Pratyahara (controllo dei sensi) e attenzione / parte 2

Nell'approccio allo Yoga non è solito prendere in considerazione il Pratyahara (controllo dei sensi) quando si tratta di concepire una sessione. Nel capitolo precedente (Vedi prima parte) e ' stato detto che, tuttavia, abbiamo un anga come un ponte tra il mentale e lo yoga fisico. Diaz scrive cordiale.

Pratyahara

Noi potremmo supporre, ricordando la classificazione di Patanjali per quanto riguarda il pratyahara, che Abbiamo un anga, un ponte o la transizione tra il mentale e lo yoga fisico. Che, in parte, è vero, poiché dal rilassamento dei sensi siamo arrivati al rilassamento mentale e anche viceversa.

E, tuttavia, se facciamo un'analisi più approfondita, come abbiamo precedentemente sottolineato, senza pratyahara no Raja Yoga, ovvero non esiste alcun yoga mentale.

Così la nostra esposizione può essere meglio compresa, vogliamo sostenerla con alcuni esempi pratici, associando i mudra, Pratyaharas, Mudra e controllata respirazione, Mudra e relax e, infine, Nyasas e Raja Yoga.

Mudra e pratyahara

I mudra, sia interni come esterni, in grado di produrre un pratyahara, anche se non c'è reciprocità, poiché il pratyahara non genera un mudra; non perché il pratyahara è minore, ma piuttosto perché questo influenza la maggior parte delle strutture interne; e così, si potrebbe dire che i mudra apre la strada potrebbero essere visualizzato il pratyahara.

E che è il pratyahara o sconnessione dei sensi rifocalizza l'attenzione, produce la variazione di pressione intraorgánica, che isola le sensazioni corporee della mente, blocca il flusso di pensieri e, infine, sospende le emozioni.

Tuttavia, come si verifica nel mudra, c'è un'energia in pratyaharas, anche se non come componente di esplicito, come quando l'installazione di un pratyahara è tagliato fuori comunicazione con l'esterno, e l'energia disponibile è racchiuso all'interno del corpo denso, entro il sottile (chakaras e Nadi) all'interno della mente, ecc. Questa energia può essere trasmutata dal silenzio e l'assimilazione, sia utilizzata dal witness di coscienza per recuperare la connessione con la nostra parte spirituale e trascendente.

Pratyahara, infine, ci prepara a rompere con il pensiero razionale e apre la strada al pensiero intuitivo.

Quanto riguarda la esterno mudra, per delimitarli con un'area particolare del corpo e riempirlo con energia, essi attirano l'attenzione di quel luogo, generando un visual pratyahara, o fate il mudra con gli occhi aperti o chiusi. Ad esempio: durante l'installazione Jnana mudra la pelle e i muscoli della faccia anteriore del corpo contrarre e chiudere la kshetrams di manipura, anahata, vishuddhi e probabilmente anche di ajna. Il pratyahara che quindi si pone è visiva, gli occhi appaiono più grandi e sguardo offusca, le labbra si incontrano, orecchie interne sono chiuse, mentre l'orecchio esterno è allargata, al fine di compensare la pressione intraorgánica (addominale e toracica).

Modifiche precedenti dovrebbero aggiungere l'isolamento delle sensazioni fisiche (interi ed exteroceptivas), questo si espande il campo della coscienza e succede l'emergere dello stato meditativo.

Interno di Mudra e Pratyahara

La prima risposta che producono interno Mudra (khechari, cri, Ljubomir) è la variazione della pressione interna, la modifica della posizione di attenzione e di controllo e la canalizzazione di energia in una nuova direzione. Così, quando si Khechari mudra, Operiamo in occhi e orecchie, creando un altro visual e un pratyahara uditiva.

Un altro interno mudra, Shambhavi mudra, Scollegare anche i sensi da un nuovo posizionamento dei bulbi oculari, dando vita a un look diverso orientamento; in tale situazione l'attenzione è spento, che appaiono quasi immediatamente la testimonianza della coscienza e la connessione con il supramental.

