Entrevista com Eva Espeita (Swami Radhananda): "Podemos superar a crise, alterando a mente"

Esta grande confusão que vivem acontecer porque nós temos uma compreensão pobre do mundo. Diz que este mestre de tantra Yoga, Swami Radha ou simplesmente Eva, como chamado muitos de seus alunos. Ela concebe como um caminho para o despertar do Yoga e Tantra como um caminho para a liberdade.

EvaEspeita

Eva Espeíta, Swami Radhananda Saraswati, abre sua própria escola de Yoga em Madrid, Aushadhi, onde transmitiu o seu ensino e é a sede de todos os seus projetos em relação a Yoga em 2010. Diz-nos que começou oficialmente a praticar Yoga com a idade de 22: depois de muitos anos dedicada ao estudo, várias experiências profundas e inspiração dos trabalhos de Aleister Crowley, resultou finalmente nesta ciência antiga.

Com 24 anos, em 2003, começou a prática de Swami Digambaranda Saraswati (Danilo Hernández) mão. "Eu já tinha estudado a teoria em muitos sentidos: a partir de lógica e razão e observando as suas limitações, ahondé finalmente em arte e filosofia, a estética e o místico, que é expressam de forma magistral em diferentes tradições que estudaram com dedicação, mas de todos os o Yoga me parecia mais claro e simples, como falou muito especificamente de cada coisa sem cripticismos só." E através de Yoga poderia entender muito sobre outras tradições da humanidade e não só isso: ele poderia facilmente aplicar e viver cada segundo com plena consciência, criando a possibilidade de alcançar a máxima plenitude de vida. "A partir daí, o Yoga se tornou o mais importante para mim".

E como ir mais fundo? O que os professores estavam formado?
Desde que o 2003 tem status com Swami Digambarananda (Danilo Hernandez), que eu contribuiu muito. Ele desenvolveu um trabalho com o mestre Yoga, tanto na Espanha e na América Latina. Você deve muito a ele e ao meu mestre, que é o Swami Nishchalananda, da Grã-Bretanha, os dois discípulos directos de Swami Satyananda Saraswati; Nishchalananda coexistiram com Satyananda mushicimos anos na Índia e escreveu alguns dos maiores livros informativos sobre Yoga que existem atualmente. Em termos de linhagens, Satyananda representa o mais porque tem um tantra de abordagem, o que é que eu estou interessado em me atraiu. No entanto, não deixam de aprender com o outro, muitas escolas de Yoga: não sigo nenhuma linha em particular, e tudo em geral parece-me ser útil ainda.

Conte-nos sobre o Tantra. Como você entende isso?
Tantrismo é uma atitude na vida que tem a ver com não recusar nada, porque tudo na existência é sagrado, disse William Blake.
Para o Tantra lá nada melhor ou pior, não é eleito, não há conceitos morais ou regras específicas; em qualquer caso, nos fala que podemos equilibrar ou desequilibrar-nos, mas não fala em termos de bom e ruim. O Tantra é um caminho de liberdade. Ele entende que cada manifestação é a manifestação do absoluto, e como tal é sagrado, e que você não precisa afastar-se do mundo para compreendê-lo; pelo contrário, em todos os cantos deste universo físico, há uma porta para o infinito. E qualquer coisa que podemos experimentar a esse nível é um meio de acesso à meditação. Portanto, o corpo físico é uma porta. a partir daí o Hatha Yoga ou o sexo tântrico.

Pode explicar este último?
Muitas pessoas acreditam que o Tantrismo é apenas sexo. No oeste, há um problema sério em relação a compreensão da sexualidade. Também custa-nos para aceitar e compreender o corpo, pelas influências judaico-cristã que tivemos.

Mesmo que o Hatha Yoga transformá-lo em aptidão, o sexo tântrico transformá-lo em deboche, mas isso não é Hatha Yoga ou Tantra. Por exemplo, se fizermos o Hatha Yoga para receber uma medalha, é que temos abandonado o sentido da tradição, da vida. Estamos aqui para deixar a ignorância, para acordar.

Tantra é uma aproximação à vida que envolve a consciência. A vida também tem (entre outras coisas) sexualidade. A sexualidade é o médio físico absoluto mais para se juntar a outro ser humano. Esta União pode ser feita com plena consciência e aqueles que o praticam a experiência meditativa com um poder desconhecido pela maioria das pessoas. Mas alcançar este exige enorme trabalho pessoal que é acabado com todo o trauma e posicionamento da nossa cultura sobre a sexualidade. E faz falta uma coisa chamada amor, que é uma grande incógnita... Se não atingimos este nível de consciência, o sexo pode ser um grande problema.

