ראיון עם סוואמי Satyananda סאראסוואטי: "היוגה החשוב ביותר ללמוד בשקט"

הוא נסע להודו לחפש מדריך לאימון בשנת 1976. שם הוא הפך התפטר)sannyasi) מסדר Shankara סרי, חזר, 30 שנה מאוחר יותר, ספרד, איפה שהוא חולק הוראה ששודרו, מהות היוגה לאלו המעוניינים להתעמק נתיב זה. זה ראיון של איירין הימנו עבור YogaenRed.

סוואמי Satyananda

חשבון סוואמי Satyananda של סרסוואטי זה השנים 70 להם 15 שנים, לקרוא בהגאוואד גיטה, טקסט זה התעורר בו אינטנסיבי צריך להעמיק את הפנים שלה. היא התחילה תרגול האתה יוגה עם העזרה של ואן Lysebeth, סוואמי Sivananda, איינגר, Vishnudevananda ספרים ומנחה מורים שונים.

שמתי לב איך, ותנוחות היוגה נשימות מרגיע במוחך, פראנה ההרמונית, היה גילוי דרך אחרת לחיות. דרך טבעית הדיאטה בילה להיות צמחוני, סוף סוף הגיע המדיטציה, בצורך למצוא מאסטר אשר ידריך את התהליך הזה. הצורך הזה הוביל אותו להודו בשנת 1976.

. הקדשת את חייך לתהליך זה. אחרי כל השנים האלה, איך היית מגדיר יוגה?

יוגה היא ערכה של שיטות, טכניקות וידע שמוביל ההכרה המלאה של המהות שלנו, לתת לנו כי אנחנו כל, תודעה מעבר הפרט.

קרישנה מגדיר יוגה בהגאוואד גיטה כמו הדיסוציאציה עם הסבל. מטרת היוגה kaivalya, לשחרר. ללא האשליה של להיות גוף-נפש ו recognised כמו המצפון תמיד חינם.

במערב, היום, כאשר אנו מדברים על יוגה פעמים רבות אנו מתייחסים האטה יוגה.

. כן, יוגה היא הרבה יותר. לדוגמה, אסנה, ראג'ה יוגה של פטנג'לי הוא רק עוד שלב בתהליך. אבל לפני שנמצא את חוקי היאמה, התנהגות אתית ללא דופי בכל מעשיך: אי-אלימות, אמת, לא מתאים מה שאינו שלך, שליטה עצמית, ולהיות חופשיה של חמדנות. רק כראוי בעקבות הצעד הראשון הזה, איזה שינוי יש לנו! אבל לעיתים קרובות האתה יוגה אינה משויכת דרך חיים הכוללת את כל חיינו. אנשים רבים מחפשים יוגה רק את הפתרון לבעיות פיזית ונפשית, כאשר הם יכולים למצוא הרבה יותר. מורה טוב, היוגה לחיות בצורה עמוקה, יש לא רק את היכולת לפתור בעיות אלה, אך הוא מסוגל להציג בקפידה, ועל פי כל אדם, דרך אחרת של החיים שיכול להביא שמחה הרבה יותר גדול.

? מה אתה ממליץ למישהו שאתה מרגיש שאתה רוצה להעמיק את תרגול היוגה שלך?

אם אסאנה, פראנאיאמה מבוצעות כראוי, באופן טבעי צומחת דממה שמוביל מדיטציה. היוגה הכי חשוב שלך ללמוד בשקט. מצב זה שבו אין תוכן כלשהו שבו עצם הרעיון של 'אני' נעלם ובנפש. שתיקה זו אנו מוצאים הוראה המקודש ביותר, וזה השער של ההתעוררות. גם לדעתי זה לחקור, לטבול את החוכמה הגדולה של הפילוסופיה של היוגה: קארמה יוגה, היוגה של פעולה אנוכית, בהקטי יוגה, היוגה של התמסרות, ראג'ה יוגה, היוגה של מדיטציה, ניאנה יוגה, היוגה של ידע...

אתה חי 30 שנה בהודו. מה מצאת כל השנים הללו של תרגול?

החסד של המאסטר שלי, ההשפעה הבלתי נראה חזק תוצאה של מגע עם אדם שהוקמה הידע. זה ללא ספק מה ביותר שינו אותי. ואז, כמובן, את שנות תרגול שמח: האתה יוגה, פראנאימה, מדיטציה קפדני, דקלום טקסטים, החזרה על המנטרה, צליינים, המחקר של טקסטים מקודשים, החברה של מאסטרים... תקופות ארוכות של החיים הבודדים.

הבידוד יש צורך לחצות את הנתיב של יוגה או לשלב עם החיים המודרניים עסוק?

