Entrevista com Swami Satyananda Saraswati: "O Yoga mais importante aprender em silêncio"

Ele foi para a Índia em busca de um guia de práticas em 1976. Lá ele tornou-se demitiu-se)Sgarbi) da ordem de Sri Shankara e retornado, 30 anos depois, a Espanha, onde ele compartilha o ensino transmitido e a essência do yoga para aqueles que querem se aprofundar este caminho. É uma entrevista de Irene Jimeno para YogaenRed.

Swami Satyananda

Conta Swami Satyananda Saraswati na década de 1970, com a idade de 15, leia o Bhagavad Gita, um texto que despertou em um intenso precisa aprofundar-se em seu interior. Ela começou a praticar hatha yoga com a ajuda de Van Lysebeth, Swami Sivananda, Iyengar, livros Vishnudevananda e orientar professores diferentes.

Notei como os asanas e respirações Yoga acalmar sua mente, prana harmonizada e ele foi descobrir outra maneira de viver. Naturalmente sua dieta se tornou vegetariano e finalmente chegou a meditação e a necessidade de encontrar um professor que orientará este processo. Esta necessidade levou-o para a Índia em 1976.

Dedicou sua vida a este processo. Após todos estes anos, como você definiria o Yoga?

Yoga é um conjunto de práticas, técnicas e conhecimentos que leva para o pleno reconhecimento da nossa essência, para dar-nos é que somos todos, uma consciência além do indivíduo.

Krishna define o yoga na Bhagavad Gita como a dissociação com o sofrimento. O objetivo do yoga é Alexandre, de lançamento. Livre da ilusão de ser uma corpo-mente e reconhecida como a consciência sempre livre.

No Ocidente, hoje, quando falamos de ioga muitas vezes nos referimos ao Hatha yoga.

Sim, e Yoga é muito mais. Por exemplo, o asana, no Raja yoga de Patanjali é apenas mais um passo no processo. Mas antes de encontrarmos o yamas, comportamento ético impecável em todas as suas ações: não-violência, veracidade, não apropriado para o que não é seu, auto-controle e ser livre da ganância. Somente seguir corretamente este primeiro passo, uma mudança que temos! Mas muitas vezes, o Hatha yoga não é associado com um modo de vida que inclui todas as nossas vidas. Muitas pessoas estão procurando ioga apenas a solução de problemas físicos e mentais quando poderiam encontrar muito mais. Um bom Professor, yoga viver de uma maneira profunda, não só tem a habilidade de resolver estes problemas, mas é capaz de exibir com cuidado e de acordo com cada pessoa, uma outra maneira de viver que pode trazer uma alegria muito maior.

O que você recomendaria para alguém que você sente que querem aprofundar sua prática de yoga?

Se o asana e pranayama são executados corretamente, naturalmente surge um silêncio que leva à meditação. O Yoga mais importante que você aprender em silêncio. Esse Estado onde não há nenhum qualquer conteúdo em mente e onde desaparece a idéia de 'Eu'. Neste silêncio encontramos mais sagrado ensino, e este é o portão do despertar. Eu diria também que investigar e mergulhe na grande sabedoria da filosofia do yoga: Karma yoga, o yoga da ação desinteressada, Bhakti yoga, o yoga da devoção, Rajá yoga, o yoga da meditação, Jnana yoga, yoga do conhecimento...

Você viveu 30 anos na Índia. O que você encontrar todos estes anos de prática?

A graça de meu mestre, o impacto invisível e poderoso resultado do contato com uma pessoa estabelecida no conhecimento. Isto é, sem dúvida, o que mais me transformado. Então, é claro, os anos de prática feliz: hatha yoga, pranayama, meditação rigorosa, recitação de textos e a repetição do mantra, peregrinações, o estudo dos textos sagrados, a companhia dos mestres... E longos períodos de vida solitária.

Este isolamento é necessário para percorrer o caminho do yoga, ou você pode combinar com a vida moderna ocupado?

