הדקדוק בסנסקריט, הרבה יותר מאשר הדקדוק

במקדשים רבים של שיוא, דרום הודו, אתה יכול למצוא חדר שנבנה במיוחד עבור לימוד דקדוק. החדר הזה נקרא vyakarana-dāna-maṇḍapa. הקמת maṇḍapa היא מגלה את קדושת לימוד דקדוק. כותב Montero Oscar.

בסנסקריט ללמוד

הרכב לקיום תקשורת הוודות תמיד היה את הטופס של מילים, ובכך ללימוד דקדוק ניתנה באותה יראת כבוד מאשר הוודות.

זיהוי זה היה את חשיבות הדקדוק לחקר ופרשנות של כתבי הקודש. אני רוצה להדגיש כי הדקדוק איננה נושא משלימים אבל הדרישה הבסיסית לכל סטודנט או תלמיד היה מעוניין בחדר העבודה של כל אחד משש המערכות החרדי)darśanas) של המחשבה ההודית. בנוסף, דקדוק לא רק נערץ כאמצעי לדעת את המשמעות של מילים ושפה, אבל כי זה מוכר מכשיר לטיהור דיבור ומשמעת לאינטלקט.

מערכות דקדוק ידוע תשע, עבודה מקיפה יותר היא Aṣṭādhyāyi של Pa̅niṇi, אשר צברה חשיבות כבסיס כלי מדעי אחר, Śa̅STRAS. . כתוב פסוק זה הדקדוק היה נוכח כל ההרכבות שבו התקיים דיון של פילוסופית הטבע.

משמעות המילה 'דקדוק'

המשמעות של המילה vyākaraṇa (בדקדוק) ניתוח בדרך זו: השישי+ĀṄ+√kṛ+lyuṭ, מה שאומר "להפריד, להבחין, להסביר"; זה הוא ניתוח הסבר כיצד נוצרות השפה מילים וצורות. דקדוק מנתח שמות עצם, פעלים, רכיביו מכוננת כגון שורשים, מוספית, וכו '. ה סנסקריט יש מסגרת דקדוק זה מאפשר ליצור זנים רבים של מילים מורכבות, מקורותיה מורפולוגי. באמצעות תכונה זו, יש סנסקריט אין מילון מקיף הוא יכול ללכת לחפש את המשמעות של מילה או מילים מורכבות. רק ידיעת הדקדוק מספק גישה למשמעות ומאפשרת פרשנות נכונה.

יש המסורת maṅgalaśloka מסכם היטב את חשיבות הדקדוק:

vyākaraṇāt padaśuddhiḥ padaśuddheḥ arthanirṇayo bhavati /

arthāt tattvajnānaṃ tattvajnānād mokṣaḥ bhaven / /

"טוהר המילים נובע הדקדוק; טוהר המילים נובע הקמת מלא המשמעות; משמעות מתגלה ידיעת המציאות [ו] ידיעת המציאות, נשאלת על שחרורו [סוף] "."


שתי דרישות: ידיעת השפה ואת נושא המחקר

אם התלמיד יודע את השפה ואת הדקדוק, אתה יוכשרו להיות מסוגל לקרוא את היצירה המקורית. אחרת, התלמיד יהיה תלוי פרשנויות יד שנייה. השימוש במילון מצומצמת מאוד, כי יש הרבה הפניות ומילים מורכבות לא יופיעו או, מבלי לדעת דקדוק, הם לא יוכלו למצוא. אם התלמיד מכיר את השפה ניתן לזהות שגיאות, להבדיל בין אם פרשנות נכונה או סוטה הרבה משמעויות, פרשנויות אפשריות. זה נפוץ מאוד לקבל פרשנויות ותרגומים של סופרים שלא יודעים בכלל את השפה והם מציעים סובייקטיבי מאוד משמעויות לפי הידע שיש להם של העניין. מחברים אלה יש כמה משקל רוחנית או רשות על הנושא, אבל אולי לפרשנות אינו נאמן מה מחבר את עבודתו או אני מן ההערות החשובות ביותר.

מצד שני, זה יכול להיות המקרה של אנשים שלא יודעים את השפה אבל לא יודע את החומר ואת השיטה. אם התלמיד אינו נחשף במסורת של הוראה לא למד מן אומן, המשמעות יכולה להיות רק ליטרל ומצייני 'יבש'. בלי המשקל של התצוגה של מורים, שיטת ההוראה. הדרך האידיאלית כדי לדעת את העניין היא דרך של חשיפה מורה מסורתיים. במערב, מקובל לקבל זה יודע חומר עושה את PhD או ידע אקדמי. סוג זה של ידע רצוי ומוערך אבל זה לא מספיק ושלמה. זה לא, בפרט הוודאנטה, כי הידע הזה חייב להיחשף על ידי מישהו מכיר את הטכניקה, שיטה אך גם חינוך המתבולל בשלמותו, מוכנס באופן החזון. יתכן אפילו לא מועיל כי מישהו להתחיל מחקר עצמאי, ללמוד אוטודידקט.

טיהור של השכל, דיבור

שפת הסנסקריט היא קשה ומורכבת. המחקר שלהם להפוך אינטלקטואלים טוב מתאים מידת נחוץ. הפשטת במחקר פילוסופי.