Respirazione controllata e pratyahara

Per fare una respirazione controllata nel tempo, è necessario che si pone un pratyahara. Attenzione viene poi diviso tra la sensazione di contrazione muscolare e la concentrazione che viene poi pagato per l'uscita e l'ingresso dell'aria; i sensi, in questo caso, diventano spettatori passivi; per loro è già attenzione o energia disponibile, che vengono disconnessi e, dopo un momento, è non brevettare il pratyahara.

Anche così, ogni fase di respirazione ha le proprie peculiarità, come la Pratyahara è data solo l'espulsione: Qui, lo sguardo è fisso, gola e la bocca sono chiusi e aumenta la pressione intra-addominale e toracica, mentre nell'ispirazione, l'attenzione va verso il viso, testa, petto e parte superiore del naso; allungare i muscoli del petto, gli occhi si aprono completamente, la gola e la bocca non cambia affatto e le orecchie, arriva più pressione; Qui sono i sensi estimulan e perde il pratyahara, che aveva operato nell'espulsione. Se sono fatte in conservazione sottovuoto (bahir kumbhaka), tutti i parametri dell'espulsione sono enfatizzati e allunga il pratyahara; Antar kumbhaka non c' non è nessun pratyahara.

Raja Yoga e rilassamento

Il pratyahara o sconnessione dei sensi si verifica, in questa circostanza, in primo luogo, essendo il corpo in posizione supina (shavasana), che comporta Scarica peso, sbloccare il rilassamento respirazione e fisico. In secondo luogo, gli occhi chiusi e perché, in questa posizione, i globuli oculari sono orientato lateralmente (consapevolezza dell'orizzontalità), piuttosto che convergono verso l'origine del naso (consapevolezza della verticalità).

Questi elementi servono se stessi all'attenzione dei sensi, disconnesso generando un pratyahara che è rabbia rendendo più profondo, come il processo di rilassamento andare sottolineando.

In questo stato di rilassamento, informazioni o stimolazioni sensoriali afferenti sono scomparsa e scollegare, con immobilità fisica, l'attività efferente; la coscienza è diluita, e, da qui, rallentando tutte le funzioni fisiologiche; Infine, l'attività della corteccia è inibita, già dando modo di completo relax.

Pratyahara e nyasas

Il nyasas sono suggerimenti o fisico-sensoriales contatti, eseguiti con le mani da un insegnante o dal soggetto stesso, in diverse parti del corpo (pelle, sensi, membro, tronco, viso o testa ecc.); può essere fatto in sdraiata posizione, seduti o in piedi.

Il collegamento del nyasas con il pratyahara è diretto e proporzionale al mantenimento del tempo di contatto; può essere utilizzato su un solo senso (poiché il nyasa produce generalizzazione), o diversi allo stesso tempo, in cui caso i benefici e la sua estensione all'aumento di tempo.

Questi semplici esercizi del nyasas prodotto una serie di risposte che direttamente modificare l'automazione della routine mentale e creare uno stato di completo self-service provenienti per favorire l'esperienza meditativa.

Friendly-DiazAmichevole Diaz Lopez È uno psicologo clinico in esercizio e insegnante dell'associazione spagnola dei praticanti di Yoga (AEPY) dal 1983. Formazione degli insegnanti (Vedi sue formazioni qui), con la propria scuola a Madrid, dal 1995: Centro yoga di Pantanjali.

Discepolo di Eva Ruchpaul, consapevole degli insegnamenti di b.k.s. Iyengar e André Van Lysebeth.

L'ex presidente del AEPY ed ex Presidente, da quattro anni, la Commissione didattica dell'associazione europea di Yoga (UEY).

Per più di vent'anni, si tratta di esercitare sul serio e rispettare questa nobile disciplina, che collega la sua attività per contattare l'India e Swami Veda Bharati. Sua vasta esperienza vi permette di prendere in considerazione lo Yoga, nel capanno terapeutico, come il metodo psico-fisico più completo e consigliabile per porre rimedio a problemi di esaurimento, stress e ansia, senza dimenticare che lo Yoga è, principalmente, realizzazione spirituale.


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Da • 30 settembre 2016 • sezione: Firme