Entretien avec Arjuna: « Il faut un Yoga créatif adapté à cette époque et de la culture »

Julián Peragón, Arjuna, un des savants plus chevronnés du Yoga dans le pays, comprend qu'il peut être très fidèle à l'essence séculaire du Yoga sans avoir besoin de lui jetant l'ancre dans une méthode particulière non couchée vous en insignes d'autres temps et lieux. Tout cela et plus parlez dans cette interview.

Arjuna a commencé son chemin du Yoga en 1976. Depuis 1981, il se consacre à l'enseignement, mais je voulais compléter leurs connaissances et en 1992, est diplômé en anthropologie culturelle et sociale à l'Université centrale de Barcelone. Leur connaissance du symbolisme, conscience du corps, l'analyse du caractère, qi gong, la psychologie transpersonnelle, comparative des religions, entre autres, permettent de favoriser la transmission d'un yoga qui synthétise les éléments de cette connaissance.

Former les enseignants à l'école Sadhana depuis 1994 et actuellement conduit la synthèse des Yoga school à Barcelone. Il est directeur de conscience sans magazine numérique de frontières et créateur du projet synthèse.

Pouvez-vous expliquer l'essence du Yoga à ceux qui s'approchent pour la première fois à elle ?
Une façon de le faire est par métaphore. Une image agricole est utilisée traditionnellement. Si nous voulons que les bœufs tirant en même temps le camion et pas aller chacun de son côté, que nous devons mettre une équipe. N'oublions pas que le Yoga vient de la racine yuj ce qui signifie union, concentration, mais aussi lieu le joug à deux animaux de les tenir. Bouvillons doivent être attachés au camion et être transportés par un cocher. Il est clair que si il n'y a aucun syndicat et la coordination en difficile nous pouvons nous mis en branle. Dans le Yoga, nous parlons de l'union du corps et l'esprit.

Toutefois, cette union de boeufs (sens), panier (corps) et Coachman (esprit) n'a de sens alors que nous allons commencer un long voyage. Ce serait le sens complémentaire, l'idée de la transcendance, ce long voyage que nous avons pu identifier avec samadhi, c'est-à-dire la possibilité d'apaiser le mental pour révéler la réalité. N'oublions pas qu'à l'intérieur du camion va le voyageur, qui symbolise l'être nous ont tous en nous et pour profiter du paysage.

Il y a en fait tellement de significations que nous pouvons inclure dans le Yoga comme sentiers escalader une montagne. Le yoga peut être un outil pour gérer votre stress et les tensions de votre corps à une philosophie profonde qui répond à la souffrance psychologique. C'est aussi un tremplin pour rendre notre action plus efficace, et par ailleurs, la plupart de compassion ; et, comment pas, d'une superficie de profonde contemplation de la vie que nous vivons. Le yoga est tout cela et bien plus encore.

Quel Yoga qui n'offrent pas d'autres systèmes d'harmonisation corps/esprit ?
Yoga a survécu grâce à des milliers d'années, il a franchi les frontières et qui devrait nous donner une confiance énorme. Et si il l'a fait parce qu'il s'adapte aux besoins de chaque personne dans la vie de chaque âge. Il tente une méthode rigoureuse pour gérer leur état de santé, un cadre philosophique pour comprendre lui-même et une expérience intérieure, de renouer avec ce qui l'entoure, de la nature à la plus sublime dans sa conception du sacré.

Beaucoup de systèmes modernes intégrant le corps et l'esprit ont bu de la sagesse du Yoga et ont adapté et raffiné de certains éléments de la méthode traditionnelle de Yoga, souvent sans une reconnaissance appropriée. D'autres ont critiqué en particulier dans le travail du corps sans se rendre compte que si elle s'étend de votre corps, Yoga vise à une atténuation de l'esprit et une mobilisation de l'énergie pour défaire les noeuds des centres d'énergie et une analyse plus complexe n'est nécessaire.

Il est important de comprendre que le Yoga peut se spécialiser comme une bonne thérapie à plusieurs niveaux, mais que son noyau est bien au-delà et vise rien d'autre que la libération de l'individu, une dissolution de l'ignorance et un lien intime avec la source de l'être.

Il n'est donc pas, préférer une méthode à l'autre, mais de comprendre quels sont les objectifs souhaitables qui nous partîmes avec chacun d'entre eux.

Qu'en est-il de la qualité de l'enseignement du Yoga en Espagne ? Enseignants vont, en général, bien formées ?
Avec 36 ans dans la perspective de Yoga, je suis conscient que la formation des enseignants aujourd'hui est devenus forte et ont gagné en qualité. Nous ont déjà passé la phase d'établissement de rapports et clair, maintenant, tout le monde a une idée réelle de ce qu'est le Yoga. Cependant, il y a encore un long chemin à parcourir.

Une des confusions qui ont été commises est l'enseignement adopté une bonne partie de l'habillement qui a apporté le Yoga de l'Inde. Aujourd'hui, il n'est pas nécessaire de faire une profonde Yoga jouer des éléments dévotionnels de l'hindouisme. Le Yoga que Patanjali est essentialiste et peine mentionne le divin, qui est relégué dans un esprit spécial, qui peut aider le praticien dans son mode de préparation par la foi comme une force de motivation. Nous avons besoin de le dire, un Yoga créatif qui s'adapte à notre temps et notre culture.

