Saraswati.

Desde 1984, continua a ser vinculada a Bihar School of Yoga de Munger, Índia, onde ele foi reconhecido como Yogacharya (professora de yoga) e segue vindo periodicamente para melhorar seus conhecimentos e aprofundar nos ensinamentos.

Que sem dúvida é atualmente um dos maiores conhecedores e difusores do yoga no Ocidente, é executado o Escola de bindu Yoga em Madrid e ministra regularmente cursos em muitas cidades espanholas e na América do Sul, desenvolvendo assim o importante significado da vocação de serviço à maneira incansável. Hernández também é o autor de um dos títulos que não devem faltar na biblioteca de todo bom amante e estudante de yoga: Chaves de Yoga. Teoria e prática (Ed. A lebre de março).

O que é yoga para você?

Yoga é um sistema que é concebido com o objetivo de que o ser humano poderia alcançar a saúde e a harmonia total em todos os aspectos de sua personalidade. No meu caso e após muitos anos de prática, tornou-se meu modo de vida. Consciência em cada momento e o espírito de serviço, são os princípios do yoga, do que tentar aplicar na minha vida diária.

Quanto custa o da ciência, filosofia e espiritualidade?

Eu diria que inclui os três aspectos em igual proporção. Por um lado, é uma ciência que usa o corpo-mente como um laboratório. Um sistema empírico de transformação cujos resultados e benefícios tem sido observado ao longo da história e provado pela ciência moderna de décadas atrás. Por outro lado, o yoga é um dos seis Darshanas ou escolas filosóficas da Índia. Não é uma filosofia de ocidental-estilo que baseia-se na especulação. É mais uma filosofia no estilo das antigas escolas gregas que baseia-se na experiência direta para alcançar a compreensão da realidade final. Além disso, o yoga também é um caminho espiritual para aqueles que querem descobrir sua verdadeira identidade e sua unidade com tudo.

O que você empurrou o caminho do yoga?

Quando ele tinha seis anos velho costumava sentar-se na praia com as pernas cruzadas e permaneceu em silêncio há muito tempo, enquanto meus irmãos e outras crianças brincavam. Minha mãe ligou muito e voltou para me dizer para jogar com meus irmãos... Agora eu sei que você sentiu Estados meditativos de espontaneamente. Acho que a ioga era inerente à minha natureza desde o início da minha vida. Com a idade de treze anos, folheando um livro que meu pai estava lendo, encontrei a palavra "yoga", e embora ele não sabia o seu significado me causou um grande impacto. Eu pressenti que atrás daquela palavra estava escondendo algo enorme. A palavra yoga foi totalmente gravada na minha mente. Aos 16 anos, caiu em minhas mãos o primeiro livro de yoga e imediatamente comecei a praticar Asana e relaxamento. Encontrou-me algo muito familiar e gostei muito. Por três anos ele praticou autodidata e de lá começaram a minha formação com professores renomados.

Como evoluiu o seu relacionamento com esta técnica ao longo dos anos?

No começo eu vi como uma série de exercícios que me ajudou a ter boa saúde e atingir a excelente forma física. Então tornou-se uma pesquisa, em uma Sadhana. Tornou-se uma prioridade na minha vida. Um processo de auto-estudo que implicou a purificação da mente e aprendizagem do seu manuseamento adequado. Fazendo meu professor de yoga, ele adquiriu uma dimensão mais social. O amadurecimento deste processo resultou finalmente no meu "modo de vida", que é o serviço aos outros.

E como você já viu evoluir em nosso ambiente social?

No início dos anos 70 eram muito poucos que nos aproximamos para o yoga. Em sua atmosfera eles respiraram muita autenticidade e camaradagem. Yoga na época era algo "estranho" para a sociedade e nem levantou algumas suspeitas... Às vezes, nos sentimos um pouco clandestinos. A maioria da população desconhecia o que era. Ao longo dos anos, a sua difusão foi aumento progressivo até a impressionante popularidade alcançado hoje.