Que significa para você ser Swami?
Há apenas uma maneira de tornar-se Swami (ou Swamini, que seria o meu caso, por ser mulher) ou Sannyasin, que é outro professor ou Swami começar. E meu professor, Swami Nishchalananda, propõe-se a iniciar-me como um Sannyasin. O sentido do presente é de fato um símbolo. Tudo o que nós fazemos na ioga e especificamente no Tantra são símbolos que nos ajudam a compreender a realidade, para não perder-nos. Sannyasin é o símbolo da renunciaram, mas isso não é tanto que renuncia as coisas muito óbvias como posses, mas, do ponto de vista tântrico, tudo o que não é no caminho do despertar, que não foi tratada adequadamente. Ser Sannyasin ou Swami é um símbolo da vida que escolhemos.

A vida que eu escolhi é a vida de ensino e o despertar. Não vejo mais uma forma de existir que cada momento trazê-lo para a meditação. Se que Swami constantemente me traz para a vida que escolhi, a dar aulas para mim e para os outros.

O que suporta a sua base de ensino, qual é a principal fonte que alimenta-los?
A principal fonte é o que está acima ou atrás de mim. Eu como muito das experiências meditativas que tive em toda minha vida. A partir daí conecto com todas as tradições místicas que eu sei. Tenho muitas referências de grandes mestres e professores de história e de todos os lugares e tempos: poetas, filósofos, místicos, iogues... Não fechar qualquer escola ou eu mesmo só Yoga. O caminho do entendimento é em todos os seres, e nem nós, nem nós devemos fechar-na qualquer coisa.

Porque também meu alumn@s, mis amig@s, minha família e o mundo em geral eu sendo ensinada constantemente. Além do mais sutil, mental, filosófico ou aspecto energético, o trabalho de corpo me interessa muito o que eu trabalho com tempo e precisão, como desenvolvimento pessoal necessário e maravilhoso e eu tenho muitas referências ambos Oriental e ocidental.

Como poderei ter estas experiências de consciência aberta, transcendental? Logicamente, há um método, mas um processo que pode levar a isso.
O processo é um mistério, não lidamos com isso. Há um elemento oculto que manipula as coisas neste universo, chamado absoluta, nulidade ou apenas aquilo que está sempre criando esta existência e o que não se sabe sua origem, as teorias científicas mais avançadas... Em qualquer caso, há uma força que não podemos ver e ainda muito menos controlar pelo nosso ego. Qualquer ação que parte do ego é errônea porque baseia-se o anexo ou a aversão, em o que você está interessado em ou não o ego. E o ego é uma máscara de ser, um conjunto de dualidades, de divisões. Nossos mais íntimos sendo está além de tudo isso.

Como você vai chegar a Estados profundos de consciência, ou o que é o mesmo, para ver cada vez mais claramente e viver em paz? Todos os técnicos ou ensinamentos da humanidade baseiam-se em criar o ambiente propício. É como se nós gostaríamos de fazer um pomar para escolher frutas e legumes. A única coisa que podemos fazer é preparar a terra, escolher sementes, plante-os, continuar a cuidar deles e esperar: que fazer para não crescer ou manipular outras contingências. Mas na verdade o que você faz é o que deve fazer, e nesse processo van passando coisas.

É importante entender que não há objetivo; há no momento em que você está procurando por algo, você não pode encontrá-lo. Quando queremos chegar a algum lugar, estamos perdendo para nós que está acontecendo, e o que está acontecendo é o despertar. Portanto, só pode nos preparar, depuração nos, transmutando-nos, ir refinando essas coisas que nos limitados, sendo mais conscientes da nossa existência. E em vias de ser consciente, o despertar está chegando em muitas maneiras.

Pode ser um despertar muito forte, muito abrupto, e então é muito importante ter uma sangha (um grupo de praticantes da mesma forma) ou um professor por perto. E também há mais despertares suaves. Mas é importante não fingir nada; Isso é uma armadilha.

O que acha sobre esta crise e o tempo de confusão generalizada? O que podemos fazer para ajudar um ao outro?
As crises são bons, no sentido de que mostram nos que algo é obsoleto e deve encontrar uma outra maneira. Existem muitas coisas que estão caindo na frente de todo o mundo, já não só à frente de alguns intelectuais ou filósofos. É uma grande oportunidade, porque as pessoas estão vendo a exploração, a massa de suicídio envolvendo a destruição do planeta, que é o que estamos fazendo juntos. Crise marca a paragem de momento isto imediatamente. São milhares de anos de patriarcado, mais queridos como séculos de destruidor de capitalismo que vai acabar com tudo, se continuam assim.

