Chakras : Centres d'énergie

Nous vous proposons quelques fragments du dernier livre de Swami Nishchalananda Saraswati : Aperçu de la réalité : les enseignements tantriques de Vignana Bhairava Tantra (la compréhension de la réalité : enseignements Vignana Bhairava Tantra tantrique)), Mandala Yoga Ashram, pays de Galles (UK). Traduction de bourge Radhananda Saraswati (Eva Espeita).

Chakras

Un aspect important du Tantra, y compris le Shivaïsme du Cachemire, est le paradigme des chakras. Le mot Sanskrit Chakra Cela veut dire « roue », « cercle » ou « Vortex ». Voici les centres qui symbolisent les modèles spécifiques de chaque individu. Elles portent sur les fonctions des organes individuels, des réactions émotionnelles, des États d’esprit. Les chakras, par conséquent, embrassent tout le spectre de l’expérience humaine.

Par le biais de Yoga, Tantra ou d’autres systèmes, nous devenons conscients de l’énergie sous-jacente dans notre corps, ce qui veut dire perçoivent les chakras. Nous faisons l’expérience des États de conscience plus intenses. Cela entraîne des changements énormes dans notre compréhension, de perception et de comportement, qui sont des indications de l’évolution individuelle.

Les six chakras supérieurs sont appelés les « six chakras spinaux » parce qu’ils sont situés le long de la colonne vertébrale. Au niveau physique, elles portent sur les glandes endocrines, plexus nerveux et des organes précis. Ce sont : Muladhara (région périnéale), Swadhisthana zone (coccigea) Manipura (région du ventre), Anahata (région de la poitrine), Vishuddhi (zone cervicale) et Ajna (Centre du crâne).

En outre les quatre chakras « mineurs », qui sont pas mineurs dans tous les sens, mais plutôt il y a des aspects des chakras spinaux qui sont associés, ce serait : Ananda Kanda (associé à l’Anahata chakra et derrière le sternum), Lalana chakra (associé à Vishuddhi chakra à la hauteur du Palais élevé), Brumadhya et Guruchakra (entre les sourcils et entre le centre du crâne Couronne respectivement et tous deux associés à Ajna chakra).

Deux autres centres qui sont encore plus subtiles que ces dix chakras, qui sont connus Bodin et Sahasrara chakra, tous deux situés dans la partie supérieure de la tête.

Muladhara Chakra

Mule (racine) Adhara (lieu), la racine Centre, représente la base physique de notre existence. Il est apparenté pour assurer notre survie à travers la nourriture et un abri.

Lorsque ce chakra fonctionne correctement nous sentir en harmonie avec notre environnement physique et sont en mesure de travailler avec notre corps comme une plate-forme pour exprimer le potentiel projetant des autres centres.

Swadhisthana Chrakra

SwA (nos) Adhisthana (violet) représente le niveau d’énergie qui sont notre Royaume subconscient avec la conscience. Lorsque ce chakra s’éveille, les aspects cachés de notre personnalité commencent à développer.

C’est le centre du sentiment de plaisir, que ce soit par le sexe, les aliments ou les boissons. Lorsque vous sont harmonisées, nous sommes capables de vivre heureux.

Manipura Chrakra

Mani (bijou) Pure (Ville) est appelée ainsi car chaque être humain peut être comparé à une ville avec ses multiples activités qui
dans le même temps, ils peuvent avoir lieu. Chaque être humain a un énorme potentiel qui peut être comparé à un joyau brillant. Ce chakra est la puissance de l’être humain. Il est le centre de la vitalité et génère de l’énergie qui anime chaque action et la pensée.

Lorsque ce chakra fonctionne correctement, on est capable d’agir efficacement dans le monde avec une énergie abondante et la volonté.

Anahata Chrakra

Anahata (sans vibrations, intacte) représentant si Centre à travers lequel la principale impulsion de création est s’est manifestée chez chaque individu. C’est le chakra que nous découvrons et exprimer le profond amour et compassion.

C’est le centre de gravité qui intègrent les aspects physiques et spirituels de notre existence.

Ananda Kanda

Kanda (racine) Ananda (bliss). Représente la grâce, l’amour et la dévotion individuelle et l’Anahata cela mais provenant d’une source plus élevée ; C’est une fusion entre la « montée » ou l’aspiration du praticien et la « descente » ou expérience transformatrice de la conscience.

Vishuddhi Chrakra

Vishuddhi (purification) symbolise le niveau de purification par tous les moyens. Nous comprenons que la qualité de notre vie repose sur un corps sain, émotions harmonieuses et un esprit clair.

Lorsque l’esprit va nettoyer et calmant, apparaît le sentiment d’espace. Cela nous permet de communiquer avec d’autres d’une manière beaucoup plus efficace.

De ce centre, nous comprenons que notre nature essentielle ou spirituel reste toujours inchangée à n’importe quelle situation externe.

Lalana Chrakra

Laetitia (salive ou nectar en l’occurrence) symbolise la réserve du nectar. Connecté avec Vishuddhi, est considéré comme le siège de l’amrita (nectar ou énergie) qui descend du Bindu. Symbolise le bonheur, la paix et bonheur qui se produit lorsque Visuddhi chakra est activé.

Aya Chakra

Aya (commande) est d’où nous recevons comme guide d’intuition propre de notre être essentiel. Réveil de ce centre est accès à vision, intuition, compréhension, bref, à la conscience.

Aya s’exécute tous les centres. Dans ce document, tous les opposés sont intégrées dans une vision de nous-mêmes et de l’univers.

Bhrumadhya

Bhru (sourcils) Didier (Centre), entre les sourcils, est symbolisée comme un œil, ce qui indique l’élément de la contemplation et la compréhension intuitive.

Guru Chakra

C’est un aspect de Aya chakra. C’est le centre subtil à travers lequel le gourou (maître interne ou externe) communique avec le disciple ou
praticien.

Bodin

Bindu (dot) est à l’origine d'où notre conscience individuelle est liée à la conscience universelle.

Un chakra ne peut-être pas être considéré. Il a un sens profond, mathématique, scientifique et mystique. Le bindu de mot signifie aussi
« séparation » ; dans ce cas, du début de toute non-duelle de l’existence individuels qui manifeste tout le Cosmos. C’est un reflet du vide quantique.

Bindu peut être l’aspect manifeste du Sahasrara, la Couronne, qui reste immanifested.

Sahasrara

Sahasrara (mille) implique en réalité infini. Se réfère à l’illumination et la perfection. La source de toute révélation, ineffable, au-delà de toute description.

Énergie dans Muladhara chakra à la base de la colonne est appelée Kundalini Shakti, Shiva, conscience, mensonges
symboliquement dans Sahasrara. Ce sont les deux pôles que nous faisons : l’apparition de la matière et l’aspect spirituel de notre être.

En bref, la conscience est le fondement de notre existence.

Traduction et adaptation : Swamini Radhananda Saraswati (Eva Espeita)

http://www.aushadhiyoga.com/index.html

http://www.mandalayoga.net/

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Par • 5 août 2013 • section : Pratique