ראיון עם אגוסטין Paniker: "אין זה לשלב את הרוחניות בחיים שלה כל יום"

. זה אחראי Kairos העריכה, אשר מפרסם את מחברי הטובים על יוגה, רוחניות ומסורות. זה מומחה גדול על הדתות, סופרת מבריקה, מרצה, מאוהבת הודו ואת מטפח הרוחניות החילונית מקורית.

אגוסטין Paniker

כך גם מציג בפני עצמה זהה: "הקשר שלי עם הודו היא. המשפחה, רגשי, דם" אני נכד של מהגר הודי אשר הגיעו בתחילת המאה לברצלונה היה נשוי קטלאנית. לכן, אבא שלי ודוד שלי, ריימן Pániker (סופר ופילוסוף) ו סלבדור Paniker (פילוסוף, מייסד Kairos), היו אינדיאנים קטלאנית חצי הממוצע; . אני כבר רק רבע..... אבל תמיד שמרו יותר על הקישור עם הודו, זה לא רק ארץ אבותי אבל על ידי סיבות שונות שהתאהבתי בו עם זה. זה הפך בבית השני שלי. עכשיו אני מעובד אני אזרחות הודית גם ".

יצרת אפילו את מייסד Raimuni Paniker לסמוך בקראלה...
מדויק, שיש לך את השם של סבא שלי כי הוא חזר ל אירופה בזכות מלגה כדי ללמוד באוניברסיטת מדרס (עכשיו תל אביב), הייתי תלמיד מצטיין. יחד עם דודתי, בתו, ובני הדודים שלי החליט כי צריך להחזיר שקצת לנו זה בהודו מסרו. ליצור גורם קרן של 15 שנה כי מלגה על ילדים וילדות של דרום הודו, זה איפה היה במקור משפחתי, אז יכולים לשאוף ללימודים גבוהים יותר. אנחנו עוזרים על 150-180 ילדים, קראלה, אשר בו סבא שלי נולד.

מצד שני, הילדים שלי נולדו את הודו, ילד, ילד מאומץ. לכן, לסגור את המעגל: חזרה להודו בדרך כלשהי.

עד כמה אתה אתה העדפת להודו עורך, סופר?
מ טיולי הראשון שלי כבר אהבתי את הודו; היא מדינה משפיעה הרבה, הטוב, במובן רע, כי הכל ביחד. אהבתי את התרבות, האנשים, התרבות, פילוסופיה, דת, הרוחניות. אני כבר עבד ב- Kairos, אבל הפך אותו קצת בהמוקד של הידע האקדמי שלי. כתבתי ספרים על הג'ייניזם, עליהם הסיקים, על ההיסטוריה, חשב, החברה, פילוסופיה פוליטית הודו. אני נותן הרצאות רבות, קורסים, מקושר המסורות שלהם, רוחניות...

ואז את ההיבט של עורך ב Kairos, ייסד אבי, שבו לקח יותר מ-30 שנה. הוא כמעט גשר בין מזרח למערב (זה לשאת בהם גנים), מפגש בין מימד יותר מהורהר או רוחנית, אחרים יותר רציונלית ומדעית. פרסמתי מחברים רבים ומורים רוחניים הודו.

כל הספרים ושעברו דרך ידיכם Publisher, הקניין הרוחני, מה אתה seleccionarías תיקח אתך לאי בודד?
. וואו, זה קשה מאוד. אני מעוניין במסורות רבות ולא רק את הודו: כעורך פרסמתי ספרים על taismo טיבטיים, זן בודהיזם,... ברור שאני מכיר הכי indica מסורת ויש חלקים לי בלתי עביר. אבל אם היה זה לבחור עבודה זה יותר אני ממלא במובן מסוים וכי להכיר נציגת מאוד הודו כל ההיבטים שלה היא Mahabharata. האפוס הגדול אשר מכיל את הכל: רומנים, סיפורים קצרים, שירה, בהגאוואד גיטה, אחד החלקים החשובים ביותר של מיסטיקה, פילוסופיה, מוסר, עד קודים של חוקים, יש בפנים. פרסמנו גרסה מקוצרת על ידי נאראיאן, שהיה סופר גדול.

אתה תלמיד חכם של הדתות, אבל אתה אתה לא "קשור" כל. למה הם לא הצליחו לפתות אותך?
כל שמה שמעניין. למעשה, קראו את הספר האחרון שלי החלום Shitala, הוא מסע אנתרופולוגי יותר עיתונאית בעולם של הדתות האלה. הוא הספר הראשון הזה מדבר על מקסיקו, דרום מזרח אסיאתיות, אפריקה, אירופה ואף הכביש של סנטיאגו... נרגש את דתי ורוחני, תופעה אחת אני קיבלו חינוך חילוני מאוד ולא מתיימר או אני לדבוק דת. למה אני מחשיב את עצמי אדם רוחני מאוד, אולי לא במובן המקובל של המונח, אבל אם אני מוצאת כי יש הרבה אנשים שנמצאים מנגינה עם ההרגשה הרוחנית, מצב הרוח של הצמיחה הפנימית ורגועים גם בלי להיות נוצרי או בודהיסטי. אולי אני מרגיש יותר לצד מסורות נהדר שני אלה את ההינדואיזם או הבודהיזם, אבל למעשה אחד יכולים לטפח את הממד הזה רוחנית מאוד לשוליים של מסורות e פולחן מהורהר אפילו.

