8 人のメンバーのヨガ

パタンジャリによってもたらされる古典的なヨガの 8 人のメンバーの方式 まで 結跏するなり.基本が実り、それを思い出させるそのヨガは倫理、法、超越を包含する不可分の全体。ジュリアン ・ Peragón アルジュナ 私たち一歩一歩新しい、優れた著書に基づいてこのスキームをクリアします。 ヨガの合成。

イラスト: エヴァ ベレタ

我々 は我々 が障害物から自由ではない未知の領土を介して内側の旅を入力して知っている忍耐と熱意、上げるはしごの 8 段です。

ただし、階段より、 パタンジャリのスキームがフルーツ ルーツから育つ木のように見える 進行時間シーケンスが有機的成長と非線型のコンテキスト。ツリー全体、他の前にいくつかの部品が true の場合、成熟するが、それらをすべて一緒に接続されています。根強いないことができたと、その一方で、図の枝、またはいくつかの緑の葉が壊れやすい花。

我々 は、全体の象徴的な表現だから、ツリーを参照します。 自分たちのルーツを突き通す地球とその枝空世界の軸で接続されています。以下より多くの材料およびより高いより精神的な。伝統の大半にあるとを思い出させてくれる、典型的なイメージです。 強度、不妊と長寿。 またヨガ我々 は木の成長には、徹底的に作業、健康と活力のための条件を作成します。

意図の種子

前世紀のより尊敬のヨギ (とこれの原則) の 1 つだった B.K.S アイアンガーのメンバーのそれぞれに関連付けられている人、 asthānga ヨガ 典型的な木の部分。このように 根、トランクに委ねられる ニヤマ、枝 Āsana、葉 prānāyāma、するために樹皮 pratyāhāra、樹液を dhāranā、花を 唐代 そして、最後に、果物をする 結跏するなり.それぞれの一貫性があるヨガのすべての要素がいくつかのジューシーな果実を生産する協力している考えを補強し、新しい生命を与える果物。

この意味で、我々 の練習は種子の意図が生まれて、毎日行く散水、剪定と施肥の木になる木のようです。私たちの毎日のニーズを結ぶルートする必要があります練習がまた、私たちの願望を上げる高い枝でカウントします。 ヨガで実用性があるし、また、忘れてはいけない、神秘性。

格言や解釈

1 ものより多くの衝突を読むとき、 ヨガ経典 彼らが特定のトピック、格言、その機能ではない開発最大値または短い句の形で書かれているが教師の手後に続く説明のインデントを行うことです。新聞の見出しだけ読むようだ: 我々 は世界で何が起こるかの簡単なアイデアだろうが、私たちは詳細、プロットおよび物語に関与する文字を逃すでしょう。

経典 その後広くコメントされます経口ストーリー正確に「糸」を意味します。伝統的知識 (今日も) は、この方法で送信されています。当時の書籍が非常に時間のかかる方法で手作りし、その分布はエリートに減った、それを理解する必要があります。共通は、マスターから弟子に伝えられた言葉であった。世代を通じて教育の忠誠心を確保するため短い文で要点を設定で繰り返される可能性正確、同様に我々 は歌を歌うと簡単な方法でコーラスを学ぶ。L経典 彼らは教師と座って使用する nemotecnicas キーです。 可能な限り議論を開くこと。確かに若い人たちに入る、 アシュラム 彼らは叫んだし、歌った、 経典 前にそれらの正確な意味を知って。

コピーを買いに行くとき、 ヨガ経典 論評および subcommentaries に追加によって選択、 経典 それらがなければ、我々 は、知識の幅を理解する非常に困難示唆されます。我々 は彼らの (均等に貴重なですが) を使用する他の人の格言埋め込まれたサンスクリット語の言葉で言うことにもっと付着のコメンテーターを見つける、 経典 としてより広範な知識をたくさん我々 を明らかにすることができます同じテキストについて話をする踏み台。多くの現在のコメンテーターには、特定のヨガの系統から、順番として、書面で同じの彼のビジョンを残した古代解説者に基づいている教師の多くがある、 ヨガ bhāshya、の最も古いコメント、 ヨガ経典5 世紀に向かって Vyāsa によって書かれました。

