Licht der Heiligen Schrift / Mandukya Upanishad

Wir veröffentlichen Mandukya Upanishad Füllen Sie das erste Kapitel des Mandukya Auslieferung, el comentario de Gaudapada, maestro del maestro de Adi Shankaracharya. Ahora karikas I.6-9. Traducción y comentario de David Rodrigo, maestro tradicional de Advaita Vedanta y Meditación. Para leer las partes anteriores: Hier

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Mandukya Karika I.6

प्रभवः सर्वभावानां सतामिति विनिश्चयः।

सर्वं जनयति प्राणश्चेतोंऽशून्पुरुषः पृथक्॥

prabhavaḥ sarvabhāvānāṁ satāmiti viniścayaḥ |

sarvaṁ janayati prāṇaścetoṁ’śūnpuruṣaḥ pṛthak ||

Entiende claramente que todo cuanto viene a la existencia viene de la existencia. Prāṇa (la fuerza vital) es la causa del venir y divide el ser (la existencia) en muchos seres.

Ser creado, nacer, es aparecer en la existencia. La existencia existía antes, durante y después de la existencia efímera de todo lo creado, de todo cuanto nace. Igual que un bebé nace en el vientre de su madre y no en la nada.

Prāṇa es la fuerza que permite que la creación suceda. En el ejemplo, la fuerza que permite la fecundación de la madre.

La existencia (el Ser) es una e inmutable. Sin embargo, al contemplar lo creado, lo que nace, es como si existieran infinidad de existencias (seres) diferentes y efímeros y yo fuera de uno de ellos, una gota en la inmensidad de la vida. Estoy perdido.

Karika I.7

विभूतिं प्रसवं त्वन्ये मन्यन्ते सृष्टिचिन्तकाः।

स्वप्नमायासरूपेति सृष्टिरन्यैर्विकल्पिता॥

vibhūtiṁ prasavaṁ tvanye manyante sṛṣṭicintakāḥ |

svapnamāyāsarūpeti sṛṣṭiranyairvikalpitā ||

La gente que piensa en la creación la ve como la manifestación del poder de Dios. Otros la ven como un sueño o como magia.

Karika I.8

इच्छामात्रं प्रभोः सृष्टिरिति सृष्टौ विनिश्चिताः।

कालात्प्रसूतिं भूतानां मन्यन्ते कालचिन्तकाः॥

icchāmātraṁ prabhoḥ sṛṣṭiriti sṛṣṭau viniścitāḥ |

kālātprasūtiṁ bhūtānāṁ manyante kālacintakāḥ ||

Para unos la creación sucede por el deseo de Dios. Para otros es el tiempo lo que lo crea todo.

Karika I.9

भोगार्थं सृष्टिरित्यन्ये क्रीडार्थमिति चापरे।

देवस्यैष स्वभावोऽयमाप्तकामस्य का स्पृहा॥

bhogārthaṁ sṛṣṭirityanye krīḍārthamiti cāpare |

devasyaiṣa svabhāvo’yamāptakāmasya kā spṛhā ||

Algunos creen que Dios crea para experimentar su creación. Otros creen que es sólo un juego (entretenimiento). Pero crear es la propia naturaleza de Dios, ya que ¿qué deseo puede haber en quien está siempre satisfecho?

Dios crea la creación “como el fuego crea chispas” (Brihadaranyaka Upanishad 2.1.20: yathāgneḥ kṣudrāvisphuliṅgāḥ), por su propia naturaleza.

Quien desea la Liberación, el reconocimiento del Yo ilimitado, medita en la Realidad suprema, en la Existencia una e inmutable (el Ser) y no en la creación.

David Rodrigo

Traditionelle Lehrer des Advaita Vedanta

David RodrigoLicht der Heiligen Schrift - Schule des Vedanta

http://luzdelasescrituras.wix.com/escueladevedanta

Gaben von Körper und Seele mit dem Studium und der Praxis von den ursprünglichen Schriften des Advaita Vedanta (Prasthana Traya ´Triple Canon´-)Bhagavad Gita, Upanishaden und Brahma Sutras-mit dem Kommentar von Adi Shankaracharya und Bhamati, Teil der Brihat Prasthana Traya Triple Canon´ ´Gran -Advaita Siddhi(-, etc.), Yoga)Yoga Sutras Patanjali, Sankhya), der Rest der klassischen Schulen der indischen Philosophie oder Astika Darshana und Sanskrit in der Tradition Advaita Vedanta von Adi Shankaracharya mit Dravidacharya Shri Ramakrishnan Swamiji (Shastra Nethralaya) Rishikesh, Himalaya, Indien, 2008-14 (sechs Jahre).

Intensiviert seine Meditation in der Tradition von Ihnen Rishis (große Yogis) des Himalaya mit Swami Veda Bharati in Swami Zweig Sadhaka Grama Ashram, Rishikesh, 2012-14, wo traditionell übermitteln sie Schriften des Vedanta und Yoga begann und Dhyana Gurukulam, eine Schule, die traditionell in der Tradition der Meditation von Ihnen Rishis des Himalaya gerichtet.

Im Jahr 2004 gegründet Licht von ihnen Schriften-Schule des Vedanta in Spanien übertragen sie Schriften des Advaita-Vedanta und Yoga enthüllt mit dem Feuer des reinen Wissens, das die Wurzel der Verjährungsfrist existentielle, die Unwissenheit des ichs wirklich brennt.

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Von • 12 Aug, 2014 • Sección: Signaturen, Alte Texte