איך אתה מטפח הרוחניות שלך?
במיוחד דרך המוזיקה. לימדתי את עצמי, אבל אני מנגן על פסנתר - כבר קטנה המורכבת קטן סימפוניות-, אני מתרגש ליהנות מהחוויה של שמחה אמנותי, או להקשיב או משחק. שם יכולים לגשר על הקטנה שלי אני ואת הקשר שלי וחבר. רגישות היא רוחניות, ואת מי היא למי יש פחות, כמעט כמו אוזן מוזיקלית. גם לעשות קצת יוגה לטפח את הממד פסיכופיזיקה, הנשימה... אבל גם אני יכולים לטפח את הרוחניות של מצב יותר מהורהר, בטבע, בדרך פשוטה. לכן, ישנן הרבה דרכים...

תוכלו ליהנות גם התענוג הרוחני...
כמובן, קריאה וכתיבת ספרים שלי. הריכוז בכתיבת כבר הוא סוג של מדיטציה. ניתן לשלול את מקור כל הרע התודעה. פשוט שים את זה על האתר שלך, תכיר את הגבולות שלך, לטפח אותו. אני רואה את זה עם מדענים אמיתיים, יש רגישות דומה מאוד הרוחני, לזה של אמן או פילוסוף. היא חקירה על זה בפעם האחרונה, את הדאגה אותו. הממד הרוחני היא מכנה משותף של בני אדם.

איך זה עוזר את המימד הרוחני לחיות זה נוירוטי מסובך, נוכח?
אנו חייבים לשלב את הממד הרוחני הזה בחיי היומיום. אני יודע שזה לא קל, כי יש יסוד זה צריך לכסות, אבל אני לא רואה שזה עולה בקנה אחד עם הגישה של החיים. בשביל זה המסורת של חוכמה לעזור (ואת גם יכולה לעצבן הרבה אם אחד מקבל דרך למבוגרים, ולרבים מהם יש נטייה כיתתית לבודד את עצמך, סתום את עצמך). תרגיל נהדר היא ביקורת עצמית, כדי לפתוח, לשלב רוחניות הזה וקח אותו לקביעת לחיי היומיום. אני חושב כי זה חיוני היום יום שלנו יחסי אישי, עבודה, ב הפוליטי. זה יבוא טוב מאוד.

הם אומרים כי משברים להוביל שינויים גדולים בתודעה.
. כן, רק שאני פסימי יותר במישור החברתי והפוליטי. אני חושב כי ישנם כמה האינרציה חזק מאוד, בקושי אפשר לשנות את זה. עו ד הטרנספורמציה של עצמו, אבל לא בצורה אנוכית, אני לבודד ולהעניק מעבר להם. . לא, לא; שינוי צורה לנו מעט בכל אחד, אנחנו ייהפך החברה קצת יותר איכשהו.

יוגה יש ויכוח תמידי: כבוד למסורת, לאן אתה לוקח אותה?
אני חושב כי כל המסורות, כאשר הם מאוד incrustradas תרבות, זמן מסוימים, לעזוב את המקום שלהם ממוצא, יהיה בהכרח לשינוי צורה. כמה? זה השאלה הגדולה. תלוי באיזה שלב אפשר Westernize יוגה או בודהיזם? אנחנו חייבים לנסות לא לאבד את המהות, מקור, אוניברסליזם המשמש כבסיס. אבל חייבת להיות עבודה של הסתגלות.

זה יוגה, או כל מסורת אחרת היא להסתגלות בחברה בת זמננו, שלנו הוטבעו, דרכים, אך ללא היא מיושנת. זה אחד לפרש את זה אחרת, אבל כל כך מאז ומתמיד במסורות כל.

אגב שאתה שומע זה אמר פעם המטבע הוא יודע לשלב מקומית של האדם עצמו, עם האוניברסלי, כי שתי מגמות אלה צריך להיות עוינת.
אני חושב כי פלורליזם אמיתי, פתיחת נכון, ניתן לקבל את אוניברסאליות של מסורת ולא את ופרטיקולריזם של אותה מסורת, לא לצמצם אותם בנוסחה בודדת. מנקודת המבט שלי אני חושב שיהיה טוב יותר אם זה קיבל את התנאים לכאורה סותרות על החברה. המודרניות יש מספר פנים; למעשה ישנם זאת לעשות תרגיל של ניתוח ושל קריטי ולראות זה טוב וזה רע כי יש משהו, הכל ילך באותה אריזה. איתם מסורות מתרחשת זה עצמו: במקום להפחית אותו אתה איתי או נגדי, מנסה לקבל את העמדות.

כי הודו יש חוויה נהדרת; ג'ייניזם מאופיין פלורליזם פילוסופי. . או באמצע הדרך הבודהיזם: לקבל את שני הקצוות.

? מה אתה ממליץ למישהו זה הולך איחוד הודו?
. אני אוהב את האנשים; נשמע קצת עד אקטואלי אבל זו האמת. הודו כפרי מרגש אותי. לכן הייתי ממליץ כי היא ברחה בקרוב עיר אשר מגיע (מומבאי, דלהי, ורנסי, Chetnay, בנגלור, צ'נאי) ולך עמוק בהודו, הכפרים, אשר מדבר רק אנגלית. ואתם יכולים לראות הרוחניות יומי ועמוק של העם, אשר אינה של האשראמים הגדולות, או של היוגים נהדר, גורואים.

כעת אגוסטין Paniker הוא שקוע סיום ספר "מורכב מאוד, במחלוקת בנוסף" זה לוקח שמונה שנים כותב על החברה של הקאסטות. "יש לי את זה כמעט סיימתי". מספריו הידועים ביותר הם החלום של Shitala, ג'ייניזם, סיקים, Indika.

http://agustinpaniker.com/

http://www.editorialkairos.com/

להיות חברותי, שיתוף!

האם אתה אוהב את המאמר הזה?

כמנוי שלנו RSS כך לא תחמיץ כלום

מאמרים נוספים על , ,
על ידי • בפברואר 25, 2013 • סעיף: ראיון