Het mysterie van het leven

¿Pones la mano en el fuego en que esto es la Verdad? Type David Rodrigo (Āchārya Jijnāsu), traditionele meester Advaita Vedānta.

Misterio_vida

– ¿Pones la mano en el fuego en que esto es la Verdad? -me preguntó una querida alumna dotada de la belleza de la espontaneidad.

Íbamos en un coche con seis buenas personas, una su bebé. Yo, con dolor de cuello y mareo tratando de no darle siempre la espalda. Ella, haciendo el mismo movimiento pero a la inversa consolando a su hija, Maya, espíritu todavía no domado por las cadenas de los vehículos metálicos que tanto cuestan de ganar y mantener (no todos los vehículos son metálicos).

Le contesté entre bromas de otro buen alumno que hizo notar que mi mano estaba justamente bailando al viento fuera de la ventanilla y no precisamente en el fuego.

La Verdad no depende de ninguna mano, lugar ni acción. La Verdad es sólo Verdad porque no depende de nada para ser.

La Verdad es sólo lo que existe siempre porque su propio ser, su propia naturaleza, es existencia.

La existencia es. No ha nacido y es. Porque es por sí misma y no porque otra cosa le dé su sí mismo, no porque otro Ser Supremo le conceda la Gracia de existir, le dé la vida, le cree y le pida a cambio creer y obediencia.

La existencia no muere y es. Porque lo que no nace, tampoco muere. Lo que no ha sido creado, tampoco deja de existir. Ni debe nada a nadie. ¡Ni su vida!

¿Se transforma? La existencia, la Verdad, toma distintas formas, cuerpos-mentes-corazones, objetos, y a la vez es existencia misma, sin transformación.

Ese es el misterio de la vida: en lo múltiple y cambiante reconocer lo inmutable y uno. Y en lo inmutable y uno entender e iluminar lo múltiple y cambiante.

La vida misma contiene en sus entrañas el camino de salvación.

La Verdad es existencia. Yo existo.

Lo sé sin ninguna duda porque lo sé directamente, por mí mismo: Yo soy. Por tanto, yo soy Verdad, existencia infinita, sin límites de tiempo ni de espacio. Y, dos, la existencia se conoce a sí misma. La Verdad es pues existencia y conocimiento.

Yo soy la Verdad, una, inmutable, infinita.

Al reconocerme así, siento Paz y Dicha en mí. No por nada.

Al reconocerte así, tú sientes o sentirás la misma Paz y Dicha en ti. No por nada.

Por tanto, mi verdadero Yo, la Verdad una, inmutable e infinita, es existencia, conocimiento, paz y dicha.

Eso soy Yo.

Y todo esto que mis ojos corporales ven y confunde mi conocimiento en mi mente-corazón son formas y relaciones diferentes de la misma Verdad, de mi verdadero Yo.

¿Qué mérito hay en poner la mano en el fuego en que esto es la Verdad?

Querida, conócete bien, y tú la pondrás igual que yo y bailaremos al viento de la vida, sabiendo de dónde viene, dónde está y a dónde va el viento de la vida.

OM

David Rodrigo (Āchārya Jijnāsu). Traditionele leraar van Advaita Vedānta

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Prensentación de David Rodrigo (Āchārya Jijñāsu)

David RodrigoZe volledig heeft overgegeven aan de volledige erkenning van zichzelf en de waarheid sinds in 2008 ging naar Rishikesh, Himalaya, India en gaf met zijn meester, Dravidāchārya Rāmakṛiṣhṇan Swāmījī (Shastra Nethralaya Ashram), Advaita Vedānta traditie van Śhaṅkarāchārya; leerling Swāmī Sarveśānanda Sarasvatī en zijn leraar Swāmī Śhānti Dharmānanda Sarasvatī.

Hij studeerde voor zes intensieve jaren van zelftransformatie, overwogen, toegepast en experimenteerde met de kapitein, in een persoonlijke en dagelijkse relatie, de wijsheid van traditie geopenbaard in de grote Schriften compleet en origineel van de klassieke spiritualiteit en filosofie in India scholen vrijgeven (ṣhaḍ-darśhana) en Sanskrit:

-Advaita Vedanta

– Prasthāna Traya ´Triple Canon´con el comentario de Śhaṅkarāchārya: Bhagavad Guītā, principales Upaniṣhads y Brahma Sūtras. Éste último con Bhāmatī, el subcomentario de Vāchaspati Miśhra.

– Advaita Siddhi, de Madhusūdana Sarasvatī, parte del Bṛihat Prasthāna Traya ´Gran Triple Canon´.

– Prakaraṇa granthas (textos secundarios) como Viveka Chūḍāmaṇi, de Śhaṅkarāchārya; Pañchadaśhī, de Vidyāraṇya Muni; Vedānta Paribhāsā, de Dharmarāja; Siddhānta-leśha-saṅgraha, de Appayya Dīkṣhita; Dakṣhiṇāmūrti-stotra ´Himno a Dakṣhiṇāmūrti´; Pañcīkaraṇa; Tattva-boddha; o Ātma-jñāna-upadeśha-vidhi.

-Yoga soetra's van Patanjali met commentaar van Vyāsa, enz.

– Sāṅkhya Kārikā de Īśhvara Kṛiṣhṇa.

-De rest van de klassieke scholen (astika darśhana): Artha-saṅgraha (Pūrva Mīmāṁsā); Tarka-saṅgraha (Nyaya-Vaiśheṣhika).

-Grammatica van het Sanskriet (vyākaraṇa): Laghu-siddhānta-kaumudī van Varadarāja (traditionele vereenvoudiging van de Aṣhṭādhyāyi van Pāṇini).

Hij werd ingewijd in de traditie van de Yoga meditatie in de Himalaya is door Veda Bhāratī (Swami Rama Sadhaka gras Ashram, Rishikesh, leerling van is Rama van de Himalaya).

Swami Rama Sadhaka gras Ashram, Rishikesh begon te zenden praktijk, kennis en ervaring van Schrift en meditatie; en gecoördineerde Dhyāna Gurukulam, de traditionele school van de ashram.

In 2014 het leven bracht je terug naar Spanje, beschikbaarstelling direct - zonder kleding of conversies naar wat zijn niet-, kennis, praktijk en ervaring van deze geschriften van universele wijsheid die ontstaan en leiden tot de rechtstreekse en onverwijlde realisatie van de zelf: bestaan, bewustzijn, hetzelfde geluk, zonder differentiatie of transformatie, onbeperkt.

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Door • 22 Aug, 2016 • Sección: Handtekeningen