パタンジャリとその目的

Vyāsa、また少し知られています私たちはパタンジャリの多くを知っています。別の回で書かれたいくつかのパタンジャリがあるようです。それらの 1 つは、条約を書いた文法です。 Mahaa bhāshya (素晴らしいコメント) 紀元前 2 世紀のサンスクリット語のと、どうやら、 ヨガ経典 専門家によると西暦 2 世紀から書き込まれます。明らかに、誰が長生きなのです。パタンジャリの名がタイトルまたはコンパイラの種類である可能性が高い。場合は、さえない人が知識を体系化開始のグループがあります。どんなに;ときを知りたい私たちの歴史的なかゆみは、どのように、誰が、伝統的な考え方の著者の考えがなかった関連性おそらく - とここで我々 が持っている興味深いメッセージ - ので 重要なことはない人と彼らの頃書かれて、 ヨガ経典 しかし、 プレゼンス 同じ。

このあいまいさは、パタンジャリ神話のカテゴリに昇格するヒンズー教の伝統とよく健闘しています。伝説によると Patañjali アナンタ (また呼ばれるシェーシャ) 主の神ビシュヌ神がかかっている多くの頭を持つ蛇の化身であった。シヴァ神のダンスを目撃して、なんとも幸せに浸った。アナンタ (無限の意味) コルマールにその方法でダンスを学びたいと思ったもの神ビシュヌ神を楽しませます。このダンスを学びに化身ならなかったし、高潔な女性、自分の知識を伝えるため十分な貴族の子供を持つ太陽神に祈った、Gonikā が選ばれました。供物として自分たちの手で水がかかったとき彼のギャップはすぐに採用の人間の形では小さな蛇を感じた彼、彼はそれにパタンジャリの名前を与えた。 パット 「秋」を意味し、 アンジャリ一緒に手で作られて、「提供する」こと。 パタンジャリ、 彼が手を組んで、挨拶します。 それはこの「ダンス」の調和、美しい世界に伝えるために具体化する、深いヨガ。 図像学、彼は蛇のように下半分と表される、優れた人間の形します。

パタンジャリを開始、 ヨガ経典 ヨガの定義と、その 2 つの言葉に説得力がある方法。最もよく知られました。 (yogash チッタ-vritti-nirodhah) これは、ヨガが心の揺らぎの制限であることを告げています。確かに混乱と混乱する傾向が、その勾留は大きい中心とさせて、心の通常変動を指します。なぜこれだけ 経典 ヨガを定義します。次の格言を追加する必要があります。 (tadā drashthuh svarūpe ' vasthānam) ここで示されている、これは何のための中央に配置します。 ヨガで私たちを求める精神の冷静さは、我々 は、自己と自分自身を統合することです。 我々 は我々 は排除したり、少なくとも、私たちの思考のノイズを低減する場合我々 は意識の「声」を聞くことができます言うことができる: 明るく穏やかな、永遠と無限。

ヨガの状態で生まれている特別な人間を除いて残りの練習する必要があります。この実習は、迷子にならないための非常に詳細な構造を必要とします。ヨガは毎日が、 -クリヤ ・ ヨーガ されたが浄化私たちの苦しみの根を軽減、私たちは素晴らしい方法では、スレッドを失ってはならない、 asthānga ヨガ, それは私たちに話す、 包括的なアプローチ 体を鍛えられなければならないと心彼、精神はそれ自身を明示することができます。ヨガの行者 (と、インストラクター) 何だったエアコンの心を超えて理解の能力を開発するとき、それは、します。単純な小さなコンプレックスを調べることができますし、大きな、即時的、永遠の目に見える目に見えない、すなわち、状況を分析することができますそれを合成することができます。これにより、自身と彼の行動の深い知識と、自発的に、エラーと混乱から解放されます。この点では、 ヨガ経典 ついでに私たちの永遠の本質とは、私たちに近いをもたらす、私たちの苦しみから抜け出すためのツールを与える実用的な霊性を促進します。

現在の日への適応

場合は、ヨガの歴史、yogic 伝統が多くの影響を受けていることをより完全にも彼を知っているそれは彼女の胎内でホストされているし、何世紀にもわたってに適応している信者の新たなビジョン。私たちも信じています。 ヨガは現在進化し、現代生活の条件に我々 のニーズに適応するため、いくつかの困難がない答えを与えます。 ヨガ、その哲学とその技術が十分に広く、この人生の調整を行う柔軟なことが必要です。

本 II でパタンジャリによってもたらされるこれらの 8 人のメンバーのそれぞれが表示されます次の分割払いでの ヨガ経典 手頃な価格の言語と生活の実際の例。

ジュリアン Peragón アルジュナ トレーナー、教師の指示の学校 ヨガの合成 バルセロナでは。彼は本の著者 瞑想の合成 (編アカンサス)。

彼の最新の本は ヨガの合成。練習の 8 つのステップ. アカンサスの発行します。


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によって • 2017 年 7 月 3 日 • セクション: アルジュナ