אם נקרא את חייהם של היוגים, רבים מהם פרש להקדיש את עצמו בפועל של שובע. במקביל, מאסטרים עכשוויים רבים מלמדים אותנו שאנו יכולים לקחת יוגה תרגול בעיצומה של חיי היומיום. כל החיים הם יוגה. הנה הסוד הגדול! ¿למה את Shirshasana היטב, אם אני לא יוכל לטפל הילד שלי או שאני לא אתית לאחרים? יוגי מקודש חייו. אם אנחנו מצליחים לחיות כל הזמן עם הגישה הזאת, החיים הופכים את הדרך ואת הבסיס; לכל מצב, בטקס שבו אנחנו יכולים לגדול. כל זה ב ורגוע רע לנו, אבל הידיעה אם יש לנו רצון עז להגיע החופש הפנימי, החיים הוכחת מדיה כדי להשיג זאת.

היוגי מקודשת חייו", מה המשמעות של sacralize החיים שלנו?

אנחנו צריכים לשבור קודם ההמוניות המקיפים אותנו בתקשורת, להעלות את רמת החיים שלנו. יוגי גר כמה ערכים גבוהים, בוחנת את האלוהות של מעצם מהותו. לאט לאט, ובשל האינטנסיביות של האימון שלו, מתחיל לקבל את מהות אלוהית של אחרים, ביקום, עצים, בעלי חיים, הרי, נכנס למצב הטבעי וגבוה של התודעה.

אנחנו יכולים מזהה קדושה זו בשורשים המערבי שלנו?

האדם תמיד רצו את infinitude של להיות שלו. מ המטפיזיקה ההינדית עמוק כדי העתיקה היוונית והרומית הפילוסופים (פיתגורס, האורפאית, אפלטוני, neoplatonic...), טאואיזם, בודהיזם, המסורת של האינדיאנים הסו, הלקוטה או אנשים; שלא להזכיר את המסורת של השאמאנים של צפון אירופה, ועוד רבים אחרים... החיפוש אחר הנצח הוא חלק המרדף הקיומי של האדם. כמו שאומרים אופנישדות, שום דבר שהוא מוגבל אנו נספק שביעות רצון מלאה. למעשה זה האינסוף המבקשת עצמה.

המורה שלך, סוואמי מוקטננדה, לימד יוגה ו אדויטה ודנטה. בקשמיר Shaivism כמו שיטות לזהות את האינסוף.

האסכולות השונות בתוך הינדואיזם חדיר מאוד ולשתף עקרונות רבים. אחד המורים של יוגה catergory עכשווי, סוואמי Sivananda של רישיקש, היה המעריך הגדול של האתה יוגה, אלא גם של הראג'ה יוגה, בהקטי יוגה ו אדויטה ודאנטה. באותו אופן, המורה שלי הקמנו בהאתה יוגה, הדגשת היתרונות של תרגול זה, בעוד באותו הזמן, התחלנו המנהג של kirtan, שירה דתיות כוללות ומדיטציה והנתיב של הידע של הוודאנטה אדויטה. אדויטה הוא המטפיזיקה התפישה של אותם אופנישדות(מאוחר יותר שפותחה על ידי Shankara סרי, כדי רמנה מהרישי), מה שמוביל כפול ללא הכרה של אטמן או המהות שלנו.

מהי מהותו של הוודאנטה אדויטה?

הבנה ברורה, קודם באופן רוחני בדרך חווייתית, ואחרי זה יש תמצית נשגב יחיד מעבר כל שם, צורה, זמן, מרחב, סיבה ותוצאה. טקסטים המציאות נשגבת זו מנסה לתאר באמצעות מושגים כגון "ישב אננדה cit " (קיום, תודעה, האושר המוחלט), זה מה שאני, התודעה שאינו כפול.

ואנחנו מקבלים את הידע הזה?

דרך auto-indagacion או vichara, הבחנה בין מה אמיתי, ישב, ואת ארעיות, לוויני. המכר מי אני? אני הגוף הזה? אני הפראנה או אנרגיה חיונית? הנפש, האינטלקט? מנוע החיפוש מברר החקירה הזו עד מנוע החיפוש ואת החיפוש יעלם, מה שנשאר הוא המציאות תמיד מלאה וחופשית עצמה.

סוואמי Satyananda זה יהיה נסיגה חווייתית על אדויטה ודאנטה אוגוסט 2016 Sans יכול, ג'ירונה, המציגות את עבודתו של סרי Shankara: Vivekachudamani, היהלום העליון של הבחנה.

לקבלת מידע נוסף עיין באתר: www.advaitavidya.org


להיות חברותי, שיתוף!

האם אתה אוהב את המאמר הזה?

כמנוי שלנו RSS כך לא תחמיץ כלום

מאמרים נוספים על
על ידי • יוני 9, 2016 • סעיף: ראיון