É maravilhoso que muitas pessoas podem se beneficiar de yoga em nossos dias. Mas também é uma pena para comercialização abusiva que está ocorrendo e que isso está reduzindo-o a um artigo mais do que consumo. Hoje, na "cena" de yoga abundam os comerciantes e especialistas em marketing que estão implementando uma visão simplista, fragmentada e muitas vezes muito distorcida. O "industrial" de yoga está espalhando uma imagem que é predominantemente um yoga "malhas, fitness e pirueta". Também é verdade que todos os dias há mais pessoas interessadas em aprofundar o yoga genuíno. Esta última nos permite vislumbrar um horizonte de futuro muito otimista.

Que requisitos básicos... considera que deve reunir-se-um médico para tirar um bom proveito de sua prática?

O Ioga Sutras Patanjali é magistralmente Resumo as qualidades que devem acompanhar a prática e, portanto, o praticante. Estas são Abhyasa e Vairagya. Abhyasa representa a constância, a regularidade e a determinação. Vairagya é a atitude de não-apego, a ausência de expectativas sobre os resultados da prática.

E quais devem ser as principais virtudes de um bom professor?

Um bom professor, primeiro, tem que ser um bom médico. Um ponto-chave é ter uma boa preparação, ou seja, um conhecimento e a compreensão da teoria e prática do yoga. Algumas das qualidades que definem um bom Professor são: generosidade, honestidade, humildade, realismo e bom senso, para não ser dogmático ou sectário, o espírito de serviço, o desejo de vencer, paciência, etc. E se ele tem um bom senso de humor, o melhor do melhor. Você também seria capaz de entrar na pele do aluno e entender o que suas reais necessidades e como ajudá-lo a encontrá-los. E claro, deve ser uma pessoa determinada a continuar aprendendo, crescendo e ajudando.

Em sua experiência, outros obstáculos além da inconstância e expectativas podem distorcer a essência do yoga?

Como prática diz respeito, falta de discernimento)José Neto) pode ser um grande obstáculo. O praticante deve desenvolver uma compreensão geral dos exercícios realizados e atitude proposta ioga quando fazê-los. Outro obstáculo que destrói o yoga é a prática de mecânica.

Em geral, parece-me que, na prática, tomamos uma porcentagem muito pequena de tudo o que você pode nos oferecer ioga... como se sente?

Genuína ioga promove uma transformação profunda e abrangente da pessoa. Se nos referimos à prática de alguns exercícios simples e seguros que obteremos alguns benefícios, mas não o desenvolvimento de todo o nosso potencial. Ioga reportar-nos todos os seus benefícios é muito importante aos seus princípios e atitudes para integrá-los em nossas vidas diárias.

O que pode estar errado se a prática não conduz a um estado de harmonia e felicidade?

Pode que o que está a falhar é a atitude do praticante. Todo o processo de yoga baseia-se no pilar de códigos éticos de Yama e Niyama. Se você ignorar essas atitudes, que infelizmente é muito usual, eles efeitos profundos do yoga não dificuldades. Se praticamos a ioga como uma técnica que nos van para fornecer benefícios de tais ou quais, estão tornando em um processo mecânico. Assim, nós sentiremos boas temporariamente, mas em termos de nos confrontado com vida volta em problemas. Típico é o caso de pessoas que praticaram ioga durante anos e a primeira mudança em situações normais da vida, está desestabilizando.

Muito comum... como resolver isso?

Eu acredito que este é o resultado de uma prática superficial e que ele não tem integrado no cotidiano. Acontece porque exercícios práticos da atitude adequada pode melhorar a nossa forma física, mas não produz crescimento ou transformação. Às vezes fica em um mero "culto ao corpo". Daí, a importância de combinar a prática de Hatha Yoga com outras avenidas como Raja Yoga e Gnana Yoga, Karma Yoga, Bhakti Yoga. Isto é o que recomenda a antiga tradição do yoga. Desta forma, o yoga não é um simples exercícios práticos e se tornará um "estilo de vida". É a expressão do yoga de atitude no cotidiano que fornece a felicidade e a verdadeira harmonia.

Como encontrar o equilíbrio entre uma saudável disciplina e rigidez não?

