Lumière de l’Ecriture / Mandukya Upanishad

Estamos publicando Mandukya Upanishad completa con el primer capítulo de Mandukya Karika, el comentario de Gaudapada, maestro del maestro de Adi Shankaracharya. Ahora karikas I.6-9. Traducción y comentario de David Rodrigo, maestro tradicional de Advaita Vedanta y Meditación. Para leer las partes anteriores: ici

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Mandukya Karika I.6

प्रभवः सर्वभावानां सतामिति विनिश्चयः।

सर्वं जनयति प्राणश्चेतोंऽशून्पुरुषः पृथक्॥

prabhavaḥ sarvabhāvānāṁ satāmiti viniścayaḥ |

sarvaṁ janayati prāṇaścetoṁ’śūnpuruṣaḥ pṛthak ||

Entiende claramente que todo cuanto viene a la existencia viene de la existencia. Prāṇa (la fuerza vital) es la causa del venir y divide el ser (la existencia) en muchos seres.

Ser creado, nacer, es aparecer en la existencia. La existencia existía antes, durante y después de la existencia efímera de todo lo creado, de todo cuanto nace. Igual que un bebé nace en el vientre de su madre y no en la nada.

Prāṇa es la fuerza que permite que la creación suceda. En el ejemplo, la fuerza que permite la fecundación de la madre.

La existencia (el Ser) es una e inmutable. Sin embargo, al contemplar lo creado, lo que nace, es como si existieran infinidad de existencias (seres) diferentes y efímeros y yo fuera de uno de ellos, una gota en la inmensidad de la vida. Estoy perdido.

Karika I.7

विभूतिं प्रसवं त्वन्ये मन्यन्ते सृष्टिचिन्तकाः।

स्वप्नमायासरूपेति सृष्टिरन्यैर्विकल्पिता॥

vibhūtiṁ prasavaṁ tvanye manyante sṛṣṭicintakāḥ |

svapnamāyāsarūpeti sṛṣṭiranyairvikalpitā ||

La gente que piensa en la creación la ve como la manifestación del poder de Dios. Otros la ven como un sueño o como magia.

Karika I.8

इच्छामात्रं प्रभोः सृष्टिरिति सृष्टौ विनिश्चिताः।

कालात्प्रसूतिं भूतानां मन्यन्ते कालचिन्तकाः॥

icchāmātraṁ prabhoḥ sṛṣṭiriti sṛṣṭau viniścitāḥ |

kālātprasūtiṁ bhūtānāṁ manyante kālacintakāḥ ||

Para unos la creación sucede por el deseo de Dios. Para otros es el tiempo lo que lo crea todo.

Karika I.9

भोगार्थं सृष्टिरित्यन्ये क्रीडार्थमिति चापरे।

देवस्यैष स्वभावोऽयमाप्तकामस्य का स्पृहा॥

bhogārthaṁ sṛṣṭirityanye krīḍārthamiti cāpare |

devasyaiṣa svabhāvo’yamāptakāmasya kā spṛhā ||

Algunos creen que Dios crea para experimentar su creación. Otros creen que es sólo un juego (entretenimiento). Pero crear es la propia naturaleza de Dios, ya que ¿qué deseo puede haber en quien está siempre satisfecho?

Dios crea la creación “como el fuego crea chispas” (Brihadaranyaka Upanishad 2.1.20: yathāgneḥ kṣudrāvisphuliṅgāḥ), por su propia naturaleza.

Quien desea la Liberación, el reconocimiento del Yo ilimitado, medita en la Realidad suprema, en la Existencia una e inmutable (el Ser) y no en la creación.

David Rodrigo

Maestro tradicional de Advaita Vedanta

David RodrigoLuz de las Escrituras – Escuela de Vedanta

http://luzdelasescrituras.wix.com/escueladevedanta

A donné corps et âme à l’étude et la pratique de l’original écritures d’Advaita Vedanta (Prasthana Traya ´Triple Canon´-)Bhagavad Gita, Upanishads et Brahma Sutras-avec le commentaire de Adi Shankaracharya et Nolwenn, une partie de la ´Gran Brihat Prasthana Traya Triple Canon´ -Advaita Siddhi(-, etc.), yoga)Yoga Sutras Patanjali, Sankhya), le reste des écoles de darshana de philosophie ou astika indienne et le Sanskrit classiques dans la tradition Advaita Vedanta de Adi Shankaracharya avec Dravidacharya Shri Ramakrishnan Swamiji (Shastra Nethralaya) Rishikesh, Himalaya, Inde, 2008-14 (six ans).

Intensificó su meditación en la tradición de los Rishis (grandes yoguis) del Himalaya con Swami Veda Bharati en Swami Rama Sadhaka Grama Ashram, Rishikesh, 2012-14, donde empezó a transmitir tradicionalmente las escrituras de Vedanta y Yoga y dirigió Dhyana Gurukulam, una escuela tradicional en la Tradición de Meditación de los Rishis del Himalaya.

En 2004, il fonde la lumière de l’Ecriture - l’école en Espagne de transmettre les écritures de l’Advaita Vedanta et Yoga Vedanta a révélé avec le feu de la connaissance pure cette limitation existentielle brûlante, l’ignorance du réel j’ai des racines.

COURS (presencial y a distancia)

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Programme complet : étude traditionnelle des écritures de l’Advaita Vedanta et Yoga

Viveka Chudamani, Sankhya Karika, Bhagavad Gita, Yoga Sutras, Upanishads, Brahma Sutras

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Par • 12 Aug, 2014 • Sección: Signatures, Textes anciens