Como aplicar o Yama (ética) a vida cotidiana

Os oito membros ou passos da yoga de Patanjali são estágios na jornada espiritual do iogue, um caminho de fases ou épocas para alcançar mais intuitivo e mais elevado estado de consciência. Eles começam com Yama e Niyama.

Yama e Niyama são o imperativo ético para com êxito, siga o caminho da evolução consciente, embora existam muitos praticantes de yoga que, confusamente, ignorá-los.

Yama é um conjunto de observâncias para purificar não só o espírito, mas a mente e o comportamento e capaz de aspirar a inspirar ética genuína. Tais são:

Para não ser violento.
Não-violência (ahimsa) é atitude contra a crueldade, o ódio, raiva e agressividade. Não-violência deve cultivá-la para engravidá-la os dois pensamentos, como as palavras e atos, ou seja, mental, verbal e comportamento do corpo ser inspirado por um sentimento de não-violência e compaixão. Violência nunca pode suprimir a violência, e a única coisa que faz é para intensificá-lo.
Mas não é suficiente para prevenir atos de violência, exigiram que a linguagem também é liberado de palavras duras, acres, sardonicas, maledicentes ou malicioso, enganosas ou manipuladores, vistas criar confusão e ódio. Controle sobre a palavra é muito necessário, porque com a palavra podem ser exercidos muita agressão e infelicidade.
Não-violência é uma atitude de respeito por todas as criaturas, evitando danos a eles e, como disse Gandhi, é a religião mais alta, a maior verdade. Isso deve tratar os outros com saudável afeto, bondade, carinho, evitando maus formas ou perfis abruptas, sendo tolerante e solidário. Devemos evitar violência sob qualquer forma. Você pode ser firme, aprender a definir limites, certifique-se de si mesmo, mas a mente deve estar livre de Sanaa, desejo de vingança, o ressentimento e o ódio.
Você tem que superar a violência através da compaixão, harmonia e serenidade, mas também contribui para este entendimento especialmente correto que nos faz ver com clareza transparente e compreensão dessa lei eterna, onde se lê: "nunca ódio pode ser superado pelo ódio; Isso é somente através do amor que o ódio pode ser superado."

Não minta.
Não-mentira e trem na verdade (Breno) é fundamental no caminho da evolução consciente. Nós mentimos para nós mesmos e nós mentimos para os outros. Podemos incorrer em auto-ilusão e justificativas, culpabilizamos outros, contagens ou distorcer a verdade, nós não somos sinceros e sobrancelhas e confundir.
Sinceridade é como uma lâmpada no longo caminho da auto-realização. Ser honesto consigo mesmo é descobrir e aceitar as próprias falhas para corrigi-los, não atribuídas qualidades qual carece, desmascarar a auto-ilusão. Ser honesto com os outros é para estar em conformidade com os fatos como eles são, não distorcer, evitar difamação e calúnia, ser sincero afeto e evitar a hipocrisia, o cinismo e a manipulação. É não só para não mentir, mas evitar a dissimular a verdade. É também para evitar críticas sob, desqualificações, semeia discórdia criar mal-entendidos ou interpretações errôneas.
Ele não deve exagerar ou enganar ou tentar impor ideias sobre os outros. Também respeito, tolerância, aceitação de si e aos outros. É impecável comportamento, pensamentos e palavras de atos retos e adequados. Deve esclarecer e não escurecer, conciliar e não separar.
Através da vigilância de auto e autocontrole saudável, um vai aprender a ser mais verdadeiros, precisos, equilibrada e sincero. Muitas vezes mentiram, ou nós mentimos, por pura mechanicity, por não estar atento à palavra que sai da nossa boca.

Para não roubar.
Asteya tem um significado muito amplo e está intimamente relacionado com o preceito da antiga de verdade.
Asteya é não só não roubar, mas não denegrir não manipular, não para explorar, não enganar, não abuse, aspire não propriamente, não tendo um desejo de possuir e manter, usura não enganar, nem prática, para não abusar de outros, não a lidar com o dano aos seres humanos (álcool, tóxicos de substâncias, etc.), não luxúria. Em sua contraparte, também significa ser generoso, outras necessidades, compartilhar, não invejo, cooperar uns com os outros.

Não se renda à falta de controle sexual.
Brahmacharya não é repressão, mas um ato de supressão consciente ou transmutação (mudando a energia sexual em energia espiritual) ou reorientação da recanalização. É a castidade, mas a castidade, que é necessário para se demitiram ou o sannyasin não é a pessoa que leva uma vida normal. Como yoga é equilíbrio e consciência, que recomenda é equilíbrio sexual e não deboche, evitando o vício sexual ou obsessão.
Ioga acredita que a repressão é prejudicial e mutila as nossas melhores energias, mas que do outro lado, a longa indulgência dos sentidos, há também confusão, disseminação de energia e obsessão e compulsão. Temos que encontrar o equilíbrio de alimentos, sono, trabalho e lazer, na relação consigo próprio e com os outros. É a harmonia, o ponto equidistante entre esses dois impostores que são os extremos.
O sannyasin, renunciado, dispensa o sexo como tantas outras coisas que conservam sua forma direta de auto-realização, mas o iogue que não é renunciou, o que você tem que fazer é viver, incluindo sexualidade e sensorial, com consciência, desprendimento e equanimidade.

Não aspiro.
Yoga é, entre muitas outras coisas, uma atitude e uma técnica de equilíbrio. Este equilíbrio é procurado em cinco fontes primárias de energia (alimentos, respiração, descanso, sono e impressões mentais) e também no comportamento da vida, evitando extremos.
O equilíbrio é a harmonia interior, esta independência e bem-estar. O equilíbrio não é frouxidão excessiva rigidez, ou demasiada indulgência sensorial nem restrição inadequada.
Equilíbrio é a saúde, no sentido lato da palavra, e saúde também significa que a ética verdadeira e genuína, que é fornecer os meios para fazer os outros felizes e evitar o sofrimento.

Pela rua Ramiro

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Por • 27 setembro de 2012 • seção: Prática