É comum para o novato a tornar-se rígida nos primeiros passos em sua carreira na ioga. Ele tende a ser muito preocupado com ele mesmo e precisa agarrar-se a práticas, objetivos e resultados. Às vezes o tema é levado muito a sério e para o tremendo... É normal que ao longo do tempo será relaxante e entende que verdadeira disciplina não é uma questão de impor atitudes ferroviária... mas para uma adequada e harmoniosa canalizar suas energias. O equilíbrio que você menciona aparece quando está maduro e é desenvolve um verdadeiro discernimento. Como resultado, são as qualidades de naturalidade e espontaneidade que são inerentes ao processo real de crescimento pessoal.

É levar mais a sério a importância de uma respiração do grande negócio inacabado?

Em entrevista a uma rádio Argentina jornalista perguntou-me se a respiração era a espinha dorsal do yoga. A resposta que me veio imediatamente à mente foi a espinha dorsal do yoga é consciência e respiração é a espinha dorsal da vida... Vida e respiração são os mesmos. Respiração interliga todos os aspectos da personalidade, para que você possa respirar bem como viver. Viver saudável e feliz depende do que serei capaz de respirar corretamente. Yoga nos ajuda a reabilitar a respiração incorreta ou pobre e nos ensina como conseguir óptimos benefícios dessa função vital e essencial. Sem dúvida, nós temos que dar-lhe a respiração, a importância que merece. Saiba que os padrões de respiração correta deve ser parte da cultura básica de cada indivíduo. Desta forma, muitas doenças e desequilíbrios poderia ser evitados em melhorar significativamente a saúde e qualidade de vida da população em geral.

E você acha que nós andamos a trabalhar na mente? Caminhamos muito coxo do Raja Yoga?

Este é o grande problema não resolvido. É verdade que ioga mental não teve o boom que merece, mas também é verdade que a situação está mudando e Assiste-se hoje um florescimento do Raja Yoga que parece imparável. Estamos entrando em época de meditação. Buda e Patanjali concordam que a raiz dos sofrimentos do ser humano está na mente. Seus ensinamentos colocar o acento em códigos de éticas atitudes e metodologia de meditação que realiza a purificação da mente e do despertar do seu pleno potencial.

Parece que no Ocidente que temos não é muito claro...

A mente ocidental é muito superficial e tem priorizado os aspectos corporais das práticas de yoga. No entanto, todos os seguidores que aprofundar o trabalho de corpo, cedo ou tarde cedo levam para a prática da meditação. É um processo evolutivo natural. Yoga e meditação são palavras sinônimas. Meditação é o fundo e a essência de todas as vias de ioga. Imersão em meditação, vai ser o futuro de qualquer praticante que está determinado a aprofundar a transformação de si mesmo.

Como o processo de trabalho no desenvolvimento de Gnana Yoga, Bhakti Yoga e Karma Yoga deve ser para o desenvolvimento integral da pessoa?

Todos os caminhos do yoga tem seus perigos se não for devidamente abordada. Gnana Yoga tem o perigo de se tornar um meio puramente intelectual. Quando o processo de Gnana Yoga é gerenciado corretamente aparecem uma visão e compreensão da unidade de todos. Com essa experiência, brotar então naturalmente o sentimento amoroso de Bhakti Yoga. E a partir daqui, flores de forma espontânea a atitude de serviço altruísta do Karma Yoga. No entanto, como eles dizem, "todos os caminhos levam a Roma...", então cada pessoa deve seguir o caminho do yoga para ter mais afinidade. Na medida em que amadurece o praticante vai integrando naturalmente outros caminhos do yoga.

Estes três aspectos são ainda bastante desconhecidos para muitos profissionais que não se aprofundaram na tradição...

O Bhagavad Gita representa a quintessência do yoga e descreve as três trilhas que permitem a libertação: Gnana Yoga (através do discernimiento-sabiduria), Bhakti Yoga (através do amor-devocion) e Karma Yoga (através da accion-servicio). Dá-em uma visão geral de yoga em que os três trilhas convergem em integram resultando no equilíbrio entre a cabeça, coração e mãos, a harmonização de todos os aspectos da personalidade humana.

