Ensino do capítulo dois do Bhagavad Gītā

Capítulo dois o Bhagavad Gītā é um dos mais importantes de todo o trabalho - se não é o que mais-, Desde resume todo o ensino e expõe, de forma sintética, seus dois temas essenciais: a (auto)Ātma-jnanam ou Brahma-Vidya) e o conhecimento da ioga)Ioga-Vidya). Escreve Oscar Montero.

Bhagavad Gita

Este capítulo pode ser dividido em quatro partes:

  • A entrega de Arjuna para o mestre Kṛṣṇa. Versículo 1 a 10.
  • A (auto)Ātma-jnanam). Versos 11 à 38.
  • O conhecimento do yoga. Versos 39 a 53
  • Os frutos do conhecimento)jnanam-phalam) e a glória do sábio. Versos de 54 a 72.

Na primeira parte, o problema de Arjuna do Príncipe consiste no conflito moral tendo que decidir para lutar em uma batalha -que ele não tem procurado-onde do tem cara está com parte de sua família, seus professores e amigos. O sofrimento e a compaixão de Arjuna, ele leva a um estado de confusão e depressão emocional, que o torna incapaz de decidir Se tem de tomar parte na competição. Arjuna representa diferentes argumentos - aparentemente legítimos - não luta e oprimidos pela situação, busca refúgio em Krishna, para que é declara como seu discípulo, dispostos a escutar ele até é resolvido sua aflição.

Kṛṣṇa é feliz de ajudá-lo porque sabe que o discípulo é está pronto para receber e assimilar o ensino até isto ver claramente quais são os problemas fundamentais a que é rostos. Kṛṣṇa é presentes três tipos de argumentos para ajudá-lo para fora de seu sofrimento e confusão.

O primeiro – desenvolvido na segunda parte do capítulo-que resolve o problema fundamental está no autoconhecimento)Ātma-jnanam). Krishna revela a natureza do indivíduo como existencia-conciencia - plenitude)SAT-cit-ānanda) e ver a Arjuna que É ilegítimo lamentando que é sujeito a alterações. Ninguém vai dar a morte de seu avô (Bhīṣma) ou de seu mestre (Droṇa), uma vez que ambos são o Ātman eterno e indestrutível. Kṛṣṇa ensina a Arjuna para reivindicar a sua verdadeira natureza e alterá-las a perspectiva de como considerar o seu próprio corpo e o os outros, com a intenção de fazem você ver quais são os erros e a confusão para a tomar é como mente-corpo-sentidos. Este tópico vai ser o coração do advaita vedanta, ver o identidade essencial entre o (individual)jivātman) e o senhor)Īśvara o Paramātman).

Para assimilar essa identidade entre Ātman e BrahmanKṛṣṇa irá expor - em parte- os fundamentos teóricos e práticos do yoga (Ioga-Vidya o Ioga-sastra) como instrumento fundamental para erradicar os conflitos morais e psicológicos inibindo a natureza essencial do indivíduo como SAT-cit-ānanda ser reconhecido. Sem o conhecimento e a prática deste yoga, juntamente com os três meios de comunicação)sādhanas) que será exposto - na quarta parte, conhecimento de Ātman como Brahman não pode assimilar, desde os conflitos morais criam turbulência na mente de uma constante, e portanto, o conhecimento espiritual ele não assento ou assimilar até a mínima maturidade e crescimento interior nos requisitos a pessoa qualificada.

Segundo argumento consistirá no presente as razões de morais que você fazer ver por que é sua obrigação lutar contra seu primo Duryodhana, o usurpador do Unidos-in seu papel como protetor da justiça, o dharma e o direito. Não há pecado para aqueles que trabalham de acordo com suas funções e seu dharma, enquanto eu tenho que lidar com membros da sua família que tenham violado as regras morais e tentaram por todos os meios livrar-se dos legítimos herdeiros do trono.

E na terceira, do ponto de vista pessoal e prático Kṛṣṇa le mostra os argumentos pelos quais Arjuna não tem mancha seu bom nome e honra se decide retirar é da batalha pela compaixão - e dar o Unidos para o usurpador Duryodhana.

Em conclusão, neste capítulo dois do Bhagavad Gita, encontramos, em apenas setenta e dois versos, uma breve introdução a todo o trabalho que nos permitirá Visualizar - começam a ver- o diagnóstico do problema fundamental do ser humano e a solução ou caminho espiritual para tratá-lo.


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Por • 2 setembro de 2014 • seção: Prática, Textos antigos