A entrega de Arjuna

Continua a série de artigos sobre o ensino do capítulo dois da Bhagavad Gita (ver a primeira aqui) , um dos mais importantes, Desde resume todo o ensino e expõe, de forma sintética, seus dois temas essenciais: a (auto)Ātma-jnanam ou Brahma-Vidya) e o conhecimento da ioga)Ioga-Vidya). Escreve Oscar Montero.

Gita-Krishna-Arjuna

O problema do Príncipe Arjuna consiste do conflito moral que envolve ter que decidir lutar em uma batalha ´ - que não tem procurado - que deve lidar com parte de sua família, seus professores e amigos.

O sofrimento e a compaixão de Arjuna leva você a um estado de confusão e tristeza emocional que o torna incapaz de decidir se a tomar partido no conflito. Arjuna levanta argumentos diferentes - aparentemente legítimos - no início do capítulo dois e oprimidos pela situação, busca refúgio em Krishna, que é declarado como seu discípulo, pronto para ouvi-lo até sua aflição é resolvida.

Kṛṣṇa tem o prazer de ajudá-lo porque ele sabe que o discípulo está pronto para receber e assimilar o ensino até que você vê claramente o que eles enfrentam os problemas fundamentais. Kṛṣṇa apresentará três tipos de argumentos para ajudá-lo fora de seu sofrimento e confusão.

O primeiro, que resolve o problema fundamental reside no autoconhecimento o Ātma-jnanam. Krishna revela a natureza do indivíduo como existencia-conciencia - plenitude)SAT-cit-ānanda) e mostrar a Arjuna que é ilegítimo lamentando que é sujeito a alterações. Na verdade ninguém vai dar a morte nem o seu avô (Bhīṣma) ou o seu mestre (Droṇa) como os dois estão a Ātman eterno e indestrutível. Krishna ensina a Arjuna para reivindicar a sua verdadeira natureza e mudar a perspectiva de como olhar para o próprio corpo e outros.

A segunda será para lhe apresentar o razões morais Isso faz você ver por que é sua obrigação de lutar contra seu primo Duryodhana - o usurpador do Reino-a seu papel como protetor da justiça, o dharma e o direito. Não há pecado para aqueles que trabalham de acordo com suas funções e seu dharma, enquanto eu tenho que lidar com membros da sua família que tenham violado as regras morais e tem tentado por todos os meios para se livrar dos legítimos herdeiros do trono.

E o terceiro, do ponto de vista pessoal e prático, Kṛṣṇa mostra Arjuna os argumentos pelos quais não devem manchar o seu bom nome e honra se você decidir retirar-se da batalha - por compaixão- e dar o Reino ao usurpador de Duryodhana.

Arjuna é um protótipo do candidato sincero que tem que descobrir e passar por quatro estágios em sua busca. No capítulo um e dois Arjuna através destes quatro estágios que descrevemos abaixo:

  1. Saṁsāra-doṣa. Saṁsāra É a vida para se tornar, no futuro. Saṁsāra É uma doença que inclui três problemas emocionais: anexos)Raga) e não gosta)DVEPara); sofrimento)Śoka o Dukkha); e confusão)MoHA o sammoha).
  2. Karpanya-doṣa. Esta doença da saṁsāra Não pode ser diagnosticada e tratada por nossos meios de comunicação. É necessário reconhecer que somos todos impotentes para curar o problema. Sem um diagnóstico correto, a natureza da solução pode ser incorreta e não resolve o problema, ainda pior.
  3. Guru-upadeśa. É necessário procurar ajuda externa em alguém que não tem esse problema de se tornar, ou seja, vida que não é um saṁsāri. Se não for recebido o ensino de um guru, não será certeza que podemos ajudar.
  4. Guru-Śaraṇāgati. Venho ao Mestre, com confiança e compromisso. Mas há alguma confiança, o conhecimento não vai resolver. Como você tem confiança em uma medida para diagnosticar e tratar o problema, isto não é algo diferente conhecimento espiritual.

Mais informações: http://oscarmontero.com/


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Por • 24 de setembro, 2014 • seção: Assinaturas