Embora eles são três caminhos diferentes que contêm seus próprios métodos, de certa forma, são uma mesma e única trilha e levar para o mesmo objetivo. Como já referi anteriormente, independentemente do caminho que é seguido, é normal que outros caminhos ser integrado naturalmente como conseqüência do processo de transformação e amadurecimento do praticante. As três trilhas acabam fundindo em um. Isto implica a unificação e a harmonização das três áreas do indivíduo: "intelecto-sentimiento - ação" e representa a visão e o desenvolvimento do yoga.

Como orientado, hoje, se você quer começar a praticar ou aprofundar a essência, perante a multidão de propostas de ioga predominante?

Ioga, recomendo para aqueles que querem começar a praticar para ler um bom livro é descrito onde o yoga genuíno e sua verdadeira dimensão. Isso vai impedir que em seguida, dar-lhes "olhos de gato". O segundo é procurar uma boa escola perto de sua casa para que eles não preciso por muito tempo e vão garantir uma prática mais regular. Se os ensinamentos ou o professor não convencê-los, eles terão de continuar a procurar... O Professor precisa perceber uma pessoa honesta, humilde, competente, flexível, não-dogmático e se possível estar ligado a uma escola ou reconhecido ensinamentos. Gostaria também de dizer que evitar os professores com sintomas de "ioga-estrela" ou Vedettes, expressando a yoga sob a forma de doutrinação, os centros em que libertam um tufo comercial; "Mcyogas", "Yogashops", "Yogafitness"... e escolas que abusam do marketing e propaganda. Em qualquer caso, eles terão que desenvolver seu discernimento e encontrar o estilo de yoga e o Professor é mais akin. E para aqueles que querem se aprofundar a essência do yoga, é instituído o estudo de textos tradicionais, tais como o Ioga Sutras Patanjali, o Bhagavad Guitao Hatha Yoga Pradipika, etc.

O que acha que há cada vez mais práticas usando técnicas ou aspectos isolados de ioga?

Melhor usar técnicas isoladas do yoga que não usam nada. Isso irá enriquecer seus sistemas de forma notável. Tudo bem, que eles têm a honestidade de reconhecer que a ioga trouxe aos seus sistemas e não apropriar-se do yoga como se eles tinham inventado isso. É nesse sentido que uma rapina vergonhosa abunda...

Como você vê a questão relativa a vontade atual da regularização da profissão de yoga?

Eu sou não como dia de março este processo de regularização. A regularização da profissão de professor de ioga parece uma questão de lógica e muito necessária. Assim, você pode evitar a intrusão, a má qualidade da educação e muitos outros problemas como a atual proliferação dos cursos de professores, alguns dos quais são puros negócios e levantou grandes suspeitas sobre a força da formação. Por exemplo; Temos visto coisas terríveis como anúncios para se tornar um professor de yoga em quinze dias. Em suma, há muitos comentários...

Não é absurdo, em um campo como este, a luta que parece que pode ser dado a impor uma visão particular?

Ser yoga por amplo e variado do universo é uma questão complexa. Além disso, para o ser um bolo muito saboroso, é está vendo como são muitos que querem tomar a sua parte neste negócio próspero. Eles são não só os comerciantes e os oportunistas de plantão. Também estão apontando, prefeituras, comunidades autónomas, entidades da Universidade e, finalmente, muitas pessoas que desconhecem ou ignoram a filosofia e o código de ética do yoga e só estão interessados em "saques cacho". Seria ótimo que os professores e escolas de yoga poderiam levar neste processo. Agora bem, Devemos alcançar um consenso em todo o país garantindo a preparação e o profissionalismo dos professores de yoga e sua normalidade jurídica.

Até que ponto acha que a figura do mentor ou guru é necessária hoje?

