Parler avec un professeur de méditation

Isabel Ward partage avec nous les réponses des doutes de K. Dhammasami maîtres de méditation et de préoccupations qui sont les suivantes à l’occasion ont soulevé nous tous : le but de la méditation, la libération de la douleur...

Khammai Dhammasami

Le vénérable Dr Khammai Dhammasami Il est abbé du monastère Vihara de Bouddha Oxford, Royaume-Uni. Moine bouddhiste depuis plus de trente ans, a étudié au Myanmar, en Thaïlande et Sri Lanka. Résident en Grande-Bretagne depuis 1996, il a complété ses études de doctorat à Oxford, où il a fondé le monastère en 2003 qui est l’abbé.

Il a été professeur de méditation Vipassana et midnfulness depuis 1996 en Grande-Bretagne, Singapour, Malaisie, Allemagne, Espagne, Thaïlande, États-Unis, Canada, Hongrie et Serbie. Son livre Méditation Mindfulnnes facile Il a été traduit en thaï, coréen et espagnol.

Elizabeth Ward parler avec le professeur de méditation :

Je n’ai pas très clair qui est le but de la méditation. J’entends trop nombreux attributs : calme, réduire le stress, l’attention, esprit de contrôle... ce qui poursuit, dans son avis, la pratique de la méditation ?

Le sentiment de calme est le début de la pratique de la méditation. C’est quelque chose que tout le monde peut rencontrer facilement. La seule chose que nous avons à faire est de garder l’esprit conscient sur la respiration, inspirant... ventilation air... C’est vraiment une honte que quelque chose de si simple passer inaperçu pour beaucoup de gens. Toutefois, lorsqu’il nous reste quelques instants à regarder le phénomène incroyable de souffle nous pouvons témoigner comment l’esprit est rassurant.

Toutefois, le calme est pas lui-même l’objet de la méditation, mais est plutôt l’instrument qui nous permet de développer la compréhension et sagesse. Sans comprendre, l’esprit ne sait pas comment calmer vers le bas ou comment arrêter la répétition des émotions négatives. Alors créer un espace de sérénité à l’esprit pour qu’émerge de la conscience est le meilleur moyen de commencer à méditer.

Mais Ni le comprendre ni la sagesse sont l’objet final de la méditation ; Ce sont les outils que nous avons mis au point afin de résoudre que qui nous cause conflit dans l’esprit : la source de notre souffrance...

Par exemple, l’objectif est de nous libérer de la douleur... Mais et si je suis bien en ce moment de ma vie ? Et si je ne me sens pas de douleur ?

Vous me rends compte que quand on commence à méditer, durer seulement quelques minutes a découvert la douleur, l’inconfort physique et comment, avec la pratique, apprendre à composer avec elle. Pour les débutants, c’est un défi, car en l’absence de calme à l’esprit, il réagit de disperser et de rester occupé sautant d’une pensée à l’autre. Donc la première chose à faire quand la méditation est de développer la tranquillité de l’esprit et la seconde, changer d’attitude sur la douleur.

Nous sommes habitués à juger de la douleur, nous croyons qu’il est mauvais. Mais la vérité est que la douleur est très importante pour la santé de notre corps, c’est un signal qui nous dit comment nous relions à notre corps. Sans douleur, nous desconoceríamos comment gérer nous-mêmes avec notre structure physique. Si vous êtes assis pendant une longue période, la douleur vous dira que vous vous levez et aussi vous dira quand s’asseoir.

Cependant, la douleur qui parfois nous faisons l’expérience n’a pas à voir avec la douleur physique, mais plutôt avec la souffrance psychologique, la douleur de l’esprit. La douleur que nous subissons dans l’esprit est le vrai problème.

Si vous êtes en bonne santé, cinq, trente ou vous pouvez rester parfaitement soixante minutes sans bouger, vous n’allez pas passer n’importe quoi. En effet, s’il y a un match de football, pourrions 30 minutes sans bouger nous fait face à la TV, ou une heure ou même six, je regarde un match de tennis. Physiquement, nous pouvons avec cette douleur, mais douleur de l’esprit se plaint au bout de cinq minutes.

Je ne vois pas le sens de l’observation de la douleur. Il y a trop de conflits à l’extérieur, dans la société, et je ne vois pas le sens de nous introduire à l’intérieur.

La douleur est un signe très important, un message pertinent qui devrait recevoir. Malgré cela, sont des renseignements que nous avons tendance à rejeter et qui ne sont donc pas examiné ou analysé avec soin. La vérité est que la douleur peut être un ami, mais nous avons tendance à penser que c’est l’ennemi. Si vous pensez que quelque chose que quelqu'un est l’ennemi, vous susciter des tensions à l’esprit. Donc si vous pensez que la douleur de votre corps est votre ennemi, vous allez générer beaucoup de l’activité mentale.

Les bouddhistes disent que la douleur est très importante pour la vie. Nous naissent avec douleur et briser en sanglots. Si nous ne faisons pas llorásemos, les médecins, les infirmières, la mère, sont inquiets. Au lieu de cela, le son de pleurer est un moyen de communication avec le nouveau-né. Ses pleurs, nous dit que c’est OK. Le bébé a été habitué à l’environnement, de l’utérus de la mère et tout à coup après beaucoup d’efforts, est dans un milieu inconnu, où l’air est sévère pour leur peau lisse, où des êtres inconnus l’a attrapé avec les doigts grandes et dures. Pourquoi le bébé pleure. Médecins, infirmières ou la mère peut faire beaucoup ; le bébé doit accepter la douleur pour pouvoir accéder au monde extérieur. Si vous l’acceptez, vous arrêtez de pleurer. Et quand vous en avez besoin, utilisez la douleur pour communiquer avec la mère. Pleure quand il est affamé, fatigué ou froid. C’est leur façon de communiquer avec la mère.

Parfois les cris de l’esprit, mais le corps ne veut pas écouter ; Il n’y a pas une bonne communication entre le corps et l’esprit. Lorsque nous développons un peu de calme et regardez la douleur, nous nous rendons compte comment le corps affecte l’esprit et comment l’esprit influe sur le corps. Ela douleur est une source de communication très importante, alors il faut développer la capacité d’y faire face.

Retraite urbaine de méditation Vipassana

Venez autodidacte. Dammasami. Monastère de l’abbé Vihara de Bouddha Oxford, Royaume-Uni

-Le jeudi 16 juin, Journée libre à l’Université Complutense de Madrid, de 18 h 00 à 20 h 00 :
« Conscience de soi au sein de la tradition bouddhiste, la gestion de l’éthique et l’émotion dans la pleine conscience »
Salon polyvalent de la faculté de sciences politiques à l’Université Complutense de Madrid, Campus de Somosaguas

-Vendredi, samedi et dimanche, 17, 18 et 19 juin: Approfondissement Anandamaya yoga

Contributions :

  • Par l’éducation : bénévoles
  • Par l’Organisation : 50 €

Inscription et information :
info@yogaanandamaya.com
www.yogaanandamaya.com


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Par • Section • 13 juin 2016 : Interview