ישנם עוד שני maṅgalaśloka-s מי תגובה זו יתרון כפול:

yena dhautā giraḥ puṃsāṃ vimalaiḥ śabdavāribhiḥ /

tamaś cājnānajaṃ bhinnaṃ tasmai pāṇinaye namaḥ / / 2 / /

"ברכות Pa̅niṇi, זה לנקות את הנאום של אנשים עם המים טהור [המדע] של המילים, ואת זה הפיג את החושך שנוצרו על-ידי הבורות". "אני משתחווה לפני שלושת החכמים: Varuci, המלחין של lipglosses, פטנג'לי, המחבר של הערות, Pa̅niṇi, המחבר של הגיגים."

yena śabdamahāmbhodheḥ kṛto vyākaraṇaplavaḥ /

Śabdaratnārthināṃ loke tasmai pāṇinaye namaḥ / /

ajnānatimirāndhasya jnānānjanaśalākayā /

cakṣur unmīlitaṃ yena tasmai pāṇinaye namaḥ / /

"ברכות Pa̅niṇi, שהפכה את הדקדוק סירה עבור מי שרוצה [יש] היהלום של דיבור בעולם [זה] [כדי לחצות] האוקיינוס הגדול של מילים." ברכות Pa̅niṇi, שנפתח, עם הטיפות של ידע, העיניים של אלה אשר עיוור על ידי הבורות. "

ההגנה של הודה נגד השחיתות שימוש לרעה הנובע את חוסר ההבנה שלהם

בתוך המסורת זה הכרחי להגן ולשמר את השיטות של אורלי, בכתב, אז זה הכרחי לדעת vedāṅga-s. את sandhi ההגייה שגוי תוכל לשנות את המשמעות, האפקט של המילים, וללא ידיעת האטימולוגיה. בלתי אפשרי לדעת את המשמעויות של מילים ושל שורשים. דקדוק הוא ניתוח הסבר של טפסים לשונית. בלי טפסים אלה אין אפשרות לעשות שימוש נכון טקסים, מאז אותם בהתאם המטרה ואת פעולות יבוצע ב טקס זה הכרחי לשנות את התיק, מספר, מגדר, לשנות אותם, יש צורך לדעת את הדקדוק.

Paṇiniya-sikṣa̅ של היסטוריה של Taittiri̅y-samhita̅ (2.4.12) על טקס, שבו Tvaṣṭa̅ התפלל שד (asura) להרוס את אינדרה. התפילה שלו היה דקלם באופן שגוי. באופן פונטי, זה היה שגוי. . וכולם בשביל שגיאה באמירת המנטרה: indraśasttrvardhasva. "נולד / לגדל אותו מי יהיה הרוצח של אינדרה". על ידי אמירת באופן שגוי Tvaṣṭa̅ אמר: "כי למי שנולד אינדרה הוא הרוצח"

הכוונה וכתוצאה מכך השתנה לחלוטין. התוצאה הייתה שיש Tvaṣṭa̅ שד, שנהרסה על-ידי אינדרה. התוצאה הייתה בדיוק ההפך!

מי זה

Oscar Montero מאז סוף שנות ה-90 הוא הקדיש פרקטיקות של קונדליני יוגה, משמעת מוסמך, לימד במשך ארבע שנים. כמו זהאותו דבר, מוכר * aṣṭaṅga * יוגה, סוף סוף פגש את שיטת היוגה איינגר, אשר מוסמכת מורה וחבר של האגודה איינגר יוגה דה אספניולה (AEYI).

בזמן שהוא מנסה להטמיע את הפרקטיקות של בתי ספר יוגה, זה תמיד hachó חוסר מחקר שיטתי של כתבי הקודש. מאז לפני . שמונה שנים זה תלמידו של סוואמי Dayananda סאראסואטי, אחד המורים אדויטה המפורסמים ביותר ודאנטה הינדים בעולם. Oscar בויויאן שלו לקשר * דהארמה sananatha * והשתלמה ייזום ו * upanayana. * כל השנה לבקר את הודו ולימוד הוודאנטה, סנסקריט, * gurukulas * של סוואמי Dayananda.

היום, Oscar מוקדש באופן בלעדי לימודי אדויטה ודאנטה לימוד קורסים של משך זמן על הקאנון הוודית (* prasthāna) (traya *): הראשי Upaniṣads, Gītā בהגאוואד ו סוטרות בראהמה, בנוסף טקסטים מבוא (* prakaraṇa granthas *) כמו Tattva Bodha, Bodha, Vivekacūḍāmaṇi, Ātma וכו '.

איש קשר: oscar@oscarmontero.com / 653 520 156

http://oscarmontero.com/cursos-y-clases-de-vedanta/

קורסים

-גיטהפרק שני.

עמוד הבית:: ספטמבר 17, 2014
מתי: בכל יום רביעי בין 19.00 ל 20-15:30
מקום: העיר יוגה. מופעי רחוב, 43, 28020 מדריד
משך: 3 חודשים וחצי.

הורדת PDF של הפרק השני של הקורס גיטה
http://oscarmontero.com/articulos/estudio-escritutas-yoga-vedanta/flyer-capitulo-dos-gita.pdf

Bodha - Tattva (ידיעת המציאות)

עמוד הבית:: ספטמבר 29, 2014
מתי: כל יום שלישי מ 18.0 - 19-15:30
מקום: Ecocenter. Calle de Esquilache, 2-12. העיר מדריד.
Dración: 3 חודשים וחצי.

הורדת PDF של הקורס Tattva Bodha
http://oscarmontero.com/articulos/estudio-escritutas-yoga-vedanta/folleto-tattva-bodha.pdf

-גיטה, פרק שלוש

עמוד הבית:: אוקטובר 9, 2014
מתי: בכל יום רביעי בין 19.00 ל 20-15:30
מקום: איינגר יוגה דה סנטרו דה רוזס (Las rozas). Avda ספרד, 11.
משך: 3 חודשים.

להיות חברותי, שיתוף!

האם אתה אוהב את המאמר הזה?

כמנוי שלנו RSS כך לא תחמיץ כלום

מאמרים נוספים על
על ידי • Aug 5, 2014 • סעיף: חתימות