Não pode ser enfático sobre este assunto e existem todas as possibilidades. Mas do ponto de vista realista, é preciso reconhecer que muito poucas pessoas são capazes de orientar-se através do processo de desenvolvimento pessoal. É claro que ter a ajuda de um professor é uma grande vantagem. Eu diria que a prática de yoga é o suficiente para ter um bom professor. Agora, se você está interessado em ir para financiar o caminho do yoga, certamente, que a relação com alguém que viajou a trilha será necessário em algum momento. Há um palco desta forma necessária para enfrentar os problemas que arrasta-se passado e purificar todas as facetas de nossa personalidade. Nesses momentos, ter alguém que pode nos guiar é uma imensa ajuda.

A relação de discípulo parece que foi executado muito borrada nas sociedades modernas...

A relação professor-aluno ou discípulo é um arquétipo universal. Historicamente existiu em todas as culturas, incluindo o reino animal, onde os filhotes são ensinados por seus pais na arte da sobrevivência. Os seres humanos, ao longo da vida, têm mentores na escola, escritório, Universidade, etc. Portanto, é lógico e normal ter também um professor no processo de desenvolvimento pessoal.

Na tradição do yoga, essa relação é fundamental e sempre foi o eixo da transmissão dos ensinamentos. Muitos dos profundos ensinamentos estão expostos nos textos clássicos de uma forma muito econômico nas palavras, às vezes incompreensíveis e precisam ser interpretados e transmitidos diretamente pelo mestre para o discípulo. Esta relação acaba quando o discípulo torna-se seu próprio mestre. Em qualquer caso, não se preocupe sobre esta questão. Sabemos que a tradição: "Quando o discípulo está pronto o mestre aparece...".

Para ser que um bom Zé deve viajar uma vez para a Índia?

Absolutamente. Mas em outro sentido, eu recomendo visitar este país maravilhoso, pelo menos uma vez. A grande variedade de contrastes e informações fornecidas pela cultura Índia pode enriquecer nossa visão da vida muito. Entre muitas outras coisas, você pode sair de nosso etnocentrismo cultural e nos fazer entender que a verdadeira felicidade não tem nada a ver com a quantidade de coisas que você ganha e sim com um estilo de vida simples e sem complexidades desnecessárias.

Que futuro fazer auguras que ioga?

O horizonte futuro de yoga parece muito promissor. Yoga genuíno tem mais de seis mil anos e de muito boa saúde. Atualmente uma parte de seus ensinamentos foi absorvida pela cultura social. Em alguns países a prática da ioga é sendo incorporada dentro de muitas empresas e em todos os tipos de instituições. Também está sendo integrado no sistema de educação. Este último é especialmente relevante. É a semente do florescimento de gerações de indivíduos mais conscientes, éticas, criativas, saudáveis e harmoniosos. Em suma, uma grande transformação e enriquecimento para a sociedade.

De outra perspectiva, o século XX foi o século da Renascença e a divulgação de Hatha Yoga no mundo. É evidente, que o século XXI será o século da meditação.

Quando os comerciantes atuais do yoga e os pseudo yogas que prosperam nestes dias caíram pelo seu próprio pé e não estão mais aqui, genuína ioga vai continuar se espalhando e sendo um dos motores da evolução da consciência humana. É provável que também continua a ser uma versão comercial do yoga. Que aqueles que querem uma ioga simplista também tê-lo, porque não... E dedicar-na preservar o yoga autêntico, desenvolvê-lo e adaptá-la às novas necessidades que possam surgir.

Daniel Gomis É professora de Kundalini Yoga direito e tem uma formação em Yoga Integral. Com formação profissional reconhecida e credenciada pela Generalitat de Catalunya, leva anos numerosos grupos de Yoga em Barcelona e adjacências. Licenciatura em Filologia Hispânica e jornalismo, combina aulas com comunicação transformadora e é o promotor do projecto Altermonconsciência de mudança.

Coordenador da revista Kalma, publicação na Yoga, saúde e crescimento pessoal.

Co-responsável pela Surya, centro de Arteterapia e Yoga e presidente da Associação Yoga & criatividade.

http://altermon.wordpress.com/i-yoga/


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Por • 7 de julho de 2016 • seção: Entrevista