Se lermos as vidas dos iogues, muitos deles retirou-se para dedicar-se à prática em plenitude. Ao mesmo tempo, muitos mestres contemporâneos ensinam-nos que possamos tomar uma prática de yoga em meio à vida cotidiana. Toda vida é Yoga. Aqui está o grande segredo! ¿Por que fazer Shirshasana muito bem se eu não sou capaz de tratar a minha filha ou não ética para os outros? Zé sua vida consagrada. Se nós conseguirmos viver constantemente com esta atitude, a vida se torna a forma e o mestre; e cada situação, em um lugar onde podemos crescer. Tudo isso em um ambiente descontraído, engana-nos, mas sabendo que Se temos um intenso desejo de alcançar a liberdade interior, vida será demonstrar meios para alcançar este objectivo.

"O Yogi consagrou a sua vida", o que significa que sacralize a nossa vida?

Precisamos primeiro quebrar a vulgaridade que nos rodeiam mídia e elevar nossas vidas. Zé Colméia vive com alguns valores altos e contempla a divindade de sua essência. Lentamente e devido à intensidade de sua prática, começa a receber essa essência divina dos outros, no universo, em árvores, animais, montanhas e entra em um estado natural e elevado de consciência.

Nós pode reconhecer esta sacralidade em nossas próprias raízes ocidentais?

O ser humano sempre procurou a infinitude do seu próprio ser. Da metafísica hindu profundamente para os antigos filósofos gregos e romanos (pitagóricos, Órfico, platônica, neoplatônica...), Taoísmo, Budismo, as tradições dos índios sioux, lakota ou pessoas; para não mencionar as tradições dos xamãs do norte da Europa e muitos outros... A busca do infinito é parte da busca existencial do ser humano. Como dizem os Upanishadsnada finito nos dará satisfação. Na verdade é o infinito que busca a mesmo.

Seu professor, Swami Muktananda, ensinou Yoga e Advaita Vedanta e Caxemira xivaísmo como métodos para reconhecer este infinito.

Várias escolas dentro do hinduísmo são muito permeáveis e compartilham muitos princípios. Um dos professores de yoga contemporâneo catergory, Swami Sivananda de Rishikesh, foi um grande expoente do hatha yoga, mas também do raja yoga, bacti-ioga e Advaita Vedanta. Da mesma forma, minha professora formamos no hatha yoga, enfatizando os benefícios desta prática, enquanto, ao mesmo tempo, começamos a prática de kirtan, canto devocional e meditação e o caminho do conhecimento de Advaita Vedanta. Advaita é a concepção metafísica da Upanishads(mais tarde desenvolvido por Sri Shankara, a Ramana Maharshi), o que leva ao reconhecimento de não-dual da nossa essência ou atman.

Qual é a essência de Advaita Vedanta?

Compreensão clara, primeiro de forma intelectual e depois forma experiencial, que Não há uma única essência transcendente além de todo nome, forma, tempo, espaço, causa e efeito. E esta realidade transcendente textos tentando descrever através de conceitos tais como 'SAT cit ananda' (existência, consciência e felicidade absoluta), é o que sou, a consciência não-dual.

E conseguimos este conhecimento?

Através da auto-indagacion ou vichara, o discernimento entre o que é Real, sentou-see o transitório, ASAT. O conhecido quem sou eu? Eu sou este corpo? Eu sou a energia prana ou vida? A mente, o intelecto? O mecanismo de pesquisa investiga este inquérito até que o motor de busca e pesquisa vai embora e o que resta é a realidade sempre cheia e libertar-se.

Swami Satyananda Será um retiro vivencial sobre Advaita Vedanta em agosto de 2016 pode Sans, Girona, exibindo o trabalho de Sri Shankara: Vivekachudamani, a jóia suprema do discernimento.

Para obter mais informações, consulte o site: www.advaitavidya.org


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Por • 9 de junho de 2016 • seção: Entrevista