Luz das Escrituras: Māṇḍūkya Upaniṣad

Vou postar nas próximas semanas Māṇḍūkya Upaniṣad completa com o primeiro capítulo do ´kārikā´ versos de Gauḍapāda, mestre dos mestres de Adi Shankaracharya, em tal Upanishad. Hoje a introdução e os mantras 1 e 2. Tradução e notas de David Rodrigo, Professor tradicional de Advaita Vedanta e meditação sobre o ser

Escrituras

Upanishad é tudo o que isso nos revela a verdade suprema-que o ser ´jiva´ individual e a ser ´Brahman´ ilimitado é um e ele próprio, sem diferenciação, ou externo ou interno-, em qualquer linguagem, escrita, cultura, religião ou ausência de toda esta (silêncio).

O Upanishads Eles assumem uma forma afiada na parte final dos Vedas ou Vedanta.

Os Vedas)Rig-Veda, Yajur-veda, SAMA e Atharva-veda) são os escritos sagrados clássica na Índia.

A parte não definitiva ou efêmera dos Vedas é o ritualista. Estes rituais ou Karma ´acciones´ facilitar a obtenção desses objetos desejado neste mundo e no mais além. Uma vez que o desejo é tem saciado, ou seja, é entende que é nunca vai satisfazer através da experiência dos objetos, você vê claramente isso justo de vácuo existencial que é executado após a felicidade efêmera e limitada deles objetos, aqui e no mais além, no céu; e só quero saber a verdade que só você sente que você tem o coração puro.

E só para o Guru de bom coração puro aparece: quem remove completamente, uma vez por todas, aqui e agora, a causa raiz de todo o sofrimento, a ignorância da verdade de si mesmo e tudo.

Então, escute isso de coração puro, reflete, entende, medita, remove o véu da ignorância que esconde e projectou-o como as migalhas se e imediatamente brilha em si e por si mesmo o que é, sem mais, seu próprio ser.

E o que é a felicidade incomparável todos buscamos em objetos como burros depois cenoura amarrada sempre um pouco mais adiante, depois de não sei o que e depois e depois...

Mandukya Upanishad É o mais curto, apenas 12 mantras, dos dez primeiros Upanishads: Isha, Kena, Katha, Prashna, Mundaka, Mandukya, Taittiriya, Aitareya, Chandogya e É sagrado.

Na tradição é diz माण्डूख्य एकम् एव अलम् मुमुक्षूनम् विमुक्तये māndūkyam ekam eva alam mumukṣūnam vimuktaye: "para eles mumukshus (quem tem total clareza em seu alvo vital: ´yo já não quer mais migalhas de prazer e de vida.)" "(Eu só quero o total liberdade - Moksha-, a plenitude, ilimitado, a eternidade, a verdade e nada mas´) Mandukhya é suficiente." (Muktika Upanishad)

Upanishad Literalmente significa "sentar-se com o Guru". A mensagem da Upanishads -Como remover completamente sua ignorância fundamental, sobre si mesmo e então autoreconocerte em sua plenitude e deixar a identificação com a sombra de você mesmo apenas revela se o coração puro também tem total devoção ao seu Guru, das escrituras que este ensina-lhe)Upanishads(, etc.) e para o Dios que esta le mostra na caverna do seu coração e no coração de todos aqueles seres.

Não tenha medo de Guru. O Guru é um reflexo de si mesmo. Sua criação.

Para entender o ensinamento do Upanishads ou Vedanta o discípulo de diferenciação, Guru, escritos, Dios, o universo está desaparecendo na verdade, no que é e brilha por si próprio, eterno, ilimitado, full, grátis.

E, a partir daqui, do ser em todo o universo, sendo todo o universo, uma e indivisível, imutável, veja, fazer e viver vem e de sua vida sem confundindo a lua com a multiplicidade de podre refletidas nas luas de oceanos, mares, rios, lagos e poças. E você vai se curvar eternamente, virado para o corpo de vocês mesmo na personificação do poder do Guru em seu Guru, o escritos e Dios para mostrar o caminho para a qual vêm.

Ou seja, o sentido da vida: a realização do ser de um mesmo e de todos e primavera mesma, imutável, completa, gratuito, eterna, de felicidade, existência e conhecimento.

Tudo na vida é uma preparação, uma maturação. A andar! E não pare enquanto estrada, enquanto a dualidade (diferenciação, limitação, tornar-se, vir, Act, a experiência e a licença).

Mantra
Omityetdakshramidan sarvaṃ tasyopavyakhyanan bhavadbhavishyaditi sarvamonkar & Butão. Tadapyonkar & yachchanyattrikalatitan | | 1 | |
hariḥ om | omityetadakṣaramidaṁ sarvaṁ tasyopavyākhyānaṁ bhūtaṁ bhavadbhaviṣyaditi sarvamoṁkāra eva | yaccānyattrikālātītaṁ tadapyoṁkāra eva | 1 |

Tudo isso é a palavra OM Em seguida, [no Mandukya] a explicação. Tudo isso é percebido no passado, presente e futuro não é mais do que Om O que há mais dessas três vezes também é somente OM.