As pessoas acordam nos momentos de dor; É a dor é um mestre rápido, porque ninguém quer permanecer lá e estão à procura de soluções. E no nosso país, afetando tanto a crise, mudanças incríveis; estão sendo é vê muito na geração mais jovem, que está fazendo projetos maravilhosos como ir é viver para o campo, fora do consumismo, criar escolas grátis, encontrar outro tipo de saúde... Esta é uma porta em direção à luz.

E como ir para a porta?
Todos os problemas envolvem uma compreensão pobre do mundo. A crise que temos está nas mentes de todos os envolvidos nele (e quero dizer tudo). Como sair do embrollo em que nós ter ficado? (todos da confusão, que a crise é apenas um sintoma). Meditar, silenciar, esvaziar a mente de conteúdo, apagar memórias, condicionalidades e de lá, mudando, agindo. A meditação é uma formatação da mente; Quando você vai Formatar seu cérebro, seu carma, você percebe que essa preocupação tão é uma construção, uma ilusão que criamos juntos. Claro que alguém que não tem o que comer pode parecer um discurso inútil, mas sinceramente, seguro que ele não tem nada para comer porque eu gosto coletivo (isso inclui você e todo mundo) que tem feito as coisas de uma concepção específica da provável realidade sempre mudam.

Podemos criar edifícios que nos dão plenitude ao tod@s, um mundo muito diferente, um paraíso na terra, na verdade, mas tudo depende exclusivamente de nós, como indivíduos e como uma comunidade e criar grandes coisas juntos. Através da contemplação e meditação (não tem nenhum porque vem do Yoga, nós pode reinventá-lo, é realmente uma atitude) pode chegar a uma forma de entendimento da realidade diferente, que não tem nada a ver com o que estamos vivendo até agora. E a partir desta nova visão agem de forma diferente. E cada novo ato gera em outras novas visões... é um círculo que é alimentado de volta.

O Yoga é disciplina, austeridade... como entender que os seus alunos mais jovens?
A partir da observação, vamos proceder para colocar nossa energia em equilíbrio. Isto implica que temos de dizer se algumas coisas e outras não e é, certamente, não que você nos disse, ou compreendemos: aqui está a austeridade. O Tantra entende que o Yoga também é Bhoga, aproveite: em cada momento dela pode ter acordar a existência. e o gozo total, yoga, é equilibrado. Uma vida harmoniosa é uma vida cheia de alegria e prazer. Não há nenhum porquê renunciar ao prazer enquanto que conduz à plenitude.

Uma é que pode tomar uma cerveja, por exemplo...
Por que não? Tantra não tem padrões; Isso depende do indivíduo e a esse respeito tem muito a ver com Ayurveda. Não poderia ser todos as mesmas diretrizes (por exemplo, restrições alimentares ou restrição sexual), porque a mesma Ayurveda diz que cada ser é único e diferente dos outros. Mas também é verdade que na estrada tântrica a disciplina prévia é muito útil para ser capaz de desenvolver tudo isso de forma consciente.

É muito importante que a restrição (ou não) não é uma meta. Às vezes, a restrição é necessária e às vezes não; na verdade, para algumas pessoas a austeridade pode ser contraproducente, porque já são muito reprimido de por si mesmos ou são muito austera. Cada pessoa tem um equilíbrio diferente e isso é para mim muito importante, mas é algo que muitas escolas de Yoga não é levado em conta. Cada indivíduo tem acesso à consciência, cada indivíduo é, em essência, o guru e está trabalhando nisso. Nível essencial somos todos iguais, mas em termos formais, nós somos diferentes, com diferentes necessidades ao longo da vida.

Tudo tem um ritmo. O universo é um ritmo, uma música. E todos nossos problemas vêm de que não estão ouvindo o ritmo e fluxo. Há uma desconexão entre o que exige o momento e o que estamos fazendo. Ouça este ritmo e dança para seu estão é ir pela estrada tântrica, que requer delicadeza absoluta, mas é somente via em última instância porque não há nunca um dogma para todos. O que você precisa fazer é trabalhar, estudar, cuidar o tempo todo, viver plenamente o prazer da existência. E de lá ir observando o que está vindo, tendo tal fechar pessoas altamente desenvolvidas, porque sua presença influenciamos positivamente para avançar no caminho que completemos. Mas o trabalho que sempre fazemos: as pessoas são muito importantes, mas devemos lembrar que o poder está dentro de nós, ninguém vai nos salvar, e o melhor de tudo é que não precisamos de ninguém para nos salvar. Em qualquer caso, unir-nos nossos poderes e então nada será impossível para o ser humano

http://www.aushadhiyoga.com/index.html

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Por • 7 de fevereiro de 2013 • seção: Entrevista