L’yoga de la connaissance : Sri Ramana Maharshi et advaita vedanta

Depuis plus de 25 ans de Swami Satyananda Saraswati, il a vécu en Inde, au pied de la montagne sacrée d’Arunachala à Tiruvannamalai, lieu où résidaient les Sri Ramana Maharshi. Tout au long de cette période, Swamiji a vécu avec des disciples directs du maître et savait en profondeur sa vie et son enseignement.

Bientôt aura lieu à Barcelone un séminaire sur la méthode et l’essence de l’advaita enseignement de Sri Ramana Maharshi (1879 - 1950). a parlé de cela avec Swami Satyananda Saraswati, qui a enseigné à ce séminaire.

Qui était Ramana Maharshi ?

Rigault a été un des grands représentants contemporains de l’advaita vedanta. Sa vie a été marquée par une première expérience de l’éveil et l’expression claire de l’essence de l’advaita (non-dualité).

Comment cet éveil ?

Avec 16 ans et sans raison apparente, il a estimé qu’il allait mourir. Comme l’a commenté, à ce moment-là il poser sur le sol et comment son corps devient rigide et, cependant, leur prise de conscience du « Je » ne mourait pas. Puis vint la question : « Qu’est-ce moi ? ». Il a reconnu une pure existence indépendante du corps, l’esprit et plus tôt le
les émotions et l’intellect. Prise de conscience a reconnu elle-même, avait un réveil complet. Plus tard, il se rendit compte que l’expérience qui avait naturellement était l’essence d’une tradition millénaire.

Ce qui serait la base de son enseignement ?

Quand on sait que notre propre nature, la conscience non-duelle, nous nous rendons compte que l’ignorance n’a jamais existé. Il s’agit de l’essence de l’advaita vedanta. Sri Ramana a souligné que la seule chose à faire est de mettre de côté le voile qui nous obscurcit notre vraie nature. Ce voile est une superposition qui crée l’illusion d’être un corps qui existe dans le temps et l’espace, limitée et conditionné ; un entité corps-esprit qui se nourrit sur les pensées et impressions.

L’advaita vedanta nous apprend à avoir accès à l’espace de silence où il n’y a pas de concept. De cet espace, qui suis-je ? Il s’agit de la méthode recommandée par Ramana Maharshi : le Paul atma, auto-indagacion ; un ancien enseignant qui déjà se trouve dans le Upanishads et dans le Veronique de yoga, Parmi d’autres.

Qui suis-je ? (Ko'ham ?) Il n’est pas quelque chose qui doit être répété ; C’est un tour de vers l’intérieur attention, vers l’espace antérieur au conceptuel, précédente à la même l’esprit « I ». La question n’a pas de réponse. Le Paul nous conduit au silence où la conscience elle-même, reconnaît où disparaît l’illusion de l’individualité.

La façon du Paul exige un esprit subtil et pregnantly. Ramana dit toujours : « il existe deux grands moyens : la façon du Paul ou jnana (connaissances) et le chemin de la cession ». En raison de son émanation spirituelle profonde, son enseignement primaire a été le silence. Comme c’était une personne qui avait été en présence du maître encore une fois et une fois : « Le silence de Ramana était comme un feu que tu portais à votre intérieur, une force que vous »
en route vers votre centre ».

Ramana Maharsi n’a pas de pratique. Comment cette expérience d’unité ?

Il s’agit d’un cas exceptionnel ; Il a dit que son expérience était le résultat de la pratique d’autres vies. Comme les grands maîtres de la UpanishadsElle a insisté sur le fait que notre essence est à la prise de conscience et de joie.

Sri Ramana a appris qu’une pratique uniforme (sadhana) était nécessaire pour retirer l’illusion de limitation et de s’installer dans la plénitude de l’être.

Une histoire de Ramana Maharshi pour finir...

Il y a des histoires de la grande profondeur et précieux. Ce qui suit résume l’essence de son enseignement :

Cvvc Swami était un maître connu du sud de l’Inde. Cela est arrivé à Tiruvannamalai, avec plus de deux cents disciples pour voir le jeune Rigault. Il dit à ses disciples qu’ils attendaient au pied de la montagne d’Arunachala et a augmenté seulement. Pour voir le maître, il s’assit à ses pieds et dit : « Oh Seigneur, accorde-moi votre état d’identité suprême, de l’unité, de la non-dualité (Advaïta) dans lequel sont définis délibérément ». Sri Ramana, après un espace de silence. Il lui dit : « Summa iru ».

Summa iru signifie « séjours dans votre essence, vous vous rendez compte que vous êtes tous ». Cvvc Swami a été absorbée en soi et infiniment reconnaissant pour cette primaire à l’enseignement, l’enseignement de l’advaita nectar.

Atelier avec Swami Satyananda Saraswati : ' Sri Ramana Maharshi. Sara Upadesa. L’essence de l’enseignement de l’advaita '.

Quand : 17 et 18 décembre à Barcelone.

Plus d'informations : advaitavidya.org.

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Par • Section • 7 décembre 2016 : Interview