Mantra II
सर्वं ह्येतद् ब्रह्मायमात्मा ब्रह्म सोऽयमात्मा चतुष्पात्॥ २॥
sarvaṁ hyetad brahmāyamātmā brahma então ' yamātmā catuṣpāt | 2 |

Tudo isso na verdade é Brahman (o ser supremo, ilimitado, sem diferenciação). Esta sendo ´ātman´ (meu próprio ser) é Brahman. Este ser ´ātman´ tem quatro Estados de consciência [da experiência].

O que é OM?
Do OM "tudo o que" - 1. O universo inteiro, passado, presente e futuro. E também 2. Tudo o que existe além das três vezes e quaisquer outras limitações: para espaço ´yo existem agora neste quarto mas sem outro ´yo espacio´ e o assunto existe em qualquer outro ser´, ´yo´ e essa pessoa.
O limitado e o ilimitado não são mais do que Om
OM é Brahman: o ser supremo, a mesma; Existência, consciência, felicidade ilimitada.
No sétimo céu? Não. ayam ātmā brahma "este ser (tocar-me o coração) é Brahman."
Seu existe, realmente? E sabe directamente, porque sim, sem dúvida alguma, porque você é você, sua própria existência, verdade? Que sua própria existência, que seu ser, não é mais do que o Brahman, a existência em si, sem causa, mudança ou morte; a mesma consciência; a mesma felicidade, sem depender de ter ou não ter objetos, devido à natureza efêmera e limitada.
E a identificação do seu ser com os objetos limitados de seu corpos físico e sutis- e, portanto, a falta de experiência permanente da plenitude de seu próprio ser e do ser de todos e mesmo, é ignorância primária e sua expansão, a manifestação que experiência como Real dividindo-indivisível, o ser-.
O que é OM? E você me ele questiona! OM é você.

"Ayam ātmā brahma""Este ser (tocar-me o coração) é Brahman", um deles é o frases´ de ´grandes de quatro maha-vakyas do Vedanta que normalmente é citado em representação de cada um dos quatro Vedas:
Prajnanam Brahma "Brahman é a consciência pura [sem diferenciação, limitação, por mal acredito que conhecimento para diferentes objetos de percepção - meu próprio ser e outros seres - ter existência própria]."
TAT tvam asi, "você é isso".
(transmite o Guru)
AHAM Brahma Asmi, "Eu sou Brahman".
Ayam atma Brahma "Este self é Brahman".
(faz o discípulo)

Maha-vakya ´Grandes frases´ é toda frase, é onde está, no Vedas ou um graffiti em frente sua casa, que você disse que você é você e nada mais, que seu não ser é, mas o ser. Existem centenas de maha-vakyas nos Vedas. E o resto das frases da Upanishads, ou avantara-vakyas ´frases secundarias´, servem para compreender claramente o significado do maha-vakyas. Assim, meditar constantemente sobre a mesma fonte de luz se negar a visão escura e confusa de acreditar que luz - me, meu cuerpo-Dinis-é a luz refletida em mim - a mesmo, indivisível - luz.

Tão logo você recusar completamente sua ignorância fundamental, você não é mas a luz que é o que brilha em si, a única coisa que é conhecida diretamente (तत्साक्षादपरोक्षाद् ब्रह्म tatsākṣādaparokṣādbrahma "Brahman é referido diretamente.") (Brihadaranyaka Upanishad 6.4.1): Consciência pura, meu próprio ser-, sem forma, em todas as formas e em sua ausência; Existência em si, sem o nascimento em todos os de nascimento e morte; Felicidade em si, sem objeto em toda a experiência do prazer e da dor.

Mas nascimento nasce ignorante, doente. O Upanishads a mãe, encarnação do amor altruísta, da entrega, o psicólogo da eternidade que você ama, você acaricia, roupas, você protege e você compreende: "Oh, querida, o que acontece é que a experiência a não ser onde só existe o ser." Entende que essa experiência agora sente e você verá o ser, a realidade, aqui e agora e parar de sofrer. Acorde da pseudo-eterno sonho de ignorância primária criar-te de escuridão para a luz, da confusão que isso verdade, do sofrimento para plenitude, da limitação à liberdade, de morte até a eternidade. Agora você está ciente apenas de dois dos quatro Estados de consciência que a experiência em sua vida diária. Deixe que lhes explicar e eles vão entender. Parece..."

Vamos ver...

David Rodrigo

David RodrigoTem estudado tradicionalmente e experimentado clássico original de escrituras de espiritualidade e filosofia na Índia)Bhagavad Gita, Upanishads, Yoga Sutras, Brahma Sutras, (etc.) a tradição de Advaita Vedanta de Adi Shankaracharya para os pés de Dravidacharya Ramakrishnan Swamiji (Shastra Nethralaya) e Sutras do Yoga e meditação na tradição dos iogues do Himalaia em Swami ramifica Sadhaka Grama Ashram (Swami Veda Bharati), em Rishikesh, Índia, 2008-14 (seis anos completos).

Tem transmitido as escrituras e coordenou o Dhyana Gurukulam, escola tradicional de meditação, Swami Rama Sadhaka Grama Ashram, de Rishikesh.
Agora leciona em Espanha.
Programa de estudo tradicional dos escritos de Advaita Vedanta e Yoga (cara a cara e não face a face). www.Ashtanga-Yoga-Alcobendas.es/cursos/Advaita.html
E diversas oficinas breve sobre meditação e realização do ser.
Contato: drodrigog@yahoo.es

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Por • 19 maio de 2014 • seção: Textos antigos