En revanche, à mon avis, a fait l'erreur de proposer un enseignement de Yoga comme s'il s'agissait d'une méthode particulière que chaque étudiant doit se conformer la manière la plus parfaite qui sait. Par conséquent, nous avons sur le marché des dizaines de styles de Yoga, créant une petite confusion dans les praticiens, qui, pour la première fois de s'interroger sur ce que le Yoga, qui est devraient faire.

J'ai mis l'exemple d'une Académie de l'art qui obligent les étudiants à toujours peindre avec un certain style, par exemple aquarelle, serait, de toute évidence, très limitant. Les écoles de yoga devraient avoir un rôle pédagogique plus large. Reprenons l'exemple de l'Académie, il enseigne les techniques de dessin, peinture ou sculpture pour permettre ensuite à la sensibilité de l'artiste futur sa art, sa façon particulière d'exprimer un point de vue particulier.

Par exemple, si j'enseigne la méditation à l'intérieur de l'école de formation vous ne prévoyez pas de faire l'étudiant zen, vipassana ou jnana ; simplement de montrer différents médias méditative, qui vont du mudra, respiration, visualisations, et nous avons parlé de l'attitude de méditation comme si nous ouvrant un large éventail de possibilités, donc après chaque praticien peut refaire votre méditation selon leur nature, besoin et des objectifs. Je crois que c'est le rôle d'une école de formation, ouvert l'horizon de possibilités pour être en mesure de donner une réponse plus personnalisée.

En ce qui concerne la dimension spirituelle du Yoga, pensez-vous qu'il est enseigné en général bien les étudiants ?
Avec le thème spirituel se déroule qu'il est devenu un sujet tabou souvent nous ramène à la Christian Church dans nos latitudes et qui produit un mélange d'épuisement et de rejet. Le problème est pas dans la spiritualité et dans la manière dont nous traitons l'il. En fait, il ne fait aucun doute que tout le monde abrite à l'intérieur d'une aspiration à la transcendance et entrer dans cette rubrique n'est pas un problème insignifiant mais extrêmement nécessaire. Le problème est que nous devrions faire un effort pour réinterpréter le spirituel de telle sorte qu'il n'est pas lié sur le côté d'une religion ou une méthode particulière, mais dans une conception aussi universelle que possible, la grande partie des sages de tous les temps ont proclamé dans cette philosophie éternelle.

Cette sagesse vient à dire que communiquer avec quelque chose de plus grand que soi, est la nature ou le sentiment d'absolu, il est profondément spirituelle, et aussi quand nous avons essayé de donner un sens à l'expérience au-delà des circonstances sont être spirituel.

Pour le Yoga, le point de départ est la crise existentielle de la personne quelle partie de l'ignorance et les longs pour naissance à la lumière de la conscience. Pour cela que vous devez souffrir un bouleversement dans le coeur de comprendre que le monde extérieur, limitée et chaotique, ne peut pas donner de réponse étant que c'est illimité et vous attendre à vivre en paix.

J'aime montrer le domaine spirituel à l'école à travers les métaphores de l'être. Si vous parlez que nous sommes une graine pour germer, une goutte de rosée qui se dissout dans l'atmosphère, un bateau qui doit se rendre à l'autre côté ou le caractère inconditionnel de la beauté d'une fleur, je pense que tout le monde puisse comprendre. Enfin, chose importante à faire est de créer un environnement fiable pour établir une communication profonde.

Aujourd'hui vivre exige que nous soyons très attachés au terrain difficile. Comment peut-il nous aider Yoga le jour à jour ?
Je tiens à défendre un Yoga ayant toute son humanité, et qui ne regardent pas les mirages d'une antique Yoga des sages anachorètes avec des pouvoirs extraordinaires. Aussi mal dirigé le Yoga peut être d'échapper à une réalité que nous ne voulons pas voir. Véritable Yoga, pourrait-on dire, est notre vraie vie, l'EEG à sept heures pour aller au travail et avoir à frotter la vaisselle après nous alimentaire.

La pratique du Yoga nous aide beaucoup à comprendre notre attitude face à des difficultés. Sur le tapis de Difficulté peut être appelée, par exemple, pour obtenir l'investissement par le biais de Sarvangasana, mais dans la vraie vie, la difficulté est appelée complexité, de manque, de stress ou de solitude. Traiter avec les ennemis extérieurs est comment gérer nos résistances à l'intérieur ; l'esprit est présenté comme un adversaire et Yoga nous dit que vous pouvez devenir votre meilleur allié. Pour ce faire il faut le comprendre et vous devez cesser l'agitation qui vous empêche de rester dans le calme de votre moi intérieur.

La méthode est simple : la pratique régulière, d'étudier soi-même et de renoncer à quelque chose de plus qui nous ouvrir le cœur. Le reste est donné en plus, ne doit pas ajouter plus d'efforts. C'est le Yoga.

http://www.yogasintesis.com/

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Par • 26 novembre 2012 • section : Interview, Formation des enseignants