Yoga Sutras de Patanjali Maharishi 12

Esta é a décima segunda parcela do Yoga Sutras de Patanjali Maharishi na versão de Swami Durgananda, diretor de Internacional de centros de Yoga Sivananda Vedanta de Europa. Hoje vamos ver o verso 17. É uma colaboração entre o centro de Yoga Sivananda Vedanta em Madrid.

Mandala

O Samprajnata samadhi (consciência samadhi) é acompanhado de raciocínio, discernimento, Bliss e consciência da individualidade.

Versículo 17

Este sutra complicado é ambos muito alta. Patanjali mostra-em uma primeira apreciação das possibilidades de nossa consciência. Samadhi significa um estado de supraconsciousness, um pouco acima do nível de consciência normal, além dos sentidos, as emoções e os vrittis que atrair-na pensar que nós somos o corpo e a mente. Samprajnata É um estado de samadhi, que contém uma semente dentro. Prakriti é a questão, mas a questão não é necessariamente visível. É a energia, mas poder não necessariamente manifestado. Isto é o que significa que ele contém uma semente dentro. A semente está lá, mas manifesta-se. Esta ideia irá expandir nossa consciência. Se você olhar para a totalidade da natureza, há muita energia que não se manifesta ao nosso redor. As flores parecem ir de repente do nada. Provenientes de sementes, mas não vê as sementes. A semente não contém nenhum assunto expressado e se encontrarmos uma semente não sabemos qual será o seu fruto: uma macieira, um pé de ameixa ou outra planta. A mente subconsciente também contém muita energia que não se manifestou. Este é um problema da costa. Quando nós praticamos sadhana, pensamentos que nós não tinha experimentado conscientemente aparecem de repente. Isto é prakriti, manifestando-se.

O samprajnata samadhi é um estado em que nós não se realizam plenamente, mas já estamos em samadhi. Existem diferentes graus de samprajnata samadhi. Próprio conhecimento é poder, porque se você tem conhecimento sobre algo, você precisa também de poder sobre ele. Se você tem conhecimento sobre computadores, você também tem poder sobre eles, e se você é um psicólogo, você sabe que a mente humana. Samprajnata samadhi tem algum poder, porque você tem conhecimento das coisas, da matéria, as coisas no tempo e no espaço e as coisas além do tempo e do espaço. Este sutra define classes diferentes de samprajnata samadhi.

Os quatro graus de samprajnata samadhi são: savikarta, sananda e Vani nirvitarka. Savitarka É a meditação sobre os elementos no tempo e no espaço. Nirvitarka Significa meditação sobre elementos fora do tempo e espaço. Sananda É acompanhado por tal meditação mente, ananda. E Vani, Finalmente, é a identificação com o ego sem qualidades, onde a semente não se manifesta ainda.

Referido como savitarka na concentração da mente sobre os elementos externos, densos e meditando sobre eles. É um estado de samadhi através da meditação em um elemento em nosso espaço. Pode ser uma meditação em qualquer formulário, por exemplo, a mãe divina, neste tempo e neste espaço. Na realidade, que o tempo não existe, o tempo existe na medida em que a mente pensa em termos de tempo, e através desta meditação ou samprajnata samadhi que você percebe que o tempo é uma ilusão. Isso é um processo duplo no qual o conhecimento obtido do objeto de meditação, devido a nossa concentração na mesma.

Nirvitarka é a meditação em um elemento fora de nosso tempo e espaço, o que significa, por exemplo, que meditamos sobre energia. Meditação sobre chacras também é nirvitarka. Edersom Swamirecomendar a meditação chakra ajna e anahata. Samanu é um avançado pranayama que purifica os Astral canais e permite alcançar o samprajnata samadhi. Combina o movimento do prana e o apana e a repetição do mantra. É uma meditação fora do tempo e espaço. Uma vez controlado o prana e o apana podemos controlar os cinco elementos e pode também alcançar os siddhis, poderes sobrenaturais. Swami Vishnudevananda Eu costumava dizer de seu tempo gasto na caverna de Gangotri, no Himalaia, como ele viu um homem andar diretamente através de uma rocha e sair pelo outro lado. Pessoas comuns permanece impressionada com estes fenómenos e pensa que esta é a mais alta realização. Na mesma linha, alguns Yogis que experimentaram os siddhis e que não têm a orientação de um professor qualificado, acredita que eles atingiram o nível mais alto de realização. No entanto isto não é o tipo mais alto de samadhi porque prakriti ainda não se manifesta no interior da consciência, sob a forma de uma semente.

O terceiro grau de samprajnata samadhi é sananda, em quais elementos dentro ou fora do tempo e espaço é ter ido fundição em mente. Quando é oferecido uma flor em uma tentativa nós concentrar-se no objeto e oferecer flores, mas no estado de sananda oferecer flor sem registrá-lo na mente e parceiro flor completamente a Deus. Mentais e emocionais de sementes são transcendeu. O praticante ainda experimenta algo, tão supremo, por exemplo. Isso mantém a separação de Brahman. Não há dualidade, porque nós somos aqueles que executar a ação, mas não há nenhuma associação com o objeto. A filosofia da escola de Vaishnavita ensina que esta experiência de êxtase é a maior felicidade, mas na Raja e Nana Yoga há um estado elevado, que é tornar-se um com esta bênção completa.

No ano passado, Vani, mente própria ainda é o objeto de meditação, como em todos os graus de samprajnata samadhi. O ego permanece completamente sem qualidades.

Diferentes qualidades mencionadas são mais sutis. Finalmente chegamos a meditação sobre o invisível. O ego sem qualidades significa que este tem feito completamente limpa, ou seja, que só se identifica com o puro sattwa. O termo sem qualidades é um pouco enganosa, não significa inútil aqui, muito pelo contrário. É um ego que tem tão poucos distintivos que você não pode sequer imaginar que existe. Mas ainda está lá, porque ela é identificada com a felicidade. O ego identifica com sendo e sabe que ele está sendo. É como se um Santo sabe que ele ou ela é uma Santa. Isto mostra que perfeição ainda não se chegou. A alma verdadeiramente liberada não diz "Eu sou livre", mas "Eu sou o que sou". Samprajnata samadhi é um estado muito elevado em que é o pequeno ego. Mas aquele pouco de ego, pode nos colocar em apuros, porque a semente dormente pode acordar.

Swami Durgananda

Duragananda SW Sivananda Yoga VedantaFoi iniciada e treinado nas técnicas de yoga por Sri Swami Vishnudevananda (1927-1993), fundador dos centros e ashrams International Sivananda Yoga Vedanta. Como um dos seus discípulos mais próximos, o acompanhou em muitas viagens tanto a leste e oeste.

Seguindo as instruções de seu mestre, Swami Durgananda estabeleceu centros Sivananda Yoga Vedanta na Europa. Swami Vishnudevananda guiou-o pessoalmente na formação do professor de ioga e com o título de "Yoga Acharya" nomeou como um dos seus sucessores. Com a intuição você profunda, Swami Durgananda guia para muitas pessoas da forma interna e ensina meditação, yoga, nutrição, pensamento positivo, mitologia e psicologia filosofia oriental.

Sutras do YogaO Sutras Patanjali é um manual completo para a investigação e o controle de nossos próprios pensamentos. Uma escrita clássica e um guia para holísticos aspectos físicos, mentais e espirituais, da meditação.

Os práticos e dinâmicos comentários de Swami Durgananda Raja Yoga Sutras são o resultado da inspiração do grande Sri Swami Sivananda e Swami Vishnudevananda Sri iogues com sua intensa prática pessoal e experiência em ensino há 40 anos.

Colaboração do Centro Internacional de Yoga Sivananda Vedanta de Madrid

Tel. 00 34 913 615 150

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Por • • Seção de 13 de janeiro de 